Autorem tohoto článku je O. V. Petrenko je kandidátem fyzikálních a matematických věd, odborníkem v oblasti fyziky pevných látek, laureátem diplomu 1. stupně soutěže o mladé vědce Moskevské státní univerzity. Patří k němu více než 40 vědeckých prací ve fyzice.
A přesto tento článek, stejně jako nedávno publikovaná kniha O. Petrenko „Assurance of Thomas“(Valaam Monastery Publishing House, Moskva, 1997), není analýzou náboženství pomocí fyziky. Představují naopak pokus věřícího pochopit nejnovější vědecká data, která podle autora jasně a jednoznačně svědčí o Stvořiteli.
Pro obyčejného vědce, který již dlouho přemýšlel o věčných otázkách v marnosti, přicházejí nové výsledky, které se objevily za posledních 15 až 20 let, naprostým překvapením. Navíc se toto překvapení pro mnohé stalo nepříjemným.
Jde o to, že nová situace ve vědě staví člověka před morální volbu. Nebo přijmout argumenty zdravého rozumu s nevyhnutelnými důsledky - žít podle Božích přikázání a plnit Jeho dobrou vůli. Nebo předstírat, že se nic nestalo, a čekat na další vysvětlení, která snad vrátí ztracenou podporu zpod nohou. Ve skutečnosti se však něco uvědomuje, že odporuje racionálnímu vysvětlení.
Dnes se v nejvyšších vědeckých kruzích věří, že se tradiční vědecká metoda vyčerpala, a aby se posunulo vpřed ve znalostech přírody, je nutné přilákat další „kanály“toku informací, jejichž koncepty jsou vypůjčeny z východního okultního mystika. Vyvíjí se velmi významná situace. Věda, která dnes vstoupila do svého dospělého věku, nashromáždila racionální metodou poznání celou řadu systémových, základních znalostí o přírodě. Dlouhá, čestná a pečlivá práce mnoha generací vědců konečně začala přinášet ovoce.
Ale právě teď, když se opravuje skutečná tvář věrné dcery a nejbližší pomocnice víry z role protivníka, který je neobvyklý a na vědu uvalený zvenčí, dochází k vědomému odmítnutí racionální logiky. Ten je nahrazen Theosofií, s blátivou iracionalitou a morbidními fantaziemi, které nemají skutečný základ.
Zde je vhodné říci několik slov o ničivé úloze takzvané bruselské vědecké školy, kterou vede I. Prigozhin. Její základní teze je upřímně teomachická: „chaos je příčinou uspořádání, nese vlastnosti organizačního principu“. Nebo jinými slovy „chaos vytváří pořádek“sám bez jakékoli vnější pomoci. Tento postulát worldview je založen na nesprávné interpretaci některých fyzikálních experimentů, jejichž falešnost byla nedávno přesvědčivě prokázána teoretickou skupinou vedenou doktorem fyzikálních a matematických věd. S. I. Yakovlenko.
Opravdu, „(Pán) přišel na tento svět k soudu, aby ti, kteří nevidí, mohli vidět, a ti, kdo vidí, mohli být slepí“(Jan 9: 39). Ale nechme ty druhé „pohřbít své mrtvé“(Matouš 8:22).
Propagační video:
Zázračné „zrození“vesmíru a jeho úžasné povahy
Pojetí hmoty jako neotřesitelné pevné látky prošlo ve 20. století rozhodující revizí. Atomy, které tvoří všechna těla, jsou umístěny v obrovské vzdálenosti ve srovnání s jejich vlastní velikostí. Samy o sobě sestávají prakticky z prázdného prostoru.
Atomové jádro zabírá pouze jednu biliónovou část celého atomového objemu. Zbytek prostoru atomu je obsazen elektronovým mrakem, o jehož nosičích lze říci, že zabírají určitý objem čistě podmíněně. Hmota je tedy spíše jako malé ostrovy hmoty v oceánu prázdnoty než pevná hmota vnímaná našimi smysly. A povaha těchto ostrovů - elementárních částic - přesahuje rámec běžného zdravého rozumu.
Podle moderních konceptů by měly být považovány za pomíjivé svazky energie, které překvapivě současně kombinují vlastnosti korpuskulárních a vln. Z pohledu moderní fyziky má pouze určitá částice, považovaná za energetické médium, stav reality, z nichž žádná nemá úplnou nezávislost na všem ostatním. Vesmír si tedy nelze představit jako sestávající z některých primárních „stavebních bloků“, které mohou existovat samostatně a nezávisle na sobě.
Svět je koncipován a vytvořen jako jediný obří pestrý koberec, jehož „villi“neexistuje odděleně od celku, ale dává smysl pouze tehdy, je-li vnořen do své struktury, v rámci všeobjímající bytosti.
Samotný koncept vlny nebo oscilace je ve fyzice abstraktní. Toto je jen „pohyb hmoty“- „vlnění po vodě“. Ani při absolutní teplotě atomy v tělech nezastaví své oscilační pohyby. Ve skutečnosti nyní slova z Písma svatého, že Bůh stvořil všechno z ničeho, se mi lépe hodí do mé hlavy. Podle moderních vědeckých konceptů však vesmír začal svou existenci z absolutní prázdnoty.
Vesmír neexistoval navždy, ale začal v čase. Samotný čas, jako vesmír, se objevil současně s primární hmotou, protože jsou od něj neoddělitelné. Proces „zrození“světa je popsán vědeckou teorií „Velkého třesku“. Je třeba říci, že tento termín je nesmírně nešťastný, nesprávně vyjadřuje význam tohoto jevu, protože pozorovaný proces zvyšování objemu vesmíru nemůže být v žádném případě představen v důsledku nějakého výbuchu.
Expanze světa je nápadně jednotná a do první aproximace úměrná vzdálenosti mezi dvěma typickými shluky galaxií. Čím dále jsou tedy galaxie od sebe, tím vyšší je rychlost jejich vzájemné vzdálenosti. To je skutečně docela zvláštní vlastnost pro běžný výbuch.
Hmota a záření ve vesmíru jsou ve velkém měřítku rozloženy velmi rovnoměrně ve všech směrech. Výbuch však nemůže vést k rovnoměrnému rozložení hmoty v celém objemu. Kromě toho je síla působící na úlomky hmoty při konvenčním výbuchu způsobena tlakovým rozdílem.
Vesmír je však vše, co existuje v hmotném světě. Mimo její hranice není nic - bez ohledu na to, žádný prostor, žádný čas, to znamená, že neexistuje „prázdnota“, do které by se člověk mohl rozšířit. Samotný koncept tlakového rozdílu je proto v tomto případě nepoužitelný. Pro lepší pochopení problému je analogie rovnoměrně nafouknutého balónu, na jehož povrchu jsou kresleny tečky představující galaxie. Když se míček nafoukne, jeho skořápka se zvětší a vzdálenost mezi body se zvětší. V tomto případě samotné body na povrchu zůstávají nehybné.
Samotný prostor mezi galaxiemi, který se táhne, je tedy vůči sobě posune od sebe. Avšak expanze vesmíru nijak neovlivňuje jednotlivá těla. Stejně jako v rozptylovém oblaku plynu se jednotlivé molekuly nerozšiřují.
„Velký třesk“měl velmi jednoznačnou sílu, vypočítanou s neuvěřitelnou přesností. Teoretická analýza ukazuje, že pokud v okamžiku odpovídajícím první vteřině absolutní časové stupnice, když již byl model rozptylu již zcela určen, by se expanzní rychlost hmoty lišila od skutečné hodnoty o více než 10 až 18 zlomků své hodnoty v jednom nebo druhém směru, pak to by stačilo pro katastrofální následky pro život:
Vesmír se buď dávno zhroutil do počátečního stavu „hmotného bodu“pod vlivem gravitačních sil, nebo se záležitost v něm úplně rozptýlila. Je taková jemná rovnováha opravdu důsledkem pouze slepé hry náhodných sil?!
Abychom dokončili obrázek, je třeba zmínit úplně první čas - „inflační“fázi expanze vesmíru, která trvala pouze asi 10-35 sekund, počínaje okamžikem, kdy „světové hodiny“začaly fungovat. Během této doby se však „zárodku“vesmíru, které se náhle objevilo z absolutního nic, podařilo zvětšit jeho velikost až na 10 000krát.
Ve starověku tlumočníci biblického textu přirovnávali svitek Mojžíšova Pentateuchu k vesmíru. Rozvinutí svitku je jako rozšiřování vesmíru a válcování je jako uzavírání.
Podle jedné ze starodávných interpretací bible je jméno Boha „Všemohoucí“(v hebrejštině „Ona-dai“) vysvětleno následovně: „Ten, kdo řekl:„ Dost “. Tato interpretace je doprovázena legendou, podle níž se vesmír, který byl vytvořen, začal rozšiřovat obrovskou rychlostí, a pak jí Bůh řekl: „dej“- „dost“!
Možná to byl konec okamžité a gigantické expanze vesmíru, který se ve vědecké řeči nyní nazývá „inflační“fází expanze. Podle této vědecké koncepce pokračovala další expanze, ale ne tak kolosální rychlostí, ale (podle scénáře „Velkého třesku“) v důsledku počátečního impulsu získaného během období inflace. Teplota vesmíru se začala postupně snižovat a svůj potenciál utrácel na expanzi světa.
Lidskému kolosálnímu intelektuálnímu úsilí trvalo, než dospělo k nepochopitelnému, nejúžasnějšímu závěru o „zrození“světa z ničeho. Pro křesťany to však není nic nového. Dlouho před příchodem vědecké metody poznávání přírody byla v Bibli naznačena pravda o stvoření světa ex nihilo a potvrzena zvláštním výnosem IV Lateránské rady.
Bůh Otec vytvořil celý vesmír pomocí Slova, vytvořil jej, protože vesmír je plodem tvůrčího činu. Úžasná harmonie, krása, milost světa vyvolávají u člověka úctu před Boží velikostí. Bůh je úžasný umělec a největší básník, který napsal úžasnou báseň, která z ničeho nic nevyvolává, aby byl celý tento skvělý svět.
Poetika stvoření světa byla dobře pociťována a chápána Svatými otci z doby ekumenických koncilů, kteří toto porozumění odráželi ve slovech symbolu pravoslavné víry. Jeho první řádky v řečtině v doslovném překladu zněly takto: „Věřím v jednoho Boha, Otce Všemohoucího, Básníka nebe a Země …“.
Duální dualismus elementárních částic ve formě korpuskulárních vln vede k poetické analogii našeho světa - k jeho reprezentaci ve formě obří „zvukové vlny“z řetězců „magického“hudebního nástroje. Tento nástroj je v rukou neviditelného a všemocného Stvořitele, který se dotýká strun a udržuje „zvuk“, čímž zachovává současné nebe a zemi, které jsou obsaženy ve slově (2. Pet. 3: 7). Pokud se vibrace na chvíli zastaví - „vlny se usadí“, pak možná „nebesa se zhroutí“. Z tohoto životodárného zdroje „zvuků“plyne vše, od bytí k bytí.
Dokonalost v designu lidského těla
Ano, opravdu, vždy se člověk zastavil v úžasu před dokonalostí a harmonií světa kolem sebe. Ale samotná struktura lidského těla si zaslouží neméně obdiv. Ve své složitosti překonává vše ostatní dohromady. Zvažte například množství informací, které může lidský mozek obsahovat. Vyhodnocuje na číslo mezi 1010 a 1015 bitů.
V tomto případě nižší číslo předpokládá, že 1 bit informace je v průměru obsažen v každé z 1010 "buněk" lidské paměti. Rychlost výpočtu lidského mozku se odhaduje na 10 až 1000 gigaflops.
Minimální rychlost 10 gigaflops je určena pouze rychlostí, se kterou oko zpracovává informace před odesláním do mozku, aniž by zvážila všechny ostatní různé činnosti lidského intelektu. Pro srovnání, takový jeden z nejvýkonnějších počítačů, jako je Cray-2, má rychlost pouze 1 gigaflop a kapacitu paměti 2 * 1010 bitů, což je 10 až 1000krát méně než u člověka.
Lidský mozek je však Stvořitelem s největší pravděpodobností vědomě omezen svými schopnostmi.
Lepší ilustrace tedy může sloužit jako „jednodušší věci“, například řetězce deoxyribonukleové kyseliny (DNA), které jsou obsaženy v každé buňce lidského těla. Tyto řetězce DNA nesou informace o všech částech lidského těla - od konečků prstů po kořeny vlasů. Kromě toho je schopnost DNA ukládat informace tak účinná, že všechny informace potřebné k popisu všech typů organismů, které kdy na naší planetě existovaly, se vejdou do lžičky a bude zde stále prostor pro obsah všech knih, které byly kdy napsány.
Zdá se, že odborníkům pracujícím v této oblasti vědy by se myšlenka „automatického“vývoje založená na působení náhodných sil měla zdát prostě nepřirozená.
Pravděpodobnost náhodného zjevení osoby
Abychom získali odhad pravděpodobnosti vzhledu člověka, poznamenáváme, že lidský genotyp je biochemicky určen hlavně proteiny - enzymy. Každý protein je zase kódován samostatným genem. Celkem je v lidském těle až 110 000 různých typů. Pro průměrný gen s páteří 1800 nukleotidů zůstane během enzymatické aktivity nezměněno pouze asi 10 až 20% všech nukleotidových bází.
Ačkoli toto uvažování zvyšuje hodnotu pravděpodobnosti výskytu jediného genu jednou v celé historii Země, ukázalo se, že je zanedbatelné a leží mezi 4,3 * 10 - 109 a 1,8 * 10 - 217. V důsledku toho celý věk vesmíru nestačí k tomu, aby mohl během své existence vyřešit všechny možné kombinace nukleotidové báze.
Pravděpodobnost vytvoření celého lidského chromozomu, obsahujícího celou sadu genů, je jednoduše matoucí náhodným způsobem: kolísá mezi 10–12 000 000 a 10–24 000 000. Zjevně není náhodný vzhled člověka reálnější než například možnost psaní světové encyklopedie pomocí exploze v tiskárně.
Základní vědecké důkazy
Co říká moderní základní věda o problému stvoření světa? Chcete-li se skutečně snažit ocenit jeho přínos, je nutné přejít od podrobností studovaných konkrétní disciplínou k některým obecným kategoriím, které jsou základem každého pole znalostí. Analogie, byť nedokonalá, může být hypotetický strom, jehož každá větev představuje jednu nebo druhou větev lidského poznání.
Společný kmen, ze kterého se tyto „větve“liší různými směry, jsou základní fyzikální zákony. Celkem existují celkem čtyři základní fyzické interakce. Všechny tyto konkrétní zákony, podle nichž se řídí veškerá neživá hmota, z nich přímo vyplývají. Strukturální vlastnosti hmoty, od struktury atomů po galaxie, jsou také určovány základními interakcemi. Ale tyto interakce samy o sobě „nerostly“z řídkého vzduchu.
Existuje několik úspěšných pokusů o konstrukci obecné teorie pole, která je navržena tak, aby spojila všechny interakce do jednoho celku. Současně se stále jasněji objevuje určitá obecná pozice, která je základem celého vesmíru. Toto je estetický princip symetrie. Vědci, kteří pracují v popředí teoretické fyziky, si dnes začínají zcela jasně uvědomovat, že svět je postaven podle zákonů krásy.
Je to myšlenka krásy, která je v matematickém jazyce vyjádřena zákony symetrie, která „živí“celý strom. Základem takového tvrzení může být skutečnost, že všechny fyzické interakce, jak se nyní ukázalo, jsou v podstatě projevem a dokonce prostředkem k udržování v přírodě soustavy určitých skrytých symetrií, které jsou v něm obsaženy. Posledně jmenovaný ve fyzice je chápán jako neměnnost jeho zákonů ve vztahu k nějaké transformaci měřidla.
Hledání takové symetrie je jádrem vědecké strategie, která má vést k hlubšímu pochopení podstaty věcí. Předpokládá se, že v prvních okamžicích existence vesmíru při energiích řádově 1015 GEV byly všechny fyzické interakce projevy jediné základní interakce, jediné konstanty. Symetrie, která sloužila jako základ pro sjednocení těchto interakcí, byla dokonale přesná.
Princip krásy je také vidět v matematických formulacích zákonů přírody. Mají téměř absolutní přesnost, nesou přísnou stručnost a milost.
Otevřete jakoukoli příručku o fyzice a budete o tom okamžitě přesvědčeni - základní zákony jsou psány jednoduše, nikde neexistují dlouhé, komplikované a chmurné vzorce. Ty se vyskytují pouze v přibližných počítačových výpočtech, které jsou zdaleka dokonalé.
Takže při formulaci zákona univerzální gravitace se Isaac Newton zabýval hlavně funkční a algebraickou jednoduchostí tohoto zákona. Johannes Kepler, vedený touhou po stručnosti, dosáhl větší přesnosti při popisu pohybu planet a větší jednoduchosti výpočtů zavedením eliptických drah atd.
V dějinách vědy se velmi často stává, že podstatně odlišné teorie navržené k popisu nových jevů jsou experimentálně potvrzeny. V tomto případě jsou nejvýhodnější ty pojmy, které jsou nejjednodušší.
Princip jednoduchosti je tedy specifickým požadavkem pro konstrukci vědecké teorie. Mnoho předních vědců považovalo jednoduchost hypotéz za jedno z rozhodujících kritérií pro jejich správnost. To je vyjádření jednoduchosti a harmonie samotného světa.
V moderní době se tato jednoduchost přírody považuje za přítomnost tendence omezovat rozmanitost. Jak dokládají data vědy, rytmů a opakování, symetrie a invarianty se neustále nacházejí za rozdílem a složitostí. Své vyjádření nacházejí ve „schopnosti přírody“, využívající pouze omezený soubor prvků, k vytvoření veškeré rozmanitosti hmotného světa.
Samotná možnost existence zákonů vědy, zejména zákonů zachování, v nich nachází svůj poslední základ. Samotné povolání vědy, jak to bylo, spočívá v nalezení za zjevnou složitostí světa jeho neviditelné jednoduchosti. Podle slavného přírodovědce J.-L. Buffon, „Nejvyšší bytost, která vytváří svět, si přál použít pouze jednu myšlenku a měnit ji najednou všemi možnými způsoby, aby člověk mohl obdivovat dokonalost provedení a jednoduchost designu.“
Je naprosto nemožné si představit, že by se toto všechno realizovalo náhodně.
Je mnohem snazší si myslet, že ve světě bez Stvořitele je chaotická hromada beztvaré hmoty spíše spontánně realizována než harmonická dobrota harmonického řádu, dokonalá ve své plnosti a jednotě, na základě vysokého estetického principu.
Bez rozumného, všemohoucího, velkorysého tvůrce - organizátora a poskytovatele všeho, co existuje, lidský rozum zdravého rozumu odmítá vnímat svět, jak je vidět pouhým okem a ve světle nejnovějších vědeckých údajů. Svět nebyl stvořen, ale také obsažen v Božím slově, a proto je od něj neodmyslitelná pečeť božské krásy. Zvláštní dojem se dotýká člověka. Jak květiny zdobí jakoukoli rostlinu, tak lidstvo, podle Božského plánu, korunuje celý strom vesmíru.
Mezi těmito „barvami“a všemi ostatními částmi struktury vesmíru existuje velmi přísný a přísný vztah, který ve vědě našel název „antropického“principu. Tento princip uvádí, že vesmír je uzpůsoben pro existenci života a že jak fyzikální zákony, tak počáteční parametry jsou vybírány tak, aby zaručovaly jeho vzhled.
Moderní fyzika svědčí o tom, že svět kolem nás je velmi „citlivý“na numerické hodnoty univerzálních světových konstant, protože všechny hlavní rysy reálného světa (velikosti jader, atomů, planet, hvězd atd.) Jsou nakonec určovány hodnotami základních konstant.
Samotná existence světa je způsobena plněním velmi přísných vztahů mezi nimi. Z lidského hlediska by nevýznamné odchylky od pozorovaných překvapivě složitých a neuvěřitelně přesných numerických proporcí hodnot světových konstant vedly k fatálním důsledkům pro existující vesmír. Jeho povaha by byla taková, že by v ní život nebyl možný.
Princip obětní lásky
Živý a neživý přírodní svět je tedy postaven na principech krásy a dokonalosti. Ale ve vztahu mezi různými částmi vesmíru se odhaduje ještě jeden základní princip - princip obětní lásky. Samotné stvoření světa bylo velkorysým, nezajímavým darem, v jistém smyslu dokonce obětí ze strany Stvořitele, protože nevyžaduje službu lidských rukou, jako by potřeboval cokoli, sám dává život a dech všem. (Skutky 17:25).
Vesmír sám tedy nese razítko této oběti. Zdá se, že celý anorganický svět, který vyčerpává svou plodnost, se obětuje kvůli možnosti existence rostlinného světa. Svět rostlin se zase obětuje pro svět zvířat a získává je pro jídlo. Celkově však obětně slouží člověku, jako matce milující dítě, která nosí její lůno a obětuje veškerou svou sílu pro své dítě.
Největší oběť na Kalvárii učinil sám Bůh, aby zachránil člověka pro věčný život.
Za co člověk existuje? Může žít jen pro sebe, pro své vlastní potěšení, neomezené a dravé spotřebovávání přírodních zdrojů?
„Prezentujte svá těla jako živou oběť, svatá, přijatelná pro Boha, za vaši rozumnou službu“(Řím. 12: 1), Písmo svaté na tuto otázku odpovídá. Kruh je kompletní. Celý svět tedy existuje na principech obětní služby a lásky. Dokud se tedy lidé snaží plnit přikázání lásky k Bohu a jejich sousedům, je jejich existence oprávněná a lidský život má svůj účel a význam.