Přemýšleli jste někdy nad tím, proč v ruském jazyce existuje tolik výroků spojených s boji: „Co je to za hluk, ale není boj?“„Dobrá dovolená není bez boje,“že „šafrán“v naší zemi je druhem tradice, která existuje od nepaměti.
Zeď ke zdi
Pokud zástupci šlechty zpravidla vyřešili své konflikty pomocí bitev s meči a později duely, pak mezi obyčejnými lidmi - rolníky a řemeslníky - bylo obvyklé chodit „zdola ke zdi“. Slavný V. I. Dahl ve svém „vysvětlujícím slovníku“dokonce i tento výraz, dokonce dává podrobné vysvětlení tohoto výrazu - „jděte společně a najednou se všemi lávami na společnou skládku.“
Chůze „od zdi ke zdi“měla svá vlastní pravidla. Jak píše etnograf S. Maksimov, obvykle to začalo zneužíváním. Potenciální odpůrci si navzájem připomínali staré stížnosti, následované vzájemnými výčitkami a výsměchem. Postupně se k přísahám přidali další příznivci. Už urazili „v davu“: „Vy jste bastové boty, osídlení redneck, gol hospody!“
Když teplo dosáhlo svého vrcholu, začal boj sám. Boj proti vesnici, od ulice k ulici, od předměstí k předměstí … O prázdninách na vesnici jen zřídka bez bojů. Obtížní muži se začali šikanovat. Slovo za slovem - a nyní došlo k masakru. Tam je takový příběh: jednou během svatby, ženichův otec si stěžoval, že boje, říkají, ne, nebyly zábavné … A bez důvodu zasáhl oko dohazovače … Ve městech byly boje mezi kováři a tesaři, dělníky a obchodníky, výrobci mýdla a oděvů …
Jak boje proběhly?
Bojovníci se často svlékli do pasu, aby byli pohodlnější. Nepřítel nebyl nijak zvlášť ušetřen: nechali yushku (krev), stočili si lícní kosti, rozdrobili si nosy, vyrazili oči, vyloupili zuby, zlomili žebra … sloužil jako důvod hrdosti. Jakmile bojoval, znamenalo to, že byl bojovník, hrdina …
Zpravidla se v souboji shromáždilo mnoho diváků, kteří na tuto akci nejen zírali, ale také povzbuzovali a probuzovali bojovníky. Všechno to vypadalo jako divadelní představení. Pro samotné bojovníky byl boj nejčastěji formou zábavy. Byl to také dobrý způsob, jak se ukázat. Ti, kteří často vyhráli zápasy, byli respektováni, byli oblíbení u žen.
V roce 1722 jeden z cizinců, kteří navštívili Rusko, učinil následující zápis: „Co ukazují, že bojovníci pěsti za peníze nebo z marnosti, dělají pro nic, z prostého potěšení, někdy ve střízlivém stavu a dokonce se svými nejlepšími přáteli, proto se vůbec nezlobí, když jejich nosy a obličeje jsou rozbité do krve a jejich košile jsou roztrhané jeden na druhého … “.
V důsledku konfliktu však boj nevznikl vždy spontánně. Demonstrační pěstní boje se používaly také, zejména o svátcích. A někdy rolníci jednoduše změřili svou sílu: posadili se naproti sobě, opírali se o chodidla na zemi, chytili křížovou tyčinku rukama a začali se protahovat. Kdokoli vytáhl druhého na svou stranu, byl považován za vítěze.
Propagační video:
Je „čenich“tradicí?
Věková „tradice“ještě nevymřela. Je obtížné setkat se s člověkem, který ve svém životě nikdy nebojoval s nikým.
Pouliční boje, zápasy v klubech, střety mezi fanoušky fotbalu nebo hudby jsou dnes v dnešní době téměř normální … A nejde jen o třídění věcí, o ochranu zájmů a přesvědčení: podle psychologů umožňuje boj silnějšímu sexu „uvolnit páru“, cítit se „skutečný“rolníci “, protože to je„ skutečná okupace člověka “. A je nepravděpodobné, že v blízké budoucnosti se společnost stane tak civilizovanou, že se „šafrán“stane minulostí.
Irina Shlionskaya