Hubené manželky se neberou
Naši předci nekoupali hubené dívky: najednou se ukázalo, že jsou sterilní nebo nemohou rodit dítě. Tenkost byla považována za bolest a nemocná manželka nebyla v domácnosti potřeba. A blaho rodičů, protože nemohli vykrmovat, bylo zpochybněno.
A na tváři je krtek a v očích je láska …
K věci … Nyní krtek na tváři je synonymem pro krásu a předtím, než se majitelé takových (a skutečně měli na těle nějaké známky: krtci, jizvy, modřiny, nemluvě o vážných zraněních) nebyli ženatí. Výtok z nosu nebo chraplavost mohly také ovlivnit názor dohadovačů, takže dívka byla před příjezdem naléhavě uvedena do pořádku.
Byla zdravá, hubla
Stalo se to však opačně: zdravá nevěsta byla „zkažená“- jako například v královské rodině Romanovů. Když Michail Fedorovič hledal, aby byla jeho manželkou chudá šlechtična Maria Kholopova, došlo k neočekávané nemoci: „zvracel a zlomil její vnitřky a byl oteklý. A pak zvracel. “Neúspěšná nevěsta byla spolu se svými příbuznými vyhoštěna do Tobolska. A dívka dostala sladkosti se zatuchlou šlehačkou a zakysanou smetanou právě na návrh ženichovy matky, sestry Marthy.
Propagační video:
Oblečte se na východ
Pokud dívka nemohla opustit zdi domu svých rodičů sama, vdaná žena neměla právo jít kamkoli, dokonce do kostela, bez svolení jejího manžela. Na druhou stranu, pokud opustila rodinné hnízdo, pak v plných šatech: zamračila se obočím, zčervenala a bíle, „navíc je to tak hrubé a patrné, že to vypadá, jako by někdo přejel hrstí mouky přes obličej a maloval jejich tváře červeně štětcem“(více o standardech ženské krásy minulosti - v článku „Ženy pižmového století XVI-XVII v popisech jejich současníků“).
F. Sychkov. Při návštěvě. 1940 rok
Vdaná žena chycená smilstvem by měla být zbita bičem a pak strávit několik dní v klášteře, krmení vodou a chlebem. Poté ji její manžel znovu porazil kvůli zanedbávání práce doma. Manžel, který odpustil smilnici, měl být potrestán
Manželky šlechticů jely v uzavřených vozech pokrytých červenou taftou, kde „seděly s nádherou bohyní“. Kůň byl ozdoben liškovými ocasy. Sluhové běželi poblíž.
Prošívání - v soukromí
„Domostroy“(soubor pravidel a předpisů 16. století) zavedl některá omezení do obvyklých vztahů. Bylo doporučeno porazit jeho ženu „ne před lidmi, učit v soukromí“- „zdvořile porazit bičem, drželi se za ruce.“Znělo to ve sbírce a další výzva k lidskosti: „Nebojte se zrakem, ne pod srdcem pěstí, nekopejte, nebijte se štábem, bez železa nebo dřeva.“Protože kdokoli "bije ze srdce nebo z roztržky, jako je tento, existuje mnoho podobenství kvůli tomu: slepota a hluchota, paže a nohy jsou vykloubeny a prst, hlava a bolest zubů, zatímco těhotné ženy a děti jsou zraněny v lůně." Cizinci byli ohromeni tím, že „ruské manželky viděly upřímnou lásku v častém bití a bičování, a v jejich nepřítomnosti se manželům nelíbí a nelíbí samy o sobě.“
N. Kasatkin. SZO! 1897 rok
Noc s podivnou ženou je smilstvo, ne cizoložství
Pokud vdaná osoba tráví noc s jinou ženou, nejedná se o cizoložství, ale o smilství. Cizoložník byl ten, kdo měl dlouhodobý vztah s manželkou nebo milenkou jiného muže a dětmi z ní na straně. Pravda, byly zvažovány i další možnosti - například v „Spravedlnosti metropolitní“(XII století) bylo řečeno o dvou manželkách žijících s jedním manželem a v „Příběhu o vraždě Daniela Suzdala a začátku Moskvy“(XVII století) dva „synové červeného“boyaru Hromady „svěží s princeznou v démonické touze, svázané se zákonem Sotoninů, potlačující jejich těla smilstvem, chtivou láskou, špínou v cizoložství.“Nevěřenec byl pokutován ve prospěch církve.
K. Trutovsky. Ve seníku. 1872 let
Hostům - vodka a polibek
Po hostině čekal dezert na milého hosta. Jako znamení zvláštního respektu a lásky k němu vyšla nádherně oblečená manželka majitele a rukou si podala sklenici vodky. Takto rituál popisuje holštýnský velvyslanec Adam Olearius, který pobýval u hraběte Leva Shlyakhovského v roce 1643: „Jeho žena vyšla k nám, velmi krásná v obličeji … a doprovázena sluhou s lahví vodky a sklenice. Když vstoupila, nejprve sklonila hlavu před svým manželem, a pak přede mnou, nařídila nalít sklenici, usrkla ji a pak ji přinesla, a tak až třikrát. Poté mě hrabě přál, abych ji políbil. Protože jsem nebyl zvyklý na takovou čest, políbil jsem jen její ruku. Chtěl však, abych ji políbil na ústa. Proto jsem, pokud jde o vyšší osobu, musel tuto čest přijmout v souladu s jejich zvyky. “
B. Kustodiev. Křesťanství. 1916 rok
Snění je omluvitelný hřích
"Nikde se zdá, kromě Ruska, alespoň to, že jeden typ incestu získal charakter téměř běžného každodenního fenoménu, když dostal odpovídající technické jméno - snílek," napsal Vladimir Nabokov. Tento jev, když tchán žil s manželkou svého syna, byl v ruských vesnicích rozšířen. Bylo to usnadněno dlouhou nepřítomností jejich manželů, kteří odcházeli za vojáky nebo vydělávali peníze. Pro mladého otce rodiny bylo téměř vždy možné přesvědčit mladého otce rodiny, aby žil v soužití s přesvědčením nebo hrozbami. Lidé tuto záležitost neodsouzili, zacházeli s pochopením a řekli: „Miluje svou švagrovou. Žije s ní jako s manželkou, měl ho rád. “
Už vás nebaví moje žena - jděte do kláštera
Pokud se rodinný život zcela pokazil a neexistuje naděje na mír mezi manželi, může jeden z nich jít do kláštera. Pokud manžel odejde a jeho manželka se znovu ožení, může se stát duchovním, i když dříve vařil pivo. Pokud je manželka sterilní, má poté, co ji poslal do kláštera, právo po šesti týdnech se znovu oženit.
V. Maksimov. Sekce pro rodiny. 1876 rok
Zahájení rodiny počtvrté bylo rozhodně nezákonné. Manželství bylo okamžitě ukončeno a kněz, který se oženil s takovým párem, i když z nevědomosti, byl rozbit
V kodexu norem „rozluky“(rozvod), který je součástí „Charty prince Jaroslava“(XIII. Století), byly uvedeny důvody rozvodu s jeho manželkou: v případě cizoložství potvrzeného svědky; komunikace s cizími lidmi bez povolení; za pokus o život jejího manžela nebo za ohlášení hrozby takového. Žena mohla zase požádat o rozvod, pokud věřící „pomlouvačně obvinila z vlastizrady“(bez důkazů). Důvodem může být také dlouhá neznámá absence druhé poloviny, kdy není známo místo pobytu.
Čtvrté manželství je nezákonné
St. Gregory Theolog řekl: „První manželství je zákon, druhým je odpuštění slabosti pro lidstvo, třetí je zločin, čtvrtý je zločin, ještě stále je vepřové.“Vdovci a rozvedení lidé se přesto provdali - potřetí a čtvrté. Církev, i když třetí manželství a odsoudila, stále věřila, že je lepší než žít v hříchu. Ale čtvrtý v řadě od založení rodiny byl rozhodně považován za nezákonný. Manželství podléhalo okamžitému rozpuštění a kněz, který se oženil s takovým párem, i když z nevědomosti, byl rozbit.
K. Makovsky. Svatební hostina. 1883 rok
Chcete-li ikony žena - opona
Při plnění své manželské povinnosti, přestože to byla právní záležitost, upřednostňovali Pána neurazit. Před zahájením podnikání byl odebrán prsní kříž. Pokud v místnosti visely ikony se tvářemi svatých, byly opatrně zavěšeny. V tento den bylo lepší nechodit do kostela, a pokud se objevila nepřekonatelná potřeba, pak se jen důkladně vypral a převlékl do čistého oblečení.
Vdova je hlavou rodiny
Žena, která přišla o manžela a už se nikdy znovu nevdala, automaticky získala všechna práva, která jí byla v manželství zbaven. Spravovala majetek, stala se plnohodnotnou milenkou ve svém domě a hlavou rodiny, pokud tam byla. Vdovy byly ve společnosti respektovány.
Maria Anisimová