Duchové se krčí v supermarketech, utopení lidé děsí diváky, mořská víla může být „odstraněna“v centru města a místní masturbátor je nesmrtelný. Co dělat? Ve věku chytrých telefonů a obecné urbanizace se musí zlí duchové usadit a přizpůsobit se městským podmínkám. Anna Kalashnikova, folkloristka, docentka Katedry žurnalistiky a ruské literatury, řekla Sibdepu, jak dobře „tah“šel a jaké městské legendy se v Kemerově pevně usadily.
Jezero, kříž a nákupní centrum
Jak uvedla Anna Kalashniková, nejslavnější možná kemerovské městské legendy, které obyvatelé města předávají folkloristům v různých variantách as různými detaily, lze považovat za „historii“kříže na hoře nad Tomem, příběhy o hrůzách hloubek Rudého jezera a nákupního centra, které je nevyhnutelné kolaps. Původ těchto legend je odlišný a někde dokonce založený na skutečných událostech, ale postupem času již získal úžasně fantastické detaily.
Jak uvedla Kalashniková, v zásadě se jakýkoli vzhled křížů ve městě vždy stává zdrojem legend. A kemerovský kříž v Sosnovy Bor se od poloviny 90. let předvádí, takže se mu v doslovném slova smyslu podařilo získat legendu. Jedná se o příběh o milence, nebo dokonce o dvou milencích, kteří na tomto místě spáchali sebevraždu (představitelé ruské pravoslavné církve se na vás dívají zmateně). A podle této legendy někdy na příčných křížích kříže, zejména v noci s měsíčním svitem, můžete vidět stín zavěšené osoby nebo dokonce dva stíny (zmatení zástupců ROC se promění v spravedlivý hněv).
Podle folkloristy je v zásadě v lidové tradici nutnost spojovat vzhled křížů s tragickými událostmi. A toto spojení je docela jednoduché - kříže jsou umístěny na hrobech, v místech smrtelných nehod. Skutečnost, že kříž na hoře v Kemerově byl postaven z nejlepších záměrů, takže „hlídal“město, si snad už snad nikdo nebude pamatovat. Kromě toho brzy „bezpečnostní“funkce může převzít socha sv. Barbory a kříž zůstane v lidové fantazii zlověstným symbolem nešťastné lásky (zástupci ruské pravoslavné církve se unaveně vzdali).
Dalším katastrofálním a nebezpečným místem v Kemerově je Krasnoe Lake, fantastické informace o tom, co pravidelně teče k folkloristům z různých zdrojů. Některé z nich jsou dokonce blízké realitě: pravděpodobně má jezero dvojité dno, a když tam každé léto plaví, obyvatelé Kemerova vážně riskovají své životy, a právě díky této funkci se tam v každé plavecké sezóně utopilo několik lidí.
Propagační video:
O hlavní pláži Kemerovo je ale více tajemných příběhů: tajemné dvojité dno v jezeře není jen geologické rysy, ale skutečný průchod do jiného světa.
A naprosto hrozné legendy spojené s Rudým jezerem budou konkurovat americkým hororovým filmům: údajně v noci utopení lidé opouštějí Rudé jezero, loví živé lidi, kteří měli takovou zdrženlivost, aby zůstali pozdě a přetáhli je do vody. Ukazuje se, že řady obyvatel Kemerova ztenčují právě kvůli zlověstným floatům a půl litru vzatý před nočním plaváním s tím nemá nic společného.
Další městská legenda Kemerova je spojena s nákupním centrem Laplandia, které se podle předpovědi jistě musí zhroutit. Ve skutečnosti jsou původem tohoto příběhu zprávy o návštěvě Kemerova u Mohsena Noruziho, jednoho z účastníků „Battle of Psychics“, který kolem nákupního centra prohlásil, že by se během velké dovolené s obrovským davem lidí zhroutil. Nyní je tento příběh s různými variantami předáván jeden druhému jako městská legenda, řekla Anna Kalashniková.
Mimochodem, po tragédii v „Winter Cherry“v březnu loňského roku si některá média náhle vzpomněla na kemerovskou legendu: říkají, že všechno dopadlo tak, jak předpovídal jasnovidec. Je pravda, že z nějakého důvodu novináři raději mlčeli o tom, že účastník místní show ukázal na úplně jiné nákupní centrum.
Duchové nakupující a správci silnic
Stejně jako jakýkoli slušný kapitál, dokonce i regionální, nebyl Kemerovo duchem ignorován. Protože ale ve městě nejsou prakticky žádné staré budovy, jsou neklidné duše nuceny se schoulit na místech, která jsou zjevně nevhodná pro sebeúcty nemrtvých.
Podle Anny Kalashnikové jsou v seznamu městských „hororových příběhů“domy s duchy a poltergeisty a v obyčejných domech Kemerova Chruščov se klidně objevují rozzlobení duchové.
Další příběh, podle příběhů obyvatel Kemerova, byl zaznamenán kamerami CCTV na pokladně Polyana - bývalý zákazník se nad pokladnou vznášel nad zvykem. Na „kontinentu“údajně podle stráží a pozdních návštěvníků spatřili ducha ženy a někdy i dítěte a oba duchové mají zvyk volně opustit zdi a slepé uličky a vracet se.
Jiný duch, podle příběhů obyvatel Kemerova, žije v městské části Kirovsky, na nebezpečné křižovatce. Jak poznamenala Anna Kalashnikova, účty přímých očitých svědků v zásadě neexistují, ale známí známých někoho známého nyní a poté na silnici uvidí bledý obraz ženy (někdy se promění ve starého muže) a zvedá ruku v prosícím gestu. Říká se, že tímto způsobem se neklidná duše snaží chránit bezohledné řidiče před nehodou. Nejzajímavější je, že přesně stejný duch, podle místních obyvatel, žije na nebezpečném obratu do Verkhotomskoye. A to vše se stejnou vznešenou misí. Jeho korespondenti se dokonce pokusili najít Sidepa se známým výsledkem. Kdo však ví, možná ten samý duch duch dokáže zvládnout situaci ve dvou oblastech najednou?
V seznamu městských legend, které shromáždili kemerovští folkloristé, jsou také příběhy, které na místě jedné z budov KemSU bývaly psychiatrické léčebny, a někdy jsou ve zdech této budovy slyšet podivné zvuky a klepání. Navíc se nikdo z těchto klepů neobává.
A konečně, ten nejodpornější a nejhorší duch se dlouho a pevně usadil ve zdech hostelu KemSU na Vasiljevu - „černý student“žije jako vtipná postava, která se někdy objevuje na chodbách hostelu. A to je on, kdo je plně zodpovědný za spálenou večeři na sporáku, ucpanou záchodovou mísu na záchodě a klobásy, které náhle zmizely z ledničky.
Přestěhovala
Kdo v Kemerově se v létě nesetkal s chytrými ženichy, kteří hrdinně nesou své nevěsty v náručí přes mosty, proklínání a zmatení v bílých sukních? Podle Anny Kalashnikové je svatební tradice obcházení sedmi mostů v Kemerově dlouhá staletí.
Dříve ve vesnicích museli novomanželé překračovat most přes řeku na cestě ke svatbě a postupem času, když se vesničané přestěhovali do měst, se tato vesnická tradice proměnila v městskou tradici - během svatební procházky musíte ve městě projít kolem sedmi mostů a poté bude život novomanželů bezmračný …
Dalším příkladem takových urbanizovaných folklórních tradic jsou mořské panny v Kemerově. Na venkově jsou mořské panny běžnou věcí, žijí podél břehů řek a existuje mnoho příběhů, když jsou předváděny vesničanům, hlavně mužům. Občas hladoví po lidské krvi, někdy po tělesných rozkoších, v závislosti na náladě místních vypravěčů. Ale častěji se jen ukazují lidem a pokojně zmizí. Tady a na nábřeží v Kemerově, pokud věříte legendám, je tu mořská víla. Ne, ne stejný bronz, který hlídal nábřeží několik desetiletí, ale ten pravý.
Podle Anny Kalashnikové se mořská víla pravidelně objevuje na kemerovském nábřeží v samém centru města. Spin setkává se s muži a pod různými záminkami je láká do vody a utopí. Současně vypadá mořská panna jako velmi krásná dívka ve světlých šatech, nemá ocas ani membrány, a pouze ta nejobezřetnější bude schopna rozlišit střední spodinu od frivolního studenta. V každém případě, bez ohledu na to, jak moc se mužům Kemerova líbilo jejich nové známosti, neměli byste podlehnout přesvědčování a neměli byste jít dolů k řece - neočekává se žádná radost pod měsícem.
Špatná oblast
Neobvyklí lidé, zvláštní zvyky, dokonce i vysoce postavené zločinecké příběhy vždy opouštějí svou folklorní stopu a stávají se městskými legendami, říká Anna Kalashniková. A dokonce i samotné město v podvědomí svých obyvatel se podle těchto myšlenek nevyhnutelně dělí.
V podvědomí obyvatel Kemerova vnímají měšťané okres Kirovsky jako protiměstský prostor: nepatří sem příliš kultivovaní lidé, konají se chaotické události. Folkloristé mají spoustu příběhů o „špatných“Kirovskoe a většina z nich je spojena s negativními zážitky. Nedávno mimochodem další emoce po návštěvě Kirovského sdílel guvernér Sergej Tsivilev - hlava regionu byla zděšena komunální noční můrou, která tam probíhala.
Podle folkloristy je většina příběhů o Kirovskoye obyčejným vyprávěním každodenního trestného života. Ale mezi kemerovským „bylichki“o „špatné“oblasti existuje opravdu hrozný příběh.
Městské šílené a nesmrtelné maniaky
Město je šílenci a kliky jsou nekonečným zdrojem vtipných příběhů, pověstí a zpráv pro obyvatele jakéhokoli města. V Kemerově jsou také jedinci - co je to pouze mrazuvzdorný Kolaman, který se objevuje uprostřed zimy v různých částech města. Mnoho lidí muselo slyšet o hlasném hudebníkovi Igorovi "Goryn" Nikolaevovi, který putoval po kemerovských minibusech (a někteří dokonce odměnili práci troubadoura). A dědeček Leonid Konovalov, který buď vypadá jako bezdomovec, nebo chodí ve smokingu a posílá své filmy na filmový festival v Cannes, je také docela známá osobnost. Účes šokujícího obyvatele Kemerova měl svůj vlastní, neméně slavný.
Je pravda, že zatím žádný z těchto obyvatel Kemerova se nestal postavou městských legend, ale, jak se říká, je otázkou času. Ale místní folkloristé slyšeli příběhy o několika dalších podivných obyvatelích města.
Pravda, městští blázni jsou nejen zábavní, tajemní nebo zajímaví, ale také upřímně nebezpeční. Jak řekla Anna Kalashniková, v folklórním prostoru Kemerova je Komsomolský park považován za jedno z nebezpečných míst právě kvůli maniakálnímu masturbátorovi, který tam žije, podle městských legend. Existuje několik příběhů o tom, jak se osamělá městská žena putující po temné podzimní / jarní noci setká s cizincem na cestě a náhle otevřela svůj plášť. Skutečné případy exhibicionismu zjevně vedly k folklórnímu obrazu nesmrtelného maniaka.
Know-how
Mimochodem, folklór reaguje nejen na zločin, ale také na sociální média. Pamatujte si, že jako dítě jsme četli pohádky o dětech, kterým bylo přísně zakázáno chodit do lesa, a po porušení zákazu se všechno zhoršilo a obecně mnoho strašlivých dobrodružství čekalo na porušovatele. Ve městě jsou přesně stejné hororové příběhy, rady, jaké vyprávěla Anna Kalashniková. Pouze v nepřítomnosti blízkého lesa se děti musí bát již moderních městských hrozeb.
Šíření HIV se stalo jednou z těchto hrozeb. Městské legendy o infekci HIV / AIDS se začaly objevovat v Kemerově v 90. až 2000. letech. V různých variantách, ale podle stejného scénáře.
Tento příběh má podle folkloristy přinejmenším dvě další možnosti - to, že dívka prošla temným vchodem, kde ležely injekční stříkačky, nevšimla si této stříkačky s notou zaseknutou do zábradlí, vstříknutím do sebe, nakažením a smrtí. A ve verzi o chlapci, který našel injekční stříkačku s poznámkou na pláži Tomi, ale nečetl ji, ale roztrhl ji na osm kusů, konec příběhu se ukázal být optimističtější - chlapec nevěděl, že mu bylo zagratulováno k AIDS, takže se neinfikoval a přežil.
Jak se vyrábějí legendy
Podle Anny Kalashnikové je většina městských legend legendárními ozvěnami událostí, ke kterým došlo jednou. Čím vážnější tragédie, čím více lidí se dotklo a čím více emocí to vzbudilo, existuje větší pravděpodobnost, že brzy se objeví její folklórní retelling - zkreslený, v několika variantách, s nádechem mystiky a hrůzy.
Jednou z takových nedávných významných událostí v Kemerově je oheň v Zimnyaya Vishnya. Po tragédii v „Winter Cherry“se zatím žádné městské legendy neobjevily, ale později se určitě objeví. A to je podle folkloristky Anny Kalashnikové normální. Jen pár let musí uplynout, skutečná bolest ze ztráty blízkých ustupuje, měl by zmizet pocit empatie s příbuznými obětí. Legendy a městské mystické příběhy po tragédii v „Winter Cherry“by se neměly objevit dříve než za pět let.
Ekaterina Bukhtiyarova