Starověké církevní legendy říkají, že během krvavých perzekucí křesťanů v římské říši se mnoho příznivců nové víry rozptýlilo po celém světě a hledalo útočiště. Jednou se několik z těchto vyhnanců, kteří dorazili do Donských zemí, rozhodlo usadit se zde - tato místa velmi připomínala krajinu svaté Palestiny. Brzy byly v jeskyních místních křídel postaveny první křesťanské církve, které osadníky chránily před nájezdy kočovníků. Legenda říká, že o staletí později na tomto úrodném místě byl založen klášter Kostomarovského svatého Spasitele, který je dnes jednou z nejvýznamnějších svatyní v Voroněžské oblasti.
Kolébka ruské pravoslaví
Závěr, že jeskynní chrámy kláštera Kostomarovského byly založeny na úsvitu křesťanství, pocházel od amatérského archeologa D. M. Strukov, zjistil, že jejich struktura se shoduje s překvapivou přesností s podzemními strukturami v Kappadokii, které po dlouhou dobu sloužily jako útočiště pro první přívržence Ježíše Krista. Oficiální věda však prohlašuje, že Donovy jeskyně se začaly „usadit“v století VIII-X, když v době ikonoklasmu mnoho mnichů a kněží, nespokojených s politikou monarchů, uteklo před byzantskou říší při hledání úkrytu. Díky jejich práci se objevily vchody do jeskynních chrámů a buněk v základech křídy Divas (vnější sloupy) a odtud se křesťanská víra začala šířit po ruské zemi. Ale po několika stoletích, kvůli neustálým nájezdům nomádů, donské země upadly do pustiny,a znovu nejstarší klášter byl oživen v 17. století, když se zde usadili uprchlíci Malí Rusové, kteří neuznali spojení.
Klášter Kostomarovskij Spasskij se překvapivě stal ruským věřícím všeobecně známým až na konci 18. století. V té době to bylo považováno za sketu belgododského kláštera a ve svých přísných, maličkých a vlhkých podzemních celách vykonávali duchovní činnost poustevní mniši.
Podzemní svatyně
Dnes je klášter Kostomarovskaya ženským klášterem a často se také nazývá středem ruské Palestiny. Klášter dostal takovou přezdívku, protože od nepaměti jsou na jeho sousedních místech dávná biblická jména - Tábor, Kidron, Gethsemane, a tam dokonce má svou vlastní Kalvárii s uctívacím křížem. Nejzajímavější a nejzáhadnější svatyně kláštera jsou však skryty pod zemí, kde byly po staletí vybudovány skutečně nádherné stavby.
Propagační video:
Hlavním chrámem kláštera Kostomarovskaja je katedrála Spasitele nevyrobená rukama, která se nachází ve starobylé jeskyni. Vchod do ní je na úpatí dvou křídových sloupů spojených starou zvonicí. Těžko tomu uvěřit, ale prostorná postranní kaple tohoto kostela, jehož klenba spočívá na 12 vysokých křídlech, může pojmout dva tisíce lidí najednou. Zdálo by se, proč malý klášter potřebuje takový prostorný pokoj? Ukazuje se, že historie sama o sobě „nařídila melodii“. Před několika staletími byl chrám v případě neočekávaného nájezdu opevněnou základnou. Vchod do něj byl spolehlivě opevněn, venku vedla studna a tajná chodba.
Nyní se služby v kostele Spasitele konají pouze v teplém období, s výjimkou svátků Vánoc a Zjevení Páně, v zimě se služby konají v novém pozemním kostele Nejsvětějšího Teotokose, jehož stavba byla dokončena na konci minulého století.
Druhý postranní oltář chrámu, věnovaný Věře, Nadezhdě, Lyubov a jejich matce Sophii, má více „skromných“rozměrů. Je známo, že ho postavili samotní poustevníci a práce na uspořádání této části katedrály se nezastavily ani v sovětských dobách.
Musím říci, že vzhled podzemních chrámů kláštera se dnes mění. Církev Serafim ze Sarova, založená na počátku XX. Století, byla dokončena před několika desítkami let. Říká se, že po vysvěcení chrámu v roce 2005 se zde otec Seraphim objevil sestrám kláštera více než jednou, jako by naznačoval, že se mu líbí nová svatyně, která mu byla zasvěcena.
Je třeba poznamenat, že stěny každého podzemního kostela jsou vyzdobeny jedinečnými ikonami vytesanými přímo do křídové skály. Navíc bylo dnes vytvořeno mnoho nových obrázků.
Popravená panna
Hlavní svatyně kláštera je také zachována v kostele Spasitele - ikona Valaamské Matky Boží, dar císaře Alexandra I. Tradice říká, že zatímco v kostomarovském klášteře panovník upozornil na vlhkost podzemních církví, a proto se vrací do Petrohradu, požádal o dodavatele ikon za císařský soud V. V. Shokarev napsat speciální obrázek - na kov. Mniši si vážili tohoto daru a byli na něj velmi hrdí, ale v době militantního ateismu se všechno změnilo. Při prvním pokusu o uzavření kláštera v roce 1922 jeden z komisařů v hněvu vystřelil do obrazu šest kulek. Vandal zamířil na tváře Matky Boží a dítěte, ale zázračně žádný z výstřelů nedosáhl cíle. Později ikonka ukrytá v jedné z jeskyní kláštera prošla nepokojnými časy a po otevření kláštera v roce 1993 byla opět převedena do kostela Spasitele.
V roce 2001 ikona ukázala svůj první zázrak jeptiškám a farníkům - objevilo se na něm několik kapek krve, načež byl obraz pokryt sklem, aby pro něj bylo výhodnější použít věřící. Klášterní kronika dnes uvádí mnoho zázraků vytvořených touto ikonou, navíc tvrdí, že může dávat znamení budoucnosti. Pokud se tedy upřímně věřící člověk modlí k obrazu a obrátí se k němu se žádostí, měl by se pečlivě podívat na tváře Matky Boží a jejího Syna. Milující a laskavé úsměvy na jejich rtech slibují příznivý výsledek případu, a pokud se Matka Boží najednou „zamračí“, pak by se dotyčná osoba měla vzdát své myšlenky.
Nech mě jít, otče, hříchy …
Kromě kostelů je v žalářích kláštera několik dalších téměř legendárních struktur. Jedním z nich je Jeskyně pokání, která byla známá po celém Rusku před sto lety. Tato struktura je dlouhá nízká podzemní chodba dlouhá 220 metrů. Vede k malé cele, a když se k ní přiblíží, je patrné, že klenba chodby klesá níže a níže. Faktem je, že před rokem 1917 přišli do jeskyně pokání hříšníci z celé země, aby uvolnili své duše. Přecházeli se přiznat ke starému muži - odpočinku, kráčeli návštěvníci se sklonenými hlavami, překročili práh své cely a ohýbali se v hlubokém přídi. Věřilo se, že pokání v kostomarovském klášteře zachránilo člověka před nejstrašnějšími hříchy, a proto dokonce i ušlechtilí pánové vytrvale snášeli přísné pokání, které jim bylo uloženo,který nejčastěji sestával z tvrdé fyzické práce v chrámu.
Někteří z mnichů, kteří přijali přiznání, žili v takzvaných klášterech - malých podzemních celách, z nichž v klášteru přežily pouze tři. Dnes je těžké uvěřit, že poustevníci téměř nikdy neopustili své místo „askeze“. Dostávali jídlo skrz malá okna na dveřích cel, kde věřící a poutníci předkládali poznámky s prosbami o modlitbu za sebe a své blízké. Je třeba říci, že v blízkosti kláštera Kostomarovskaja stále existují zvěsti, že nejstabilnější schémata víry neopustila klášter po jeho uzavření v sovětských dobách. Poustevníci věděli, že by je mohli zastřelit kvůli novým podřízením novým úřadům, a uprchli před pronásledovateli ve vzdálených jeskyních neznámých nečinných lidí, kde nosili své duchovní vykořisťování až do své smrti. Potvrzují to příběhy obyvatel obce Kostomarovo,který v 50. až 60. letech minulého století několikrát v noci viděl postavy mnichů v hábitu a špičaté čepice putující poblíž kláštera.
Časopis: Tajemství 20. století №46, Elena Muromtseva