Diskuze o tom, kdo vytvořil starý ruský stát, pokračují dodnes. Normanisté se hádají s anti-normanisty, existence Rurika je současně prokázána a vyvrácena. Poláci zároveň nemají prakticky žádné spory ohledně předků své vlasti. Informace, že prvním vládcem Polska byl princ Mieszko, jsou považovány za spolehlivé.
Mieszko, nebo Mieczyslaw I, patřil k legendární knížecí dynastii Piast, jejíž hlavní prvek erbu - bílý orel - se téměř od samého počátku stal hlavním symbolem Polska. Není divu, že zástupce této zvláštní šlechtické rodiny byl určen nejen k centralizaci polských zemí, ale také k jejich připojení k západoevropské křesťanské kultuře.
Uncrowned král
Okolnosti narození budoucího polského panovníka jsou stále zahaleny tajemstvím. Přibližné datum narození Mechislava je 935. O jeho rodičích je známo jen velmi málo. Jeho otec byl údajně sám Zemomysl - postava z kroniky Gallus Anonymous, jejíž existenci zpochybňuje mnoho vědců. Polský historik 19. století Karol Shainokha dokonce předložil teorii o skandinávském původu Mieszka - výzkumník podpořil jeho názor informacemi o bratrech polského prince, kteří nesli neslovanská jména Evkarer a Scibor, jakož i o manželství Mieczyslawových dcer s princi ze skandinávských zemí.
Podrobnější biografie Mieszka I. se stává v roce 960, když ve věku 25 let vedl knížectví zvané Velkopolsko. Bylo by nesprávné říkat mu král, protože tento titul se objeví až v roce 1025. Takže Meshko mohl vládnout. Území kolem hlavního města té doby, města Gniezna, se příliš nelišilo od starověkého Ruska jak v chování, tak ve výzvách té doby - většina obyvatel zde i tam byli pohanští polyteisté (polyteismus je obdivem pro panteon bohů).
Abychom přežili v drsném světě rozvíjející se Evropy, bylo nutné určit hlavní směry zahraniční politiky.
Propagační video:
Věc víry
Velké Polsko bylo v druhé polovině 10. století obklopeno poměrně mocnými státy, jako je Česká republika a Svatá římská říše. Ambiciózní Mieszko, který již připojil Mazovsko, Východní Pomořansko a Kuyavii ke svému majetku, pochopil, že k dalšímu rozšíření a posílení polského knížectví je zapotřebí ziskové aliance zahraniční politiky. Jeho potřeba byla potvrzena střetem s Němci - Mieczyslawem, který se snažil zmocnit Západního Pomořanska (nyní Západního Pomořanského vojvodství v Polsku), napadl sféru zájmů Svaté říše římské a byl místními knížaty zcela poražen. Meshko se neodvážil vyhlásit válku s německým císařem Otgonem I. sám.
Polský vůdce si uvědomil, že na západě nemůže najít přátele, a obrátil svůj pohled k jihu. Tam se protahovaly české země, jejichž vedení, v osobě knížete Boleslava I. Hrozného, přistupovalo k Polákům příznivěji. V roce 965 se uskutečnila svatba Mieszka a dcera českého vládce Dubravky. Byla to ona, kdo Mieczyslava přesvědčil, aby přijal křesťanství v latinském stylu.
Polský princ rychle vyhodnotil vyhlídky na takové rozhodnutí. Po vstupu do křesťanské moci by se Polsko ještě více přiblížilo České republice a zajistilo by tak své jižní hranice. Kromě toho by to zachránilo mladý stát před německým nebezpečím - němečtí křesťané by měli méně důvodů, aby mohli vyjádřit jakékoli nároky vůči svým spoluvěrcům. Již v roce 966 byl Mieszko a jeho manželka pokřtěn českým biskupem. Ve stejném roce se na polském území začalo šířit latinské křesťanství, než se otevřely dveře západního kulturního dědictví.
Je těžké přeceňovat výsledky polského přijetí katolicismu. Jeho populace se stala vzdělanější, pokud jde o sekulární i teologické vědy. Od nynějška bylo slovanské Polsko součástí katolické Evropy, která hrála důležitou roli při posilování sebevědomí Poláků. Zároveň se však kulturní přestávka se staro ruským státem, který po chvíli přijal také křesťanství, ale podle byzantského modelu, stala nepřekonatelnou.
Zajímavým dokumentem je Dagome iudex regest (shrnutí), jehož originál pochází z konce 10. století. Podle něj princ Meshko pověřil polský stát téměř feudálním majetkem papeže. Jedním z důvodů takového podivného rozhodnutí může být tzv. Strach z nové německé agrese - Meshko chtěl získat podporu Říma, která by okamžitě oddělila trápící sousedy. Dagome iudex je však pro vědce neocenitelným dárkem. Opravdu to bylo s jeho pomocí, že bylo možné nejen prokázat polskou suverenitu, která již v té době existovala, ale také určit území, která Poláci vlastnili. A to je téměř 250 tisíc metrů čtverečních a téměř milion lidí - kolosální ukazatele pro ty časy, které se mohl chlubit pouze silný stát.
Nepřátelství s perspektivou
Mezitím nemá křesťanství polských zemí prakticky žádný vliv na vztahy se Svatou římskou říší. Stát v čele s Otgonem I. byl velmi opatrný, pokud jde o jeho majetek, a proto polsko-české dobytí Západního Pomořanska, ke kterému došlo v roce 967, nemohlo zůstat nezasažené. V roce 972 bylo Polsko napadeno jednotkami Odo I, velitele východní značky (soukromě vlastněného pohraničního pásma Svaté říše římské). A ačkoli byl nepřítel poražen bez větších obtíží, Meshko brzy necítil vítěze, ale poraženého. Byla to vina jeho zavolání do Quedlinburgského říšského sněmu o rok později, kdy ho Otgon I. přinutil vzdát hold Západopomořanskému uchopenému Poláky. Hlavní rána pro Mechislava byla rána do srdce jeho otce:Německý císař požadoval, aby mu byl syn polského prince - Boleslav - udělen jako rukojmí jako záruka, že Polsko zaplatí hold. Brzy poté byl propuštěn Boleslav.
Trvalo však urážku Svatého římského impéria. V roce 986 došlo v pobaltských státech k povstání Slovanů, které ohrožovalo obnovení pohanství křesťanskému Polsku, kde se mimochodem již objevil polský biskupství. To přimělo Meshko jít k nucenému sblížení s Němci. Po potlačení povstání pobaltských Slovanů se polsko-české vztahy staly nepokojnými. Kámen úrazu byl Malopolsko a část Slezska. Začala válka, ve které se podle některých zdrojů Mieszko těšil podpoře Svaté říše římské.
V 90. letech 10. století Poláci zajali téměř celé území moderního Polska. Poté, co se stalo jedním z největších evropských států, začalo hrát významnou roli v politickém životě regionu.
Arabsky mluvící židovský cestovatel Ibrahim ibn Yakub označil Polsko během svých cest po Evropě za zemi „bohatou na obilí, maso, med a ryby“. Kromě toho poukazuje na nezávislou ražbu mincí, která se odehrála v polském státě pod princem Meszkem. A při narození dítěte osobně poskytl rodině podporu a poté vzal nevěstu nebo ženicha pro dospělé dítě.
Princ Meszko I. zemřel v roce 992 - jeho trůn převzal Boleslav, který pokračoval v práci svého otce, aby sjednotil polské země a dostal přezdívku Brave.
Pokud se na závěr vrátíme ke srovnání starodávných státních forem Ruska a Polska, pak můžeme vidět mnoho společného. Obě země byly v první polovině 10. století relativně spojenými pohanskými knížectví. Přijetí křesťanství tam a tam padlo ve druhé polovině stejného století. Starověké Rusko i polské knížectví byly obklopeny mazanými a obtížnými sousedy, s nimiž museli budovat kompetentní politiku uzavíráním dynastických manželství a vojenských aliancí, které se často brzy rozpadly.
Dva slovanské státy vstoupily do druhého tisíciletí obnoveného a mocného. Ale pokud byl další osud Ruska postaven na jeho vlastní identitě, pak se Polsko - budoucí evropský gigant Rzeczpospolita - stalo plnohodnotnou buňkou katolické Evropy a slovanským mostem mezi západem a východem. Byl to takový most, který princ Mieszko I., který Poláci dodnes ctili, zůstal pozadu.
Stanislav OSTROVSKÝ