V poslední době se otázce klinické smrti věnovala zvýšená pozornost. Například film Nebe je pro skutečný rok 2014 vypráví příběh mladého muže, který svým rodičům řekl, že během operace byl na druhé straně smrti. Během amerického vydání vyšel film devadesát jedna milionů dolarů.
Kniha, která se objevila v roce 2010 a sloužila jako základ pro scénář, se prodávala dobře, prodávala deset milionů kopií a po dobu 206 týdnů zůstala kniha na seznamu bestsellerů New York Times. Byly také dvě další nové knihy. První je Eben Alexanderův důkaz nebe; v něm autor popisuje stav klinické smrti, ve kterém byl sám, když dva týdny ležel v kómatu kvůli meningitidě.
Druhá kniha je Do nebe a zpět od Mary C. Neal. Autorka sama byla v klinické smrti kvůli nehodě při cestování kajakem. Obě knihy trvaly 94 a 36 týdnů na seznamu bestsellerů. Je pravda, že postava další knihy z roku 2010, Chlapec, který se vrátil z nebe, nedávno přiznala, že to všechno vymyslel.
Příběhy těchto autorů jsou podobné desítkám, ne-li stovkám, dalších svědectví a tisíci rozhovorů s těmi, kteří byli za posledních dvacet let ve stavu klinické smrti (tito lidé se nazývají „svědky“). Přestože klinická smrt je v různých kulturách vnímána odlišně, všechny tyto výpovědi očitých svědků jsou velmi podobné.
Nejrozsáhleji studovaný důkaz klinické smrti v západní kultuře. Mnoho z těchto příběhů popisuje podobné případy: člověk je osvobozen od těla a sleduje, jak doktoři procházejí kolem svého těla v bezvědomí.
V jiných svědectvích je pacient fascinován jiným světem, vidí duchovní bytosti na cestě (někteří pacienti je nazývají „anděly“) a je ponořeno do atmosféry lásky (někteří to nazývají Bohem); setkání s dávno mrtvými příbuznými a přáteli; vzpomíná na některé epizody ze svého života; uvědomuje si, jak se spojuje s vesmírem a prožívá pocit všemocné a nadpřirozené lásky.
Nakonec jsou však svědkové pacientů nuceni se neochotně vrátit zpět z magické říše do světa smrtelníků. Mnoho z nich nepovažovalo svůj stav za sen a halucinace; místo toho někdy tvrdili, že jsou ve stavu „reálnějšího než skutečného života“. Poté se jejich pohled na život radikálně změnil, a to natolik, že pro ně bylo obtížné se přizpůsobit běžnému životu. Někteří změnili zaměstnání a dokonce se rozvedli se svými manželi.
Propagační video:
Postupem času se nahromadilo dostatečné množství literatury, která studuje fenomén klinické smrti, který je výsledkem fyzických změn zraněného nebo umírajícího mozku. Mezi příčiny klinické smrti patří hladovění kyslíkem, nedokonalost technik anestezie, jakož i neurochemické procesy, které vznikly jako reakce na traumatické účinky.
Ti, kteří zažili klinickou smrt, však odmítají čistě fyziologická vysvětlení, která jsou nedostatečná. Tvrdí, že: vzhledem k tomu, že podmínky, za nichž došlo ke klinické smrti, jsou velmi odlišné, není možné pomocí jejich pomoci vysvětlit všechny různé projevy klinické smrti.
Nedávno vyšla kniha dvou lékařů Sama Parnia a Pima van Lommela. Spoléhají se na články publikované v renomovaných časopisech, v nichž se autoři na základě experimentálních údajů snaží důkladně porozumět otázce povahy klinické smrti. V říjnu zveřejnil Parnia a jeho kolegové výsledky nedávné studie, která popisuje více než dva tisíce svědectví pacientů, kteří po zástavě srdce podstoupili intenzivní péči.
Autoři jako Mary Neal a Eben Alexander ve svých knihách hovořili o tom, co museli pozorovat, když byli ve stavu klinické smrti, a tento záhadný stav představili v novém světle.
Například Mary Neal, sama lékařka, několik let před klinickou smrtí, působila jako vedoucí oddělení spinální chirurgie na University of Southern California (v současné době je v soukromé praxi).
Eben Alexander je neurochirurg, který vyučoval a vykonával operace na prestižních klinikách a lékařských fakultách, jako je Brigham a ženská nemocnice (BWH) a Harvardská univerzita.
Byl to Alexander, kdo tak řekl. Studoval svou anamnézu a dospěl k následujícímu závěru: byl ve stavu klinické smrti, byl v hlubokém kómatu a jeho mozek byl zcela znemožněn, takže jeho smyslový zážitek lze vysvětlit pouze skutečností, že jeho duše zcela opustila své tělo a připravila se na cestu v druhém světě navíc musíme akceptovat, že andělé, Bůh a druhý svět jsou stejně reální jako svět kolem nás.
Alexander nezveřejnil svá zjištění v lékařských časopisech a již v roce 2013 se objevil v esquire magazínu vyšetřovací článek, ve kterém autor částečně zpochybnil některé Alexandrovy závěry. Zejména byl skeptický ohledně klíčového tvrzení, že Alexanderovy pocity se objevily v okamžiku, kdy jeho mozek nevykazoval žádné známky aktivity.
Pro skeptiky byly Alexanderovy vzpomínky a kniha Chlapec, který se vrátil z nebe, na stejné úrovni se všemi druhy bajek, například o lidech unesených mimozemšťany, nadpřirozených schopnostech, poltergeistovi a dalších příbězích - jinými slovy, Začali být považováni za jídlo pro šarlatany, touhu podvádět nevědomých a přístupných návrhům.
Ale ani notoricky známí skeptici zpravidla nevěří, že lidé, kteří zažili klinickou smrt, to všechno dokázali. Netvrdíme, že někteří z pacientů něco opravdu fantazírovali, ale stále nemůžeme odmítnout všechny důkazy, které máme, protože je jich mnoho a jsou dobře zdokumentovány. Kromě toho je obtížné ignorovat svědectví uznávaných lékařských odborníků. I když život po smrti neexistuje, zdá se, že existuje.
V samotném fenoménu klinické smrti je něco tajemného, díky kterému je tento jev atraktivním předmětem pro vědecký výzkum. Není třeba mluvit o jakýchkoli únosech cizinců ani o existenci duchovních entit apod., Protože tyto jevy se v laboratorních podmínkách nezaznamenávají. Klinická smrt je další věc - lze ji zaznamenat pomocí různých druhů zařízení, které měří aktivitu lidského těla.
Navíc se neustále zlepšuje lékařská technologie, která umožňuje „vyčerpat“pacienta a vytáhnout ho z objetí smrti. Moderní medicína se již naučila, jak vrátit člověka z „jiného světa“poté, co „tam“strávil několik hodin, řekněme, ležet ve sněhu nebo dusit.
Je pravda, že někdy musí lékaři úmyslně vstoupit do stavu klinické smrti pacienta, aby mohli provádět velmi složité operace; pro tento účel se používá anestézie a srdce pacienta se zastaví. Například nedávno, s použitím podobné techniky, chirurgové začali operovat u pacientů, kteří utrpěli těžká zranění a udrželi je mezi životem a smrtí až do konce chirurgického zákroku.
Klinická smrt je tedy pravděpodobně jediným druhem duchovní zkušenosti, kterou lze důkladně prozkoumat pomocí vědy, a tím otestovat tvrzení starověků, kteří tvrdili, že člověk je více než tělo; bude možné získat hlubší pochopení práce vědomí - jednoho z největších tajemství našeho světa, a dokonce i ty nejhorší materialisté to nepopře.
… A loni v létě jsem se ocitl v Newport Beach v Kalifornii na výroční konferenci Mezinárodní asociace pro studium klinické smrti (IANDS), která se v roce 1981 stala nezávislou organizací. Chtěl jsem vědět, z jakých důvodů člověk začne tvrdit, že byl „v příštím světě“? Proč jsou popisy stavu klinické smrti u různých pacientů tak podobné? Může to věda nějak vysvětlit?
Konference se konala v příjemném a přátelském prostředí a připomínala spíše setkání starých přátel. Mnoho členů se za ta léta znali. Každý z nich měl na sobě stuhu jedné barvy nebo jiné se slovy „Přednášející“, „Účastník diskuse“, „Dobrovolník“. Byli také ti, kdo na stuze měli nápis „Utrpení klinické smrti“. Program konference poskytoval setkání a semináře o celé řadě otázek, například: „Studium klinické smrti v rámci neurovědy“, „Posvátná geometrie tance: vír, který otevírá cestu k Božství“, „Sdílené vzpomínky na minulý život“.
Při zahájení diskuse předsedkyně IANDS Diane Corcoranová jasně oslovovala začínající nováčky na konferenci. Nejprve mluvila o řadě podmínek, za nichž osoba vstoupí do stavu klinické smrti - srdeční infarkt, nehoda na vodě, elektrický šok, nevyléčitelná nemoc, posttraumatická patologie. Poté Corcoran vyjmenoval charakteristické rysy klinické smrti.
Poukázala na Bruce Greysona, jednoho z těch lékařů, který propagoval seriózní studium klinické smrti a vyvinul šestnáctibodovou stupnici, která popisuje zážitek pacienta ve stavu téměř smrti.
Patří sem také například charakteristiky: pocit radosti, setkání s duchovními bytostmi, pocit oddělení od něčího těla atd. Každý bod má vlastní váhu (0, 1, 2). Současně je maximální skóre 32 bodů; stav klinické smrti odpovídá 7 bodům a více. Podle jedné vědecké studie mají pacienti, kteří zažili klinickou smrt, průměrné skóre 15.
Corcoran nicméně zdůraznil, že dlouhodobé důsledky klinické smrti jsou stejně důležitým ukazatelem. Podle ní si mnoho lidí ani po několika letech neuvědomuje, že byli v tomto stavu. A pacienti si to začínají uvědomovat až poté, co věnují pozornost jeho důsledkům, například: zvýšená citlivost na světlo, zvuky a určité chemikálie; zvýšená, někdy nadměrná pozornost a štědrost; neschopnost správně spravovat svůj čas a finance; projev bezpodmínečné lásky ve vztahu k rodině a přátelům; a podivné účinky na elektrická zařízení. Například Corcoran vzpomíná na jedné z konferencí, kde se shromáždilo čtyři sta lidí, kteří byli ve stavu klinické smrti, počítačový systém v hotelu, kde se konference konala,najednou mimo provoz.
Corcoran sám měl dvě odznaky. Jeden má na ní napsané své jméno a příjmení; připojené k odznaku jsou barevné stuhy se slovy „35 let“, „Zeptejte se mě“, „Jsem tady, abych sloužil“(o přidávání stuh uvedla toto: „Začalo to jako vtip, ale stalo se tradicí“).
Další odznak zní „Plukovník“, protože během své dlouhé kariéry zastávala řadu vedoucích funkcí v armádním sborovém sboru; kromě toho má Corcoran doktorát v ošetřovatelství. Poprvé zažila klinickou smrt v roce 1969, kdy pracovala jako pomocná sestra na největší americké vojenské základně v Long Binh ve Vietnamu.
"Nikdo nikdy nemluvil o klinické smrti, dokud mi o tom neřekl jeden mladý muž," řekl mi Corcoran při snídani. "Ale v té době jsem netušil, co se mi snaží tak emocionálně vysvětlit." Od té doby se snaží upozornit lékaře na klinickou smrt, aby tento jev stále brali vážněji.
"Faktem je, že většina lékařů nepřikládá fenoménu smrti a procesu vymírání člověka příliš velký význam," říká Diana. "Jakmile začnete mluvit o tom, jak duše opouští tělo a začíná vidět a slyšet vše, co se děje vedle něj, pak vám v reakci řeknou, že všechny tyto případy jsou mimo kompetenci lékařů."
A nedávno Diana Corcoran s určitými obtížemi našla mezi válečnými veterány, kteří bojovali v Iráku a Afghánistánu, ti, kteří byli ve stavu klinické smrti a jsou připraveni o tom vyprávět. "Během mé služby v řadách ozbrojených sil jsem byl plně přesvědčen, že tento problém je čistě lékařský." A řekl jsem [lékařům], že si na tento nápad budou muset zvyknout, protože existuje mnoho pacientů, kteří byli v klinické smrti, a pro jejich další léčbu jsou tyto informace prostě nezbytné. ““
Podle některých vědců se podle některých vědců již ve středověku a podle jiných dokonce i ve dnech antiky objevují písemné důkazy klinické smrti nebo stavu podobného stavu. Více nedávno, lékařský časopis Resuscitation hlásil, že klinická smrt byla poprvé popsána v osmnáctém století francouzským vojenským lékařem.
V naší době však vážný zájem o studium klinické smrti nevznikl až v roce 1975 poté, co Raymond A. Moody, Jr. vydal svou slavnou knihu Život po životě, která poskytuje důkazy padesát lidí.
Po objevení Moodyho knihy, jako by z hojnosti, vytryskla povodeň dalších důkazů; začali se o nich mluvit všude - v televizních pořadech i v tisku. Objevila se i malá komunita podobně smýšlejících lidí, která spojuje psychiatry, psychology, kardiology a další odborníky.
Všichni souhlasili s Moodyem, který tvrdil, že vědomí (můžete to nazvat slovem „duše“nebo „duch“) může existovat v nějaké nemateriální formě odděleně od mozku, ale ve spojení s ním, o čemž svědčí fenomén klinické smrti. Přední členové této komunity vědců dlouhodobě pracují na prestižních univerzitách a nemocnicích. Pečlivě si navzájem prohodnocují knihy a diskutují o podstatě duchovnosti a povaze vědomí.
Snad nejlepším hodnocením je antologie, Příručka zážitků blízkých úmrtí: Třicet let vyšetřování, vydaná v roce 2009. Jeho autoři tvrdí, že do roku 2005 se objevilo asi 600 vědeckých článků na základě svědectví téměř 3 500 lidí, kteří uváděli, že jsou ve stavu cynické smrti.
Mnoho příspěvků bylo publikováno v časopise Journal of Near-Death Studies, v časopisu, který hovoří o zájmech IANDS a je asociací hrdě recenzován. Spousta dalších důkazů se objevuje v jiných prestižních lékařských publikacích. Od února tedy databáze PubMed, kterou spravuje Národní lékařská knihovna (která však neindexuje časopis IANDS), obsahovala pouze 240 vědeckých článků o klinické smrti.
Všimněte si, že většina prací na klinické smrti je retrospektivní, to znamená, že zde máme na mysli skutečnost, že vědci se spoléhají na svědectví lidí, kteří byli v takovém stavu v minulosti. Z vědeckého hlediska jsou zde určité potíže. A protože samotní pacienti převzali iniciativu a nabídli své vlastní vzpomínky, jejich svědectví lze jen stěží považovat za reprezentativní.
Může se ukázat, že lidé, u nichž se stav klinické smrti jeví jako negativní, doprovázený fobiemi a strachy, se o tom nijak nespěchají, na rozdíl od těch, jejichž vzpomínky na tento stav byly pozitivně zabarveny. (Jedním z argumentů pro skutečnost, že klinická smrt není vůbec halucinace prožívající blednoucí myslí, je to, že mnoho svědectví obsahuje podobné podrobnosti.
Je pozoruhodné, že negativně obarvené vzpomínky představují 23% všech [přes tucet] svědectví pacientů. Specialisté věnují těmto případům mnohem menší pozornost a v knihách se tyto případy zjevně vůbec neberou v úvahu.) Protože mnoho potvrzení o klinické smrti bylo zapsáno písemně pouze několik let po jeho vzniku, mohou být sami o sobě sporní. A co je nejdůležitější, v důsledku post facto studií je nemožné získat spolehlivé údaje o tom, co se přesně stalo s pacientovým tělem a mozkem v okamžiku, kdy se jeho duše „oddělila od těla“.
Bylo vydáno asi tucet slibných děl a teprve v posledních letech má několik studií najednou. V nich se vědci pokusili o co nejrychlejší pohovor s každým z pacientů, kteří byli ve stavu klinické smrti (například v intenzivní péči po zástavě srdce). Pacientům byly položeny otázky o tom, jak se cítí v okamžiku, kdy se lékaři pokusili dostat je z kómatu.
Pokud nahlásili něco neobvyklého, začali vědci pečlivě studovat svou lékařskou historii a pohovory s ošetřujícími lékaři, a tak se pokusili vysvětlit jejich „vizi“a ukázat, že mozek pacienta byl po určitou dobu skutečně odpojen. Bylo tedy vyslýcháno celkem necelých tři sta lidí.
Druhá část.
Třetí část.