Člověk se rodí s určitými schopnostmi, které jsou mu přirozené. Jejich včasný a kompetentní vývoj z něj může udělat skvělého vědce, inženýra, básníka, umělce, skladatele atd. V kapitalismu však není možné zajistit rozvoj každého člověka. Proč je to nemožné? Hlavní důvody jsou:
1) Vývoj vyžaduje značné finanční investice
Nestačí rozeznat v dítěti tendenci k takové či jiné kreativitě a probudit v něm touhu to udělat. Je nutné vytvořit podmínky, které by jeho tvůrčímu rozvoji usnadnily. Jaké jsou tyto podmínky? Jedná se o přístup ke kvalitnímu předškolnímu, školnímu a vysokoškolskému vzdělání. V kapitalistické společnosti mají přístup ke kvalitnímu vzdělání pouze děti bohatých rodičů, které studují na elitních soukromých školách a nejlepších univerzitách na světě. V situaci kapitalistické logiky nelze tuto situaci napravit. Platy v elitních komerčních vzdělávacích institucích jsou vždy vyšší než ve vzdělávacích institucích státního rozpočtu. Nejkvalifikovanější odborníci opouštějí oblast rozpočtového vzdělávání. Ale nejsou to jen specialisté. Elite business education poskytuje studentům základní znalosti a rozvíjí systémové myšlení, na jejichž základě mohou rozvíjet nové technologie ve všech oblastech vědy. A co vzdělání veřejného rozpočtu? Poskytuje studentům minimální soubor znalostí a zaměřuje se na zapamatování nesoudržných skutečností, což usnadňují pouze rozšířené testovací systémy, například zkouška. To je dost, aby sloužilo zájmům elity.
2) Hodnota neziskových povolání je vyrovnána
V kapitalistické společnosti v chudobě nežije pouze ten, kdo se zabývá ekonomicky účinnými činnostmi. V tomto případě se ekonomická efektivita chápe výhradně jako schopnost získat maximální finanční výhody v co nejkratším čase. Kapitalistická společnost neustále potřebuje lidi, kteří jsou připraveni zapojit se do ekonomicky efektivních aktivit. Ve dne v noci potřebuje nové bankéře, obchodníky, manažery a obchodní zástupce. Obří ekonomický setrvačník musí obejít a vydělat peníze. Kapitalistická společnost nepotřebuje lidi, kteří jsou připraveni zapojit se do ekonomicky neefektivních činností, to znamená, že nepřinesou okamžité finanční výhody. Necítí potřebu celé řady odborníků nezbytných pro normální fungování společnosti. Tento stav zanechává vážný otisk na psychice dětí, nemilosrdně pošlapává jejich vášeň pro vývoj železnými botami. Výsledkem je, že ten, kdo snil o tom, že se stane básníkem v dětství, se stane bankéřem, ten, kdo snil o tom, že se stane astronautem v dětství, se stane manažerem, ten, kdo sní o tom, že se stane vědcem v dětství, se stane podnikatelem.
3) Jsou podporovány spotřebitelské hodnoty
Rozvoj kapitalismu nevyhnutelně znamená vytvoření tzv. Konzumní společnosti. Spotřebitelská společnost je společnost, v níž se hlavní smysl lidského života považuje za důsledné zvyšování úrovně spotřeby zboží a služeb. Zároveň chybí vše, co leží mimo rámec hmotného osobního zájmu. Ale člověk má kromě primitivních potřeb zvířat neustále potřebu rozvíjet se, vytvářet nové věci a zlepšovat sebe i ostatní. Aniž by uspokojil tuto potřebu, bude mu odpuštěno, nakonec ztratí své vlastní schopnosti a přiblíží se ke zvířeti.
4) Dochází k odpisům práce
Propagační video:
Práce v kapitalistické společnosti je prokletí. Čím horší je vaše pozice, tím více pracujete. Produkt vaší práce vám nepatří, jde o majitele, který vás najal. To ničí skutečnou kreativitu. Pokud se vám podaří získat práci tak, aby se ukázalo, že nefunguje a za to dostanete zaplaceno - pak jste podle standardů moderní společnosti velmi šťastní. Tímto způsobem se samozřejmě můžete vyrovnat pouze vykořisťováním ostatních lidí. Zároveň je potlačujete a zajišťujete svou prosperitu na úkor druhých. A častěji než ne, navzdory všem dostupným příležitostem, se tito lidé také nezapojují do skutečné kreativity. Protože to nevyhnutelně přichází s prací. A práce je kletbou „nehodných“, „poražených“. Proto nejčastěji tito lidé žijí nedbalo, nestarají se o nic, jen si užívají života.
Velký francouzský antifašistický spisovatel, který zemřel v letecké bitvě s německým esem Antoine de Saint-Exupery, napsal, že Mozart žije v každé osobě, kapitalismus ho však zabíjí. On měl pravdu. Bohužel to začátkem dvacátého století slyšelo jen velmi málo lidí.