Metropolitní Callistus (Ware) o nejnaléhavějších etických otázkách naší doby
V Moskvě se konalo setkání se slavným anglickým teologem, hierarchem pravoslavné církve Konstantinopole, metropolitní Callistos of Diocleus (Uer). Metropolitní Callistus odpověděl na otázky Miloserdiya.ru ohledně akutních etických problémů naší doby.
Metropolitní Callistus of Diocleus (ve světě Timothy Ware) se narodil ve věřící anglikánské rodině, ale v 17 letech se seznámil s pravoslavnou církví, byl brzy pokřtěn a stal se mnichem. Vladyka Callistus je autorem mnoha základních děl o pravoslaví, pro mnohé právě tato díla vydláždila cestu pravoslavné víře. Vladyka Callistus byla osobně seznámena s velkými pravoslavnými světci, například s Paisiem Svatou horou a Svatým Janem v Šanghaji a San Franciscu. Metropolitní Callistus vyučoval více než 60 let na Oxfordské univerzitě a mnoho z jeho studentů se stalo pravoslavnými kněžími po celém světě.
Církev je bez hříchu - členové Církve na Zemi jsou hříšní
- Musíte pochopit, že církev je božsko-lidský organismus a pravoslaví je pro každého. Z božské strany je církev Kristovým tělem a není v ní žádné zlo ani hřích. Na lidské straně se skládá z lidí, jako jste vy nebo já, a nejsme dokonalí, děláme chyby. Takže jako lidské bytosti musíme padat a vstávat, znovu padat a vstávat znovu - a tak dále až do konce. Náš život v církvi je plný vzestupů a pádů.
Fotografie: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Propagační video:
Pokud pochybujete o pravdivosti pravoslavné církve, nedívejte se na mě, neposuzujte církev podle mne, učte se hlouběji dívat a učte se vidět život Ducha svatého v církvi. Nedívejte se na to, co je vidět, ale na to, co je neviditelné. Jako církev na zemi jsme špatnými svědectvími o víře Kristovy.
Máte v životě otevřené otázky, otázky, na které neznáte odpověď?
- Samozřejmě, že mám mnoho takových otázek. Například mě velmi zajímá, co se s člověkem děje po smrti. Je mi již 81 let a jsem velmi zvědavý, co se bude dít dál, zejména proto, že moje smrt pravděpodobně nebude dlouho čekat.
Jako křesťan věřím nejen ve vzkříšení duše, ale také ve vzkříšení těla. Jak se to však stane? Jak duše existuje po smrti bez těla? A existují nějaké rozdíly mezi naším vzkříšeným tělem a tělem, které máme nyní? Existuje mnoho takových otázek, na něž nyní nevíme odpověď, ale já osobně věřím, že život po smrti existuje a že tento život bude plnější a krajší než pozemský.
Poslouchám lidi, sympatizuji s jejich problémy a bolestmi, zotavuji se ve víře
- Abych byl upřímný, mám váhání ve víře, pochybnosti. Jsou takoví lidé - takové lidi jsem znal - kteří udržovali dětskou víru po celý život a nikdy nepochybovali. Ale pro mnoho z nás je to bohužel nemožné. A to je zejména nemožné pro ty, včetně mě, kteří studovali moderní filozofii.
Fotografie: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Moje pochybnosti nebyly spojeny ani tak s určitými aspekty doktríny, ale spíše s obecnějšími pojmy: co když v životě nemá smysl? Co když neexistuje žádný Bůh? Ano, zeptal jsem se na to. Jakou odpověď jsem našel?
Můj boj proti pochybnostem byl vždy doprovázen mou vírou. Vím, že navzdory svým pochybnostem mám povinnost biskupa: přicházet do kostela, sloužit liturgii, přiznat se a přijímat přijímání … V takových chvílích všechny pochybnosti tlačím do pozadí a jen se modlím. Poslouchám lidi během vyznání, soucit za jejich problémy a bolesti, pomáhám jim pastorační cestou, já sám se zotavuji ve víře.
Víra je vědomé rozhodnutí člověka být věrným
- Zvláštní obtíže takových existenciálních otázek spočívají v tom, že je nemůžeme dokázat stejným přesným způsobem jako věta o geometrii.
Fotografie: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Pravda naší víry je prokázána jinak: volíme to, v co věříme. To znamená, že víra není pouze souhlasem člověka s přijímáním náboženských nauk. Víra je vědomé rozhodnutí člověka být věrný a zůstat věrný těmto odpovědím na existenciální otázky, které nám dává církev.
Přes všechny mé pochybnosti si neumím představit sebe nikde jinde kromě křesťanství a pravoslaví. Faith osvětluje všechny aspekty mého života.
Každý člověk musí dříve či později učinit tento vědomý „skok víry“k hlubšímu pochopení nejsložitějších a nejdůležitějších otázek naší existence.
Po smrti existuje duše člověka bez těla, dokud není vzkříšena pro věčný život. Jak v tomto případě zacházet s osobou, která změnila své pohlaví? Kdo bude vzkříšen - kdo to byl nebo kdo se stal? Má duše podlahu?
- Co je to muž? To je jednota těla a duše. Naše těla i duše nám jsou dány Bohem a Bůh si je vybírá za nás. Nejsme všemocní: existují věci, o nichž nemáme rozhodovat. To je například to, zda žijeme nebo umíráme, trpíme nebo neutrpíme, že jsme žena nebo muž. Bůh nám dává rod při narození životem, tělem i duší. Duše nemá sex, ale tělo ano. Člověk není jen jeho tělo, a proto nemáme žádné právo nakládat s tím, jaké pohlaví má toto tělo a kdy toto tělo zemře.
Pro ty, kteří již změnili své pohlaví, bych vám poradil, abyste s nimi zacházeli křesťansky, ne jako s mužem nebo ženou, ale především s osobou jako s láskou.
Pokud člověk trpí bolestivě a chce jeho utrpení ukončit - jedná se o zločin spáchání eutanazie? Bude takový člověk sebevražedný, půjde do pekla?
- Nemůžeme zastavit náš život. Život je dar od Boha a my nemáme žádné právo ho odtrhnout od sebe i přes jakékoli utrpení. Existují určitá rozhodnutí, která nemůžeme učinit.
Na druhou stranu bychom také neměli člověku ukládat jeho existenci uměle. Neměli bychom lidi zabíjet, ale někdy můžeme dovolit člověku umřít - to znamená, že ho nemusíme nutit k existenci s pomocí technologie a medicíny, pokud jeho tělo i on jsou již připraveni zemřít. Nemáme však ani právo spěchat na smrt člověka.
Pokud jde o otázku, zda je to sebevražda nebo ne, zda taková osoba půjde do pekla, nemůžeme to vědět. To je opět na Bohu, ne na nás. Dokonce bych řekl, že Bůh nikoho neposílá do pekla - posíláme se tam.
Anastasia PROSCHENKO