Naše rozhodnutí a činy po celý život jsou poháněny našimi potřebami a touhami. A naše potřeby a touhy jsou utvářeny a jsou naší reakcí na vliv prostředí, který je vyjádřen v informačních tokech kolem nás. V souladu s tím je řízením těchto informačních toků možné vyvolat zcela předvídatelnou reakci, tj. Ovládat osobu, jednotlivce i společnost jako celek, aniž by bylo dosaženo úrovně informovanosti o takové kontrole. Jak je to možné, stručně ukázáno ve filmu "Hra", režie. David Fincher, 1997 Protagonista, podnikatel Nicholas Van Orton (Michael Douglas) je „veden“: utváří jeho prostředí, vrhá potřebné informace, opravuje jeho činy a záměrně ho přivádí k vědomé sebevraždě.
Zábavní továrna nebo nástroj pro správu?
Filmový průmysl je dnes představován jako zábavní továrna, čímž maskuje možnost manipulace našeho vědomí prostřednictvím kina. Proto ve společnosti převládá názor, že filmy, stejně jako jakékoli jiné umění, jsou určeny pouze pro zábavu. V důsledku toho nemůže být nástrojem správy. Ale je to opravdu tak? Pozoruhodným příkladem reflexí na toto téma je film „Muž z Boulevard des Capucines“, režie. Alla Surikova, 1987, která dokonale ukazuje závislost modelu lidského chování na převládajících informacích kolem něj ve formě kinematografie. Stejně tak jednotlivé způsoby ochrany před takovým dopadem na informace.
Člověk dostává informace z okolního světa pomocí pěti smyslů. Až 80% všech informací získáváme zrakem, až 10% slyšením, zbytek je čich, dotek a chuť. Data získaná prostřednictvím všech těchto orgánů jsou zpracovávána vědomím a vyžadují určitou koncentraci naší pozornosti. Existuje také intuice - srovnání událostí, které se dějí kolem nás, s obrazy a pocity, které se objevují ve vědomí člověka. Navíc k tomu dochází jak ve stavu bdění, tak ve snu. Materialistická věda ji však nezařazuje do obecné řady lidských pocitů.
Kino je proud informací. Stejně jako jakékoli jiné informace je také zpracováváno vědomím, které odfiltruje plýtvání informacemi a nepřijatelné (odsouzené) obrazy. Informace, které odpovídají našim hodnotám, přidávají naši znalostní základnu a tvoří algoritmus pro lidské chování. Pokud „filtr“, tj. Určitý mechanismus pro analýzu informací v mysli, nefunguje, celý tok informací je bezvadně načten do mozku a obchází vědomí koriguje systém lidských hodnot i samotný „filtr“. A pokud obdržené informace byly škodlivé, pak to, jako virus, může narušit celý systém lidských hodnot a do jeho vědomí vnést nový model chování. Ve světle informačních válek se tento jev nazývá zombie vědomí. To ilustruje třetí epizoda Pomsta sithů, fantasy epické Star Wars,dir. George Lucas, 2005 Je pravda, že nástrojem vlivu na Eniken Skywalker (Hayden Christensen) nebyl televize, ale návrhy senátora Palpatina (Ian McDermid), který je také Pánem Sithů. Je to však stejný informační zásah do vědomí budoucího Darth Vadera. A její zvýšená emotivita nedovolila mladému Skywalkerovi rozpoznat hrozící nebezpečí a vybudovat nezbytnou ochranu.
Z jakých důvodů lze deaktivovat bezpečnostní mechanismus pro třídění informací?
Zaprvé, vědomí nemusí být jednoduše použito k analýze příchozích informací. Když člověk přijal, že kino jako zábava nemůže být škodlivé, člověk sleduje filmy, aniž by je podrobil kritické analýze. Za druhé, „třídicí mechanismus“může být přetížen informačním odpadem, například:
Propagační video:
- příliš nasycená vizuální řada a lidské vědomí nemá čas na úplné zpracování. Dominance speciálů. efekty a počítačová grafika, někdy nevhodně prodloužené bitevní scény, to velmi doprovázejí. Vezměte alespoň filmovou trilogii „Matice“, natočenou duetem Wachowski, 1999. a 2003;
- přetížený zvukový kanál s šumem v pozadí nebo příliš hlasitou hudbou. Musíte se soustředit na naslouchání textu a nevenovat pozornost jiným informacím. Tato technika se nyní velmi často používá například ve filmu „Iluze klamání“, režie. Louis Leterrier, 2013;
- zvýšená emotivita informací. Nevhodná krutost nebo naopak přílišná melodramatická povaha vyprávění „zakrývá“informace od vědomí, které je třeba kriticky posoudit. Například ve filmu Indiana Jones a Království křišťálové lebky, režie. Steven Spielberg, 2008, pod záštitou cizí krutosti, je divák naprogramován tak, aby odmítl získávat nové znalosti a vlastní rozvoj.
Kromě toho západní kultura ukládá používání popcornu a dalších potravin, jakož i alkoholu při sledování filmu, čímž nabíjí nevyužité smysly a dále rozptyluje vědomí člověka od zpracování informací.
Úrovně příjmu informací při sledování filmu
Při sledování filmu jsou zapojeny pouze dva z pěti smyslů. Informace však vstupují do našeho vědomí paralelně několika kanály. Podle hloubky vnímání a dopadu je lze rozdělit do 9 úrovní:
Slovní úroveň je čistě textová informace
Neverbální gesta, intonace, emoce. Tzv. Řeč těla
Vizuální (obrazová) - doprovodná videosekvence ilustrující informace z prvních dvou úrovní
Emoční reflex - nálada, pocity, reflexy. Veškerá reklamní činnost na této úrovni, včetně skryté reklamy ve filmech. Na internetu lze najít spoustu materiálů o mechanismech krátkodobé kontroly našeho vědomí na této úrovni
Sémantický - význam, morálka, myšlenka filmu. Dnes jen málokdo sleduje film, který uznává jeho myšlenku. Většina autorů nicméně do svého filmu vložila určité sociální poselství
Culturological (egregorial) je informační tok tvořený pod vlivem účelově vynucené kultury nebo dominující v mysli ředitele. Na této úrovni dochází k dlouhodobému přizpůsobování systému lidských hodnot a algoritmů jeho chování. Například lze vnést pocit vzájemné pomoci, vzájemného respektu nebo zdravého životního stylu. Nebo naopak v podvědomí lze zaznamenat myšlenky „kulturního pití“alkoholu, myšlenky konzumace, egocentrického chování, odmítnutí rodinných hodnot. Pozitivní programování bohužel dnes filmoví kritici odsoudí. Naproti tomu myšlenky hedonismu, parazitických potřeb a antisociálního chování jsou umístěny jako projevy svobody projevu a volby. Nejjasnějším příkladem takového filmu je série Sherlock, 2010–2017
Civilizační - odráží historicky zavedený systém hodnot, které autor zdědil v procesu stávání se jako osoba. Informace na této úrovni jsou často přenášeny i obcházením režisérova vědomí. Jako zástupce určitého kulturního uskupení lidstva, autor filmu stanoví ve své tvorbě systém hodnocení hodnot, který odráží jeho civilizační příslušnost. I na této úrovni je možné izolovat informace o moderních životních rysech a sociální struktuře společnosti, do které autor patří. Náš divák vnímá informace z této úrovně a vždy se shovívavě usmívá a sleduje, jak se naše realita zobrazuje v hollywoodských filmech. Vždy si všimneme nesrovnalostí v jejich představách o našem životě. Pravděpodobně se usmívají stejně, když sledují naše západní obyvatele
Spiknutí - předávání smysluplných informací „oddaným“lidem, divákům určitého kruhu, kteří vlastní klíč k porozumění. Postoj ke konspiračním teoriím je dnes nejednoznačný, od manicko-paranoidních po propouštěcí zesměšňování. Pravda je jako vždy někde mezi. Myslím, že je lepší zdůraznit tuto úroveň, než ji vůbec nezmínit, a tím zanechat mezeru pro škodlivé obrazy, které by se dostaly do našich myslí
Sakrální - asociativní, prorocká, inspirace, osvětlení shora
Známky přenosu informací na posledních dvou úrovních jsou velmi podobné. Na konspirační úrovni jsou však informace přenášeny režisérem, s největší pravděpodobností vědomě, zatímco na sakrální úrovni jsou informace tkány do obecného plátna vyprávění, jako by „náhodně“. Bez použití intuice nebude fungovat srovnávání informací z filmu se skutečnými událostmi a procesy. Podle mého názoru, film "Viy", režie. Oleg Stepchenko, 2014, vysílá informace na posvátné úrovni. Některé akce postav, a zejména obrazy videosekvence, vypadají nelogicky a nesouvisejí s vyprávěním, ale když se překrývají s fakty z reálného života, nesou hlubokou sémantickou zátěž.
Při vytváření své tvorby sleduje každý autor velmi specifické cíle. Lze je podmíněně rozdělit do dvou skupin:
- Obchodní zájem. Takový obsah zpravidla nese sémantickou zátěž a je podle záměru autora výhradně zábavným kinem. Pátá (sémantická) úroveň přenosu informací je nejčastěji blokována, to však neznamená, že informace nejsou přenášeny na 6-9 úrovních.
- Sociální odpovědnost. Autor chce prostřednictvím své práce (film, kniha) vědomě sdílet své myšlenky a myšlenky se společností, upozornit lidi na nějaký problém (sociální, ekonomický, environmentální atd.). Informace na 5. úrovni jsou zřetelné. Například ve filmu "Avatar", režie. James Cameron, 2009
Tím, že člověk konzumuje filmy výhradně jako zábavní obsah, nejprve se připravuje o 2/3 potěšení, bez ohledu na to, jak paradoxně to zní. Koneckonců jsou informace rozpoznávány pouze z prvních tří úrovní. Za druhé, 2/3 výše uvedených informací není vnímáno vědomím, ale obchází je do mozku a vytváří nové, možná zlovolné hodnoty, potřeby a algoritmy osobního chování. Výsledkem je, že se přístup člověka k životu může změnit, začíná sledovat cizí cíle, kopíruje vzorce chování uložené vně. Díky zkreslenému systému hodnot jsou události, které se kolem nich odehrávají, hodnoceny odlišným způsobem a přijímaná rozhodnutí nejsou přijímána v jejich vlastním zájmu. Ve skutečnosti se člověk stává biorobotem a co je nejpřekvapivější, on sám to schválí.
Informační sebeobrana
Je však také možný reverzní proces. Vše záleží na tom, jaké informace konzumujeme, jaké filmy sledujeme a zda podrobujeme to, co vidíme na obrazovce televizoru nebo kina, kritické analýze.
Díky vědomému vnímání informací ze všech úrovní získáváme nejen plné potěšení, ale také příležitost analyzovat to, co jsme viděli a slyšeli. To znamená, že vstupujeme do dialogu s režisérem, stavíme se proti autorovi, což znamená, že objevujeme příležitost minimalizovat pravděpodobnost zombifikace našeho vlastního vědomí. To vám zase umožní doplnit vaše životní zkušenosti a znalosti, pokud je film opravdu seriózní, a to nejen sadu barevných obrázků, speciální. efekty a neobvyklé zvuky vytvořené výhradně jako součást komerčního projektu. Osoba tak dostává účinný ochranný nástroj a může úspěšně odolat jakékoli agresi informací zvenčí.
Ve 30. letech dvacátého století byly akcie Hollywoodu odkoupeny několika velkými korporacemi v Americe a bylo ohlášeno vytvoření zábavního filmového průmyslu. S jeho pomocí se stále formují potřeby a hodnotové systémy nejen samotné Ameriky, ale celého světa. V Ruské říši v roce 1916 ministr vnitra A. N. To naznačuje, že manažerská elita ve všech zemích chápe význam a potenciál této umělecké formy jako velmi mocný nástroj pro kontrolu mysli. Dnes však čas vůdců uběhl a každý by si to měl uvědomit. To znamená, že se budete moci bránit proti škodlivým informačním intervencím ve vašem vědomí jakýmkoli způsobem, zejména prostřednictvím kina.
Alexander Ilchenko