Navrhuje se kalendářní vysvětlení lidového příběhu jako fragmentu antropomorfního popisu ročního cyklu.
Příběh pokrývá jakoukoli živou epizodu hrdinova života, podle níž je obtížné ho naplno vytvořit. Stejně jako ikona ilustruje důležitý posvátný okamžik v příběhu evangelia. Jako zamrzlý okamžik.
Zde je například obrázek schůzky Co je jeho spiknutí? Kritici umění začnou zdlouhavý příběh o tom, co někdo někoho někam přivedl, co se stalo, jaká slova byla vyslovena a jak to všechno skončilo. Typicky báječné vyprávění. A jeho podstata je vyjádřena dvěma slovy - uznání božstva. Co dělá B. V. Rauschenbach. Pohádka je také spiknutím fragmentu. Jejich začátek a konec jsou stejně neznámé - „Kdysi dávno“a „Začali žít a žít“.
Podobně jako vyprávění evangelia rozdělené do řady živých fragmentů, z nichž každý nestačí k obnovení celého pozemského spiknutí, je i mytologické vyprávění pravděpodobně rozděleno do řady soukromých spiknutí představovaných těmito příběhy.
Například Baba Yaga. Je to vždy stará žena s podrobnostmi o popisech senilních nemocí nebo ztrát, a to bez jakéhokoli soucitu, ale naopak s jakýmsi chválením. Proč? Proč s ní nikdo nebude soucit? Samozřejmě kromě mě. Ach ano, je to negativní postava. Připravuje se z nějakého důvodu na zakončení (a dokonce, oh, hrůz, jíst! - ale to je jen typický černý PR) z nějakého důvodu putovala k její Ivashce. Možná se bojí, aby ji nedokončil. Což mimochodem vůbec není její prázdný vynález. Protože příběh má šťastný konec, spočívá právě v tom, že právě tato Ivashka ji dokončila.
Wow plotter. Zcela jednoduše, dobrý člověk putoval do někoho nezvaného, mluvil o tom a tom, po čemž vzal a smažil majitele. S odvoláním na skutečnost, že se zdálo, že to sám smaží. Zároveň je Sherlocku Holmesovi představena tichá mrtvola, která, bohužel, již nemůže potvrdit prohlášení uvedené Ivashky nebo ji popřít. Děj je divný.
Mluvíme o velmi skutečné vraždě. A proč potřebujeme kořen pro Ivashku a ne pro samotnou Yaga? O co jde, s výjimkou samozřejmě estetiky? Mimochodem, jaké to bylo předtím, když byly zuby na svém místě a nohy nebyly kosti, a vlasy nebyly šedé?
A jak se tedy jmenovalo? Stejně jako Yaga? Nebo možná něco jiného? Koneckonců, i v dětství jsme byli nazýváni tímto způsobem, v dospělém stavu to už bylo jiné, ve starých letech opět jiným způsobem. Proč se například školákům říká příjmení? A dospělí - podle jména a patronymie? Odpověď zní, že student ještě není považován za soběstačného, je to vždy někdo - Ivanov, Petrov, Sidorov. A naopak, dospělý je soběstačný - je to už sám Ivan Ivanovič nebo Andrei Sidorovich. A zde je adresa podle příjmení vnímána jako neúcta.
Propagační video:
A v pohádkách je ženská postava, která není tak pokročilá v letech? Pravděpodobně stejná Yaga, ale ještě ne věk ženy.
Můžete si vzpomenout na bledou Sněhurku, která se bojí ohně a slunečního světla; šarlatová Alyonushka barva rozzářeného ranního úsvitu; ohnivá Agni, ačkoli to je věřil, možná z nevědomosti, mužské božstvo ohně; a nakonec vyhořel a vyhynul Yaga. Který druh Ivanushka silně tlačí k odchodu (zatlačte padajícího!). Jak je tento jeden a stejný mytologický charakter v různých stádiích existence?
Možná bledá Sněhurka symbolizuje zimu a noc, šarlatovou Alyonushku - jaro a ráno, ohnivou Agni - léto uprostřed dne a konečně černou nebo popel Yaga - podzim a večer?
A co Ivanushka, byl vždycky dobrý chlap? Je třeba připomenout, že sestra Alyonushka měla také bratra, Ivanushku, stále velmi mladého, který nedosáhl stavu dobrého společenství. Ale z nějakého důvodu je to také příběh o smrti, i když tentokrát Ivanuška už umírá, a jeho milá sestra Alyonushka na něj vrhá hořké slzy. Není volba spiknutí pro dětskou pohádku zvláštní?
Pojďme dál. K dispozici je také báječný dědeček, symetrický k báječné ženě. Jaká je jeho přezdívka? - Frost! Vzniká zajímavá symetrie. Baba je ohnivá a dědeček je mrazivý. Jak je tento dědeček stejný bývalý Ivanushka, ale také ve stáří?
Jak můžete nyní udělat takový podivný pár? Nejsou to jen známí, ale zdá se, že jsou také příbuznými. Rozhodně ne manžel a manželka, protože pokaždé, když se setkají, je jejich věkový rozdíl záměrně zdůrazněn. Kromě toho nemohou spolu vycházet. Jejich kontakt, vždy krátkodobý a konfliktní, určitě končí smrtí jednoho z nich. Navíc víme dokonce, který z nich - obvykle ten starší, který už přežil svůj vlastní.
To lze zaměnit ve variantě Alyonushka-Ivanushka, která také zdůrazňuje věkovou nerovnost. Alyonushka je navíc nejstarší, neustále varuje mladší, stále neinteligentní - nedělejte to, nedotýkejte se ho, ale stále to dělá z nedorozumění. Ale to už není dědeček v konfliktu s Alyonushkou, ale spíše jeho mladý syn nebo vnuk.
Věková nerovnost je jasně zastoupena ve verzi Ivanushky a Baby Yaga, kteří, pokud o tom přemýšlíte, nemusí být nikým, ale přesně jeho babičkou. Kromě toho může s ní žít dcera nebo vnučka, která není nakloněna nebo dosud nemá sílu ke konfliktu s Ivanushkou. Její konflikt leží dopředu, když vyroste a Ivan sám zestárne.
Ve verzi Santa Clausa je doprovázen mladým Sněhurkou a příběh je také o smrti jedné z postav.
Teď to kazí vynalezené tradice, kde obě postavy chodí ruku v ruce, dávají dary dětem, ani si nemyslí, že jedna z nich zemře, a od druhé.
Pravý příběh je však zjevně zrcadlově symetrický k příběhu „dobrého“Ivashky a „špatného“Baba Yaga.
Ale pouze zde, místo toho druhu a rudého Santa Clausa, musíte vidět starého, zlého a ošklivého sněhuláka s netěsným kbelíkem na hlavě a uvázanou mrkví místo nosu. Ten, který rodiče a jejich děti rádi formují.
V takovém zdokonalení se vyjasní skutečný příběh Santa Claus a Sněhurka. To není ona, kdo tání vůbec, ale to je on, kdo chce prodloužit jeho existenci - snaží se zmrazit ji. Stejně jako Baba Yaga se předtím pokusil spalovat Ivanushku. A přesně tak jeho síla na to už nestačí, a naopak, on sám taje, stejně jako Yaga sama hořela. Jinými slovy, v prvním příběhu Ivanushka vůbec nespálil, ale zmrzl Yaga a ve druhém Sněhurka nezamrzla, ale roztavila sněhuláka - Santa Claus.
Celkově máme před sebou mytologický příběh o ROČNÍM CYKLU. V metaforické podobě vysvětluje důvody pro změnu ročních období. S pomocí antropomorfních postav, možná vykonávajících nějaké záhady. Z nichž k nám přišly jen fragmenty ve formě údajně dětských pohádek, často se ztrátou logiky vyprávění.
Co se vlastně vypráví, když se tyto mytologické postavy setkají? O životě a smrti v cyklickém cyklu.
Celý roční cyklus je rozdělen do dvou částí, z nichž každá vládne pouze jedna postava a druhá zemře, i když ne úplně. Jeden zosobňuje teplo a život, druhý chlad a smrt. Je zastoupena mužskými a ženskými postavami. Ženská postava je plodná, zosobňuje světlo, teplo, den, léto a život. Muž je sterilní a symbolizuje temnotu, chlad, noc, zimu a smrt.
To je důvod, proč Baba Yaga dominuje všem lesním živým tvorům a je paní všeho kromě Ivanushky. Ale v tomto stáří ztratí svou plodnost, a proto musí zemřít. A živé bytosti, dosud poddajné, na to okamžitě podváděly …
Toto je bohyně života Makosh ve stáří, který ztratil plodnost a proměnil se v Maru.
Oba začátky se pravidelně „porážejí“, střídavě nahrazují jejich nadvládu.
A I. Propp se pokusil dešifrovat zápletku tohoto příběhu myšlenkou iniciace hrdiny, který má údajně projít testem.
Tento nápad zjevně není jeho vlastní, ale půjčil si od Jamese Frasera, který jej popisuje ve vztahu k „divochům“. Termín „divoši“znamená, že se autor neidentifikuje s objekty popisu, což znamená, že jejich logiku chápe velmi povrchně, stejně jako nějaký druh exotiky. Co je to zasvěcení? Rutinní testy jsou podobné závěrečným zkouškám maturitního certifikátu. Jediným rozdílem je, že naše závěrečné zkoušky jsou pouhou formalitou. Určování fyzické ani duševní zdatnosti kandidáta na nic. Stačí jen opakovat některé texty a pravidla s hříchem na polovinu, bez ohledu na jejich porozumění a všechny případy.
A „iniciace divochů“je další věc. Nejprve se testují nejdůležitější schopnosti - fyzické přežití. Schopnost odolat jakékoli bolesti, utrpení smrtelné hrůzy. Včetně hrůzy smrti. Proto je napodobena jeho téměř skutečná smrt a návrat do světa života.
Proto příběh Ivanuškovy schůzky s Babou Yagou vůbec není a nemůže být iniciačním rituálem, protože se nejedná o napodobování smrti, ale o skutečnou vraždu, rozhodnutou v souboji o tom, kdo bude bojovat.
Navíc Baba Yaga není vůbec iniciátorem srážky. Může se mu dokonce pokusit vyhnout, pokusit se ho uklidnit nebo podplatit mu dary (podle A. Ya Propp, dárcem je Baba Yaga). Tady mluvíme o zjevném pokusu o jeho odkup předem, aby nedošlo k přímému střetu, který se zjevně obává.
Pár slov o hrdinově poli. Protože se tato část posvátného mýtu změnila v pohádku vyprávěnou dětem, je pohlaví hrdiny vybrané vypravěčem určeno jejím posluchačem. Pokud je to vnuk, pak pohlaví a dokonce i jméno hrdiny odpovídá tomuto chlapci, ale pokud je to vnučka, pak se hrdina změní v dívku, která se srazí se stejnou Yagou. Současně je také upraveno vítězství hrdiny. Chlapec ji samozřejmě hrdinsky porazí a dokonce ji snadno zabije, a dívka od ní prostě uteče. Někdy se to zmatí a chlapec také uteče.
Dvojice Baba Yaga - Ivanushka odpovídá podzimní rovnodennosti. Symetrický pár Sněhulák Santa Claus - Sněhurka - do jarní rovnodennosti.
Možná nejlepší na tom je od F. I. Tyutchev:
Zima není bezdůvodně naštvaná
Jeho čas uplynul -
Jaro klepe na okno
A vyhání je ze dvora.
A všechno bylo v rozruchu
Všechno nudí zimu -
A modříny na obloze
Už zvonek zvedl.
Zima je stále zaneprázdněna
A mumlá na jaře.
Směje se jí do očí
A to jen dělá více hluku …
Zlá čarodějnice se zbláznila
A zachytit sníh, Pusťte, utíkejte
Na krásné dítě.
Jaro a smutek nestačí:
Umyl jsem se ve sněhu
A začalo se červenat
Na rozdíl od nepřítele.
A kdo je to krásné dítě? A kdo je to rozzlobená čarodějnice?
Odpověď zní: Prvním z nich je bývalý Snow Maiden-Snowdrop, který se již změnil v rudý Alyonushka jako šarlatové svítání. Je ráno i na jaře. A zima není nikdo jiný než bývalý Ivanushka, který se nyní proměnil v ošklivého, rozzlobeného zabručeného sněhuláka - Santa Clausa. Nyní samozřejmě došlo k posunu kalendáře, kdy je čas Frosta jako dědečka uměle připisován věku jeho rozkvětu - době uprostřed zimy, zatímco skutečný čas uvíznutí a odchodu je jen jaro. Konkrétně je jarní rovnodennost podmíněným datem přechodu průměrné denní teploty z mínus na plus. A co se tentokrát nazývá? - Březen. V latině - Mars, v ruštině je to jen mráz! Navíc je to Santa Claus, tzn. ve věku umírání nebo odchodu.
Zde je ve veršové podobě představen téměř hotový příběh lidového příběhu. A tady je další Apollo Maikov:
Jdi pryč, zima je šedá!
Již krásy jara
Zlatý kočár
Spěchá z výšek výše!
Ať už se chcete hádat, křehký,
S ní - královna květin, S celou armádou vzduchu
Voňavé vánek!
A co je hluk, co je bzučení, Teplé sprchy a paprsky
A chilikaniya a zpěv!..
Nechte se brzy!
Nemá luk, žádné šípy, Jen jsem se usmál - a ty
Když si vzal bílý plášť, Plížil se do rokliny, do keřů!..
Kéž to najdou v roklích!
Podívej - roje včel jsou hlučné, A letí vítěznou vlajku
Motley motýlci!
Také téměř hotový antropomorfní popis - zima je „šedá“, jaro je „krása“atd.
Pojďme nyní nahradit slovo zima slovem mráz a na jaře bývalým Sněhurkou, nyní přeměněnou na Alyonushku, a celá spiknutí je zcela jasné. Je to prostě zrcadlově symetrické k příběhu o střetu mezi Ivanushkou a Babou Yagou. Tam se Baba Yaga pokusila roztavit přicházející zima vlastním teplem, ale ukázalo se, že to nestačí a nakonec sama shoří a všechno zamrzne. Teď získává sílu ohně, zima se ji snaží zmrazit, ale síly Frostu už nejsou stejné, a on sám se nakonec roztaví.
Navíc v obou případech jsou všechny přírodní síly, reprezentované živými a neživými postavami, na straně vítěze.
Autor: A. I. SOMSIKOV