Atributy Baba Yaga - stupa jsou považovány z jednotného hlediska; koště; hrozby hoření naživu; honit, doprovázený řevem, který je slyšet z dálky, s jedním uchem k zemi; "Hlodat" les; vodní překážka. Navrhuje se logické spojení mezi těmito atributy a hypotézou Velké povodně.
Téma Baba Yaga bylo považováno za vědecký problém. Například v práci A. Ya. Proppa [1].
Podle mého názoru však tato práce nezakládá žádné historické kořeny, takže název knihy neodpovídá jejímu obsahu.
Provedla však předběžné hrubé práce z hlediska klasifikace určitých detailů pozemku, které lze použít při skutečném hledání historických kořenů.
Obecně má příběh Baba Yaga několik možností vykreslování.
Můžeme mluvit o mladé nebo mladé mužské postavě, která z nějakého důvodu přichází do jejího domu. Očividně z toho nemá radost a má z něčeho strach. Může se pokusit ho vyslat nebo vyplatit. Protože to nefunguje, začíná uvažovat o své přímé vraždě a vždy ohněm - hrozí, že ho smaží tak, aby (to je vysvětlení vypravěče) ho snědlo (proč jinak?).
Její plán se však nezdaří a naopak ji sám cizinec pošle do pece, kde zemře, i když pravděpodobně nejedla.
Ve druhé verzi zápletky je návštěvník také poměrně mladý, ale již ženský charakter. Další děj se opakuje, ale s takovou změnou. Hostovi se jí podaří uprchnout (proč se tam vlastně objevila?) A Yaga, která se nechtěla vzdát svého úmyslu, po ní pronásleduje.
Propagační video:
Dívka uteče, Yaga ji pronásleduje. A na zemi hřmělo jeho stupa jako vozík. I když se zdá, že je schopen létat. Ale stále ji to docela rychle dohání. Yaga musí být nějak zadržena.
Na jeho cestě se vytvoří překážka - neproniknutelný les. Vyvstává otázka: může zastavit a zastavit pronásledování? To však nebyl tento případ.
Yaga je zřejmě Agni, tj. Oheň. Les pro ni není překážkou. A opravdu to „hlodá“.
Pak se vytvoří další překážka - řeka. Zde oheň je protilehlý vodou. A ona to uhasí. A Yaga ustoupí.
Existuje takový předpoklad, možná stupa je jen krbu?
Pak je takový řetěz možný: vdovský otec - dívka, která zůstala na farmě sama - oheň - pokus o zahájení požáru - požár - let - lesní požár - spasení v řece.
Soucit vypravěče je na straně uprchlíka (je to již uražený sirotek, který byl nucen jít do hrozné Yaga pod rouškou svého příbuzného). Objevují se proto magické prostředky, které jí pomáhají opravit překážky na cestě pronásledovatele. Podle zákonů žánru mohou existovat dvě až tři takové překážky. Poté Yaga konečně ustoupí a hrdinka je bezpečně zachráněna.
Existují i další odkazy na Babu Yaga bez výslovně vyprávěcího příběhu. Může například létat na koštěti, sestupovat nebo létat z komína.
Ačkoli obvykle sedí v maltě, i když v ruce drží koště a pohybuje se s ním. Podle Pushkina: „Tam chodí stupa s Babou Yagou a putuje sama,“to znamená, že už nelétá, ale nějak, jako opilec, téměř putuje po Zemi. K tomu však může dojít docela rychle, takže dokonce musíte přijít se zvláštními prostředky, abyste to odložili. Když je tento pohyb doprovázen nějakým řevem, který je slyšet z dálky, nakloňte si ucho k zemi.
Takže létající Baba Yaga je již jasně smíchán s obrazem čarodějnice se stejnými charakteristikami a atributy. Což nemusí být vůbec staré a dokonce má schopnost proměnit se v nic. To znamená, že čarodějnice je čarodějnice.
Není to ani tak báječný, ale spíše folklórní obraz - ohnivý had. Což také letí, proniká potrubím a odtud letí. A on je také vlkodlak. A muž. Vypadá ve formě zesnulého nebo nepřítomného manžela k vojákovi nebo vdově, aby ji vyčerpal tělními pohlazeními. To znamená, že už je to démonická entita, jako je inkubátor.
Pravděpodobně bychom měli oddělit příběhy o Baba Yaga jako čarodějnici a ohnivém hadi jako o tématech folklóru, sousedících s příběhy o duchech a upírech a nyní UFO, od skutečných spiknutí pohádky. Což tedy zbývá jen dva.
A I. Propp se snaží vysvětlit, co se děje, pokud jde o myšlenku iniciace tzv. „Divochů“, které si půjčil od Jamese Frasera [2]. Což zhruba odpovídá našim závěrečným zkouškám pro „Osvědčení o maturitě“s tím rozdílem, že posledně jmenovaný je čistě formalitou, která nijak neohrožuje absolventa, zatímco první je testem maskulinity a vytrvalosti, doprovázený fyzickým utrpením na pokraji skutečné smrti. To je nezbytné k potvrzení připravenosti žadatele na potíže se životem válečníka nebo lovce.
Podobnost iniciačních obřadů se spiknutím pohádky je však patrná. Zaprvé, příběh vůbec nemluví o testu, ale o skutečné hrozbě smrti. A zadruhé, výsledkem takového „testu“je také skutečná smrt, ale již samotného „zkoušejícího“, což se zasvěcení vůbec nepředpokládá.
Proto by takové vysvětlení mělo být považováno za povrchní a zcela odmítnuté.
Co zbývá?
Existují poměrně staré příběhy, které se překrývají. Některé prvky zápletky lze porovnat s fragmentem vyprávění evangelia. Toto je zvažováno v [3].
Další možnost lze porovnat s metaforickým popisem a vysvětlením kalendářních cyklů [4].
Lze také předpokládat, že nahrazení mužské postavy ženskou je přirozenou adaptací vypravěče posluchači nebo samotnému posluchači.
Protože to může být chlapec nebo dívka. V prvním případě je hrdina samozřejmě také chlapec a jeho chování je přísně mužské - statečně vyhrává a dokonce snadno zabije pachatele Yaga. Do kterého on sám napadl, to je ve skutečnosti on sám její pachatel.
Ve druhém případě je hrdinou, stejně jako posluchač, dívka s ženským stereotypem chování. Nikoho nezabije, ale prostě od ní uteče, i když zůstává nejasné, proč tam dokonce přišla.
Můžeme předpokládat každodenní rekonstrukci druhého pozemku. Pak vznikne takový řetěz: vdovský otec - dívka, která na farmě zůstala sama - oheň - pokus o zahájení ohně - oheň - let - lesní oheň - spasení v řece.
Toto je psychologické vysvětlení možností spiknutí. V zásadě je také možné, přesněji, vypravěč volí verzi představení, která odpovídá posluchači nebo posluchači.
Stejný hluboký rozdíl vykreslení to nevysvětluje. To se primárně týká možnosti s ženskou postavou. U muže je vše jasné - přišel jsem, viděl jsem, vyhrál jsem. Jeho zápletku lze vysvětlit kalendářní metaforou doplněnou příběhem o Sněhurce s Santa Clausem (Sněhulák) nebo Alyonushce s jejím bratrem Ivanushkou.
S ženskou postavou je to těžší.
Zde je třeba nejprve vysvětlit atributy samotné Baba Yaga. Proč například sedí a dokonce se pohybuje v maltě. Proč potřebuje koště? Zakrývejte stopy - to se provádí například za účelem ochrany před poškozením nebo zlým okem. Ale ona sama je jako čarodějnice. Tak proč by se toho měla bát a od koho by jí mohla taková hrozba přijít? To zůstává nevysvětlené.
Způsob pohybu je také nevysvětlitelný na zemi, a nikoli vzduchem, stejně jako doprovodný řev. Dojemný z velké vzdálenosti od ní. Co to znamená?
Málokdy přemýšlíme o doslovném významu slov. Co je to stupa? V životě známe maltu, což znamená malou maltu. Připomíná obyčejné sklo obsahující stěny a nahoře otevřenou vnitřní dutinu. Je tam položeno něco, co má být na zemi. Má také tlouček, který se používá k mletí samotným drcením nebo mletím. V případě Baba Yaga nahradí tlouček.
Zde je vzhled malty:
Co je stupa? Pravděpodobně velká malta. Jak název napovídá, obsahuje některé kroky, které chybí v malém maltě (maltě).
Už jsme to viděli kdekoli? - Ano, alespoň možná jen na obrázku. Například zde:
Ve stupe jsou skutečně pozorovány i kroky. Myslím, že nemá smysl ptát se svých obdivovatelů na symboliku takové struktury. Za prvé, protože bude okamžitě nabídnut nekonečný proud slov, z čehož lze pochopit, že vysvětlující sám vůbec nerozumí.
Proto místo takových vysvětlení budeme hledat něco podobného sami o sobě.
Může se to podobat něčemu, co je v přírodě? - Ano, a to se již neříká MUTE nebo FOOT, ale docela jinak. Jak přesně?
- A takto: VOLCANO!
Například:
A všechno padne na místo najednou.
Za prvé, Baba Yaga je Agni - paní nebo bohyně ohně. Proto hrozí, že bude spálena naživu, protože je sama ohněm a to je její zbraň.
Za druhé, sedí v třecí misce, tzn. uvnitř VOLCANO, vycházející z jeho větracího otvoru.
Zatřetí, její snaha o pronásledování společně s STUPA odpovídá erupci VOLCANO. Z čehož se Země přirozeně třese, což se dá slyšet z dálky, a tím k tomu ušní ucho.
Začtvrté, erupce, jako koště, zametá všechno, co je v jeho cestě, a proměňuje jej v prach a prach.
Za páté, to hlodá v lese, který se s ním setkává, který zároveň jednoduše vyhoří.
A konečně, šesté, voda může zničit oheň, dokonce i sopečnou erupci, pokud je to voda široké a hluboké řeky. Jednoduše řečeno - moře nebo oceán. Vzpomeňme si, že ve starověku byla Země považována za obklopenou širokou a hlubokou „řekou oceánem“, vhodnou pro zastavení jakékoli erupce.
A všechny tyto atributy jsou v pohádkovém příběhu přítomny v mírně zkreslené podobě!
Abychom viděli, jak snadno může dojít k nedorozumění pro posluchače, který to neviděl na vlastní oči a slyšel to pouze z úst někoho jiného, připomeňme si na brilantní práci Federica Felliniho [5]. Toto je spiknutí v textové verzi (přeloženo z. G. Bohemsky, A. Mirolyubova):
"Orlando se dostává k velkovévodovi, ale zdvořile ho drží v úctě."
Překladatel vysvětluje.
Tlumočník. Velký vévoda vám umožňuje pohovor, ale pouze prostřednictvím tlumočníka … Ptejte se a já překládám!
Orlando. Poděkovat.
Tlumočník. Můžete začít.
Mladý vévoda Herzog mezitím vytáhl rukavice a vyzkoušel svůj meč a ohnul čepel.
Velký vévoda (německy). Rozhovor! Kdyby si jen dokázal představit, že vím méně než kdokoli jiný!
Orlando otevře notebook, vyčistí mu hrdlo a začne jako profesionál.
Orlando. Víme, že vy, Vaše Výsosti, jste byli velkým obdivovatelem našeho velkého umělce … A skutečnost, že jste … deigned, abyste tuto cestu ocenili svou poslední přítomností, se hluboce dotkla všech. Doufám, že s ohledem na vaši mimořádnou lidskost od vás uslyším … slova útěchy, naděje adresovaná těm, kteří … jako my, putují ve tmě a nevědí, co pro nás osud má … a cítí hrozbu v mezinárodní situaci.
Tlumočník. Děkuju.
Překladatel se otočí k velkovévodovi a překládá se do němčiny.
Tlumočník. Italský novinář říká, že dobrá polovina lidstva je nešťastná a zdá se, že chce slyšet slova útěchy.
Předseda vlády (německy). A! A co přesně je otázka?
Překladatel (obrací se na Orlando). Zeptá se, jaká je vaše otázka.
Orlando. Co si velkovévoda myslí o mezinárodní situaci?
Překladatel (překlady do němčiny). Italský novinář si přeje, aby vaše Výsost představila vaše názory na mezinárodní situaci.
Velký vévoda (německy). Všichni sedíme na hoře.
Vedoucí policie za Orlandem, děsivě sedativním a důstojným jako ruský kněz, zasahuje.
Policejní šéf (v maďarštině). Odpusť mi zasahovat, ale velkovévoda … řekl … "v díře"; pokud jde o zbytek …
Tlumočník. Hrabě Koontz mě opravuje. Ujišťuje, že velkovévoda řekl „díru“. Slyšel jsem "hora".
Orlando, vděčný, zmatený, obrací se k náčelníkovi policie, znovu se ptá.
Orlando. Ah … Ale co je tato díra?
Překladatel (překlady). Otázkou je, Vaše Výsosti, co je tato díra? Děkuju.
Předseda vlády (německy). Je mi líto, ale velkovévoda použil metaforu, řekl, že všichni sedíme na hoře …
Tlumočník. Hrabě von Huppenbach říká, že velkovévoda použil metaforu, a nezáleží na tom, zda se jedná o „horu“nebo „díru“… v každém případě jsem ji chápal jako „horu“.
Mezi tlumočníkem a náčelníkem policie (v němčině a maďarštině) propukne spor.
Policejní náčelník. Právě řekl „díra“.
Tlumočník. Ne, „hory“.
Policejní náčelník. Ne, „díry“.
Tlumočník. "Horus"!
Policejní náčelník. "Díra" - munt, "díra"!
Tlumočník. Ale němčina je můj druhý rodný jazyk. „Horusi,“řekl „hora“!
Policejní náčelník. Ich merem mandiar gnelvet esch nemetet.
Zmatený pohled na vévody si vyměnil pohledy do důchodu.
Tlumočník. Ó můj bože!
Policejní náčelník. "Munt"!
Zde zasáhne velkovévoda, vydává hlasité zvuky, mává rukama.
Velkovévoda. Pum! Pum! Pum! (Německy.) Přeložit.
Tlumočník. Velkovévoda říká: „Pum, pum.“
Orlando. Co chce říct?
Tlumočník. Myslím, že tímto výrazem chtěla Jeho Výsost zdůraznit …
Orlando. Možná Triple Alliance … chcete ustoupit od svého závazku? Necháte Itálii její tragický osud?
Překladatel (mimo kameru, překlad). Vaše Výsosti, novinář se ptá …
Ale Jeho Výsost ztrácí trpělivost; podá meč někomu z družiny, přistoupí k Orlandu a zopakuje jej s odhodláním, zdůrazní každý zvuk, každé gesto.
Velkovévoda. Pum! Pum! Pum!
Tlumočník. Velký vévoda říká: „Pum, pum!“
Orlando chvíli přemýšlí - a teď se mu zdá, že hádanka je vyřešena.
Orlando. Pum … pum … pum … Horská díra! (Směje se) Ano, je to kráter sopky! Sedíme … v ústech … sopky! Vynikající! Teď už chápu! Proč je to tragédie … Děkuji! Poděkovat! Horská díra! To je samozřejmě katastrofa!
Jeho náhlá, neodůvodněná gaiety je přenesena do vévody velkovévody.
Samotný velkovévoda se z celého srdce směje, obléká si masku a chystá se bojovat s meči.
Předseda vlády (německy). Rozhovor je u konce.
Tlumočník. Rozhovor je u konce.
Orlando zdvořile nabízí k odchodu. Dobrovolně se poslouchá, ustupuje, opakuje.
Orlando. Ano, samozřejmě; děkuji za Jeho Výsost. Pánové, všechno nejlepší.
Zavře svůj notebook a rozhodným krokem vyjde z tělocvičny.
Pouze jedno slovo, nesprávně nebo nepřesně přeloženo, s možností úplného slepého uchopení!
Díky bohu, Orlando má mimořádné schopnosti jako VĚDCE, který je schopen tuto hádanku rozluštit.
Nemohu si pomoct, ale cituji další citaci ukazující, co myslím vědeckou analýzou - schopnost extrahovat spolehlivé informace z neočekávaných zdrojů, které k tomu nebyly určeny.
Zde je tento citát:
„Kapitola IX
Izrael se učí tajemství činžovních domů v Latinské čtvrti
Po zavření dveří za nimi vešel Izrael do středu místnosti a zvědavě se rozhlédl.
Tmavá podlaha, parkety, ale žádný koberec; dvě mahagonová křesla s vyšívanými sedadly, která se nosí sem a tam; jedno mahagonové lůžko s pestrou, ale vybledlou přehozy; mramorové umyvadlo, vše prasklé a porcelánový džbán s vodou, ale bez rukojeti. Místnost mu připadala obrovská - tato část rozlehlého, čtvercového domu byla kdysi šlechtickým sídlem. Díky impozantní velikosti místnosti byl řídký nábytek ještě ospalější.
Mramorová deska nad krbem (přidáno relativně nedávno) a to, co na ní bylo, v očích Izraele nejen vykoupilo všechno ostatní, ale také učinilo místnost tak, aby vypadala luxusně a útulně. Obzvláště se mu líbilo staromódní čtvercové zrcadlo, obrovské a těžké, které bylo zapuštěno do zdi nad policí jako deska. V tomto zrcadle se odrážely následující půvabné maličkosti: za prvé, dvě kytice v krásných porcelánových vázách; za druhé, jedna tyč bílého mýdla; třetí, jedna tyč růžového mýdla (obě vyzařovaly vůni); čtvrtá, jedna vosková svíčka; pátá, jedna porcelánová krabička s polevou a pazourkem; šesté, jedna láhev kolínské vody; sedmá, jedna libra papírového cukru, již nasekaná, aby mohla být vložena do cukřenky; osmý, jedna stříbrná lžička; devátý,jeden malý skleněný kádinka; po desáté, jedna karafa studené čisté vody; a jedenáctá uzavřená láhev s tekutinou ušlechtilé zlaté barvy a otarským štítkem.
- A co jiného je tohle „O-t-a-r“- Izrael se hlasitě odmlčel a četl nápis dopisem dopisem. "Měl bych jít za doktorem Franklinem a zeptat se?" Ví všechno. Ucítíme to. Ne, je pevně utěsněna a veškerý zápach sedí uvnitř. A květiny jsou krásné. Ucítíme to. Ani oni necítí. Aha, tady je ta věc: jsou to květiny, jako na dámských kloboucích - kalilové květy. Skvělé mýdlo. A tady to voní … ani nedá ani nebere, růže z mýdla - bílá růže a červená růže. A tato lahvička s dlouhým krkem vypadá jako jeřáb. A co se do toho nalije? Pojď Pojď! Kolín nad Rýnem. Možná to Dr. Franklin také nezjistí? Vypadá to jako jeho bílé víno. Cukr je dobrý. Zkusme to. Ano, velmi dobrý cukr, sladký, jako … dobře, stejně jako cukr. Lepší než javor, který jsme vařili. Pouze hlodat by měl být tišší, jinak lékař uslyší. A tohle je lžička. Proč by tady ležela? Žádný čaja také šálek čaje; ale je tu sklenice a voda na pití. Nech mě to přijít. Ale pokud to porovnáte, ano, ano, to dopadá jako dopis s významem. Lžíce, sklenice, voda, cukr … a dostanete "koňak". Takže „O-t-a-r“je koňak. Kdo to všechno dal? A za co? Cukr není dekorace, ani lžíce a džbán vody. A může existovat pouze jeden význam: nějaký neviditelný dobrodinec mě laskavě vyzývá, abych vypil sklenici brandy s cukrem, pokud si přeji, a zdržel se, pokud si to nepřeji. Takto to všechno interpretuji. Člověk by se však možná měl zeptat dr. Franklina; najednou ano, mýlil jsem se a tohle jsou věci někoho jiného, vůbec pro mě určené. Ó de tlustého střeva, proč by … no, nevadí. Mýdlo - omyjte mýdlem. Stejně potřebuji mýdlo. Uvidíme … ne, na dřezu není mýdlo. Takže v Paříži nedostávají mýdlo zdarma. Pokud ji potřebujete, vezměte ji z krbu a bude se počítat. Pokud jste to nepotřebovali, nedotýkejte se ani platit. No, to se ukázalo být fér. Přestože pro ty, kteří si nemohou dovolit mýdlo, je velkým pokušením vidět před nimi vždy dva takové krásné kousky. No, na to přijde, "O-t-a-r" je také značné pokušení. Pokud se mi však nelíbí, nebudu to pít znovu. Měl bych to zkusit. A láhev je uzavřena. A najednou jsem špatně vyložil tento nápis věcí! Kdo ví! Ano, jedno doušek nebude špatné. Hej, korku, vypadni … No tak!po celou dobu vidět před sebou dva takové krásné kousky je velké pokušení. No, na to přijde, "O-t-a-r" je také značné pokušení. Pokud se mi však nelíbí, nebudu to pít znovu. Měl bych to zkusit. A láhev je uzavřena. A najednou jsem špatně vyložil tento nápis věcí! Kdo ví! Ano, jedno doušek nebude špatné. Hej, korku, vypadni … No tak!po celou dobu vidět před sebou dva takové krásné kousky je velké pokušení. No, na to přijde, "O-t-a-r" je také značné pokušení. Pokud se mi však nelíbí, nebudu to pít znovu. Měl bych to zkusit. A láhev je uzavřena. A najednou jsem špatně vyložil tento nápis věcí! Kdo ví! Ano, jedno doušek nebude špatné. Hej, korku, vypadni … No tak!
Ozvalo se zaklepání na dveře.
Izrael rychle nalil láhev zpět na místo a řekl:
- Pojď dovnitř.
Byl to mudrc.
- Můj upřímný příteli, - řekl doktor, vstoupil do místnosti s energickým pohybem, - byl jsem
tak zaneprázdněný, když jste dokončovali svou práci na Novém mostě, že jsem neměl čas se podívat na místnost připravenou pro vás. Právě jsem vydal rozkaz a pak mi řekli, že můj rozkaz byl proveden. Ale v tuto chvíli jsem si vzpomněl, že pařížští majitelé mají podivné zvyky, které mohou cizince zmást, a proto jsem se k vám pospíchal, abych vysvětlil vše, čemu nerozumíte. Ano, ano, myslel jsem si to, “dodal a podíval se na římsu.
- Já, doktore, jsem se vás chtěl zeptat, co je "O-t-a-r"?
- "Otar" je jed.
- Jaká vášeň!
"Ano, a možná by bylo nejlepší, kdybych ho okamžitě odtud odsud dostal," odpověděl mudrc a podržel lahvičku pod levou myší. "Doufám, že nenosíš Kolín nad Rýnem?"
- A … co to je, doktore?
- Průhledná. O tomto zbytečném luxusu - chvályhodné nevědomosti jste nikdy neslyšeli. Stačí, abyste cítili květiny svých hor. Ani to nebudete potřebovat - a kolínská láhev našla úkryt pod pravou paží. Svíčka … budete ji potřebovat. Mýdlo … mýdlo, které potřebujete. Vezměte si bílý kus.
- Je to levnější, doktore?
- Ano, a ne horší než růžová. Doufám, že nemáte ve zvyku kousat cukr? Zkazí to zuby. Beru cukr. - Do jedné z velkých kapes, které zdobily kantána vědce, zmizela libra cukru.
- Tak vezmi veškerý nábytek. Dr. Franklin! Dovolte mi, abych vám pomohl vytáhnout postel.
"Můj čestný příteli," odpověděl mudrc a klidně se zastavil. Lahve pod pažemi blýskaly jako býčí bubliny na batherově opasku. - Můj čestný příteli, budeš potřebovat postel; Budu odtud brát jen to, co nemůžeš potřebovat.
"Dělal jsem si srandu, doktore."
- Mám to. Žertovat z místa je špatný zvyk: musíte vědět, kdy a s kým žertovat. Všechny tyto položky byly položeny na plášti hosteskou, takže si host vybral, co potřebuje, a nedotkl se zbytku. Zítra ráno přijde uklízečka uklízet váš pokoj. Odneslo by to všechno, co jste nepotřebovali, a zbytek by se počítal, i kdybyste použili jen trochu.
- Myslel jsem si to. Ale potom, doktore, proč se obtěžujete s odebíráním lahví?
- Na co? Ale nejsi můj host, můj čestný příteli? Byl bych špatný pán, kdybych vám dovolil někomu jinému, aby vám poskytl zbytečné služby pod střechou, která je stále považována za moje.
Mudrc mluvil těmito slovy nejpřátelštějším a nejúprimnějším tónem. A když skončil, mírně se poklonil Izraeli s pokornou důstojností.
Fascinován jeho zdvořilostí Izrael neřekl ani slovo a tiše sledoval, jak odchází z místnosti, sundává láhve a všechno ostatní. A teprve když první dojem zdvořilosti ctihodného vyslance trochu oslabil, hádal o úspěšném taktickém manévru, který se skrýval za tak lichotivou péčí o něj.
"Ano," přemýšlel Izrael, sklíčeně seděl před vyprázdněným pláštěm a držel v ruce prázdnou sklenici a lžičku. "Není moc příjemné mít souseda, jako je tento doktor Franklin."
Zde přeruším tento fascinující příběh Hermana Melvillea [6], abych ho náhodou nečetl až do konce.
Co tedy lze nakonec předpokládat?
- To je to.
Pravděpodobně druhý příběh o Baba Yaga je další přežívající příběh, tentokrát ryze ruský, o povodni způsobené obrovskou sopečnou erupcí. A o spasení lidstva od něj, představovaného mladou ženskou postavou. Termín STUPA je také srozumitelný - koneckonců během erupce se lávové vrstvy postupně přibližují k sobě a vytvářejí TRAPPOV, tj. Stupňovité struktury.
Toto může být třetí možné vysvětlení spiknutí pohádky.
Literatura
1. Propp A. Ya. "Historické kořeny pohádky".
2. Fraser James "Golden Branch".
3. Somsikov A. I. „Evangelium v lidových pohádkách“https://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/8714.html
4. Somsikov A. I. "Baba Yaga jako metafora kalendáře"
5. Fellini F., Guerra T. „Amarcord. A loď pluje “: Kinopovesti / Per. s tím. G. Bohemsky, A. Mirolyubova. - SPb.: Azbuka-classic, 2002. - s. 208 - 214.
6. Merville Herman „Israel Potter. Padesát let jeho exilu Ed. “Beletrie” Moskva, 1966, pp. 99 - 103.
Autor: A. I. SOMSIKOV