Domácí lingvisté se při výkladu etymologie této frazeologické jednotky shodují jednomyslně. Navíc k objasnění historického významu této fráze není třeba ponořit se do sémiotiky jejích podstatných jmen.
Jak to vysvětlují slovníky
Obecná jednomyslnost vysvětlujících slovníků frazeologických jednotek se scvrkává na skutečnost, že fráze „ne peří, ne peří!“Přeji hodně štěstí v jakémkoli podnikání nebo podnikání (slovníky D. Ushakov (1939), A. Fedorov (2008), V. Mokienko a T. Nikitin (2007), E. Telia (2006)).).
V těchto slovnících, které extenzivně vysvětlují význam této frazeologické jednotky, jsou uvedeny četné každodenní situace, ve kterých lze studovanou frázi použít. Moderní učenci-lingvisté („Velký slovník ruských výroků“Mokienka a Nikitina) neváhají vyjmenovat hravě ironické variace významu tohoto slovního tvaru: „kasárenský polštář“, „kadetová postel“, „skládací postel“.
Většina slovníků však jistě říká, že historický primární zdroj frazeologismu „ne peří nebo peří“by měl být hledán v tradicích přípravy proto-Slovanů na lov.
Ani jeden, ani druhý, aby nebyl jinx
Propagační video:
Jeden z nejslavnějších ruských lingvistů Dmitrij Nikolaevič Ushakov, ve vysvětlujícím slovníku ruského jazyka, „ne peří, ne peří“, je přání lovce, jako rituální „kletba“- aby se měl vrátit s kořistí; přímá chválu v tomto případě přispívá k „zlému oku“.
V „Velkém frazeologickém slovníku ruského jazyka“E. N. Telia se význam této frazeologické jednotky také zredukuje na všeobecné přání o štěstí v něčem, často však jako vtip.
Jaký je lov
Pozoruhodná je verze vysvětlení původu slovního tvaru „ne chmýří, ne peří“ruského předrevolučního spisovatele a folkloristy AA Misureva. Alexander Alexandrovič na mnoho let sbíral pracovní folklór na Sibiři. Misyurev předložil hypotézu „vnitřního boje“s minulostí sibiřského křesťana, v němž pohanské pověry stále žijí.
Před lovem A. A. Miyurev věřil, že lovec byl opatrný, aby nezmínil křesťanské výrazy marně: věřilo se, že by to hněv rozhněvalo a nakonec ho při lovu poškodilo. Rituální „křtiny“„bez chmýří, žádné peří“, které mělo přinést štěstí.
Toto mystické kouzlo, které přináší štěstí, věří, že Olga Igorevna Severskaya, kandidátka filologických věd, vedoucí výzkumného pracovníka v Ústavu pro jaderný výzkum Ruské akademie věd, opravdu předcházela obtížnému testu, jakémukoli odpovědnému podnikání, které by nemělo být jinxováno. Tradiční odpověď na frazeologii „Do pekla!“byl logickým doplňkem tohoto rituálního slovního činu. Olga Igorevna vysvětluje etymologii frazeologie „ne peří, ne peří“touhou našich předků před lovem „oklamat“majitele lesa a ujistit ho, že rybář „nepotřebuje nic“ve své doméně. OI Severskaya uvádí četné příklady z ruské beletrie, kde se tak lovci a rybáři připravují na štěstí.
Podobnou verzi sdílí kolega Severskaja, rovněž kandidát na filologické vědy, M. M. Voznesenskaya. Maria Markovna odkazuje „ne peří, ne peří“na „lovecké“frazeologické jednotky (celkem, podle odhadů M. M. Voznesenskaya, v domácích frazeologických slovnících existuje více než třicet takových slovních tvarů - „po dvou zajících“, „posaďte se (lehněte si) na ocas“, “vede k lovci a zvířeti “atd.).
Ve svém přání „žádné peří, žádné peří“upozorní Voznesenskaya na metonymii tropů „dolů“(zvíře s kožešinami) a „peří“(„pták“). To znamená, že chtěli, aby lovec nezachytil ani zvíře ani ptáky - naopak, aby oklamal skřítka a ne „jinx“budoucí lov. Jako příklad použití běžných frazeologických jednotek cituje Maria Markovna příběh Vasilyho Aksyonova „Můj dědeček je památník“, kde si jedna z hrdinek přeje „žádný chmýří nebo peří“jinému hrdinovi a její protějšek „z loveckého zvyku“odpovídá: „Do pekla.“
Nikolay Syromyatnikov