Proč je obtěžování, narcismus a podrážděnost nebezpečné? Jaký je důvod neustálé nespokojenosti se životem? A jak se liší vášně od hříchů? Začínáme řadu článků o radě svatých otců o duchovním zdokonalování a říkáme vám, jak jsou vášně nebezpečné. Upozornění na spoiler: hlavní recept je na konci textu.
Co je vášeň a jak je to nebezpečné?
Vášeň pravoslavných křesťanů nazývá zvyk spáchat hřích. Je-li nadměrná konzumace alkoholu hříchem, pak nespoutaná přitažlivost k láhvi je skutečnou vášní. Můžeme říci, že vášeň je podobná závislosti. Přitlačuje člověka, aby spáchal hřích. Možná už nebude chtít pít, užívat drogy nebo se hádat o ostatních i bez nich. Jeho vášeň, která se usadila v duši, se však stává její součástí. A lidé kolem nich někdy začínají vnímat vášnivý rys člověka jako nedílnou součást jejich charakteru. „Zlý člověk“je také nositelem Božího obrazu. Není zlý, jen nemilosrdný přístup k lidem je v něm natolik zakořeněný, že už nemůže dělat jinak.
Nebezpečí vášně spočívá právě v tom, že zabíjí duši. Alkoholici, milovníci tělesných radovánek, chamtiví držitelé peněz, zatracení záviděníhodní lidé a narcističtí egoisté jsou ve skutečnosti velmi nešťastní. Vášeň jim přináší nesnesitelnou bolest, ze které se mohou změnou aktivity jen na chvíli uzavřít. Ale hříšný zvyk nikam nevede a postižená duše ještě více trápí. Člověk v tomto stavu přestává vidět Boha a soustřeďuje se na duchovní temnotu. Je to děsivé představit si, že můžete zemřít s takovou duševní bolestí a zůstat s ní navždy sami. To je peklo.
Propagační video:
Jaké jsou vášně?
„Jmenují se legie“(Mk. 5: 9), přesto se však sv. Ignáci Brianchaninovovi podařilo zredukovat mnoho vášní do klasifikace 8 velkých odstavců.
- Obžerství. V tomto případě nemluvíme jen o obžerství, ale obecně také o nevědomosti opatření v čemkoli. Alkoholismus, který jsme zmínili výše, není ničím jiným než zanedbanou formou obžerství. Namísto mírné konzumace potravin nebo potravin nezbytných k udržení síly a zdraví se člověk silně spoléhá na jídlo a pití a poškozuje se. A obžerství také otevírá cestu pro další vášně. Proto se jedna ze složek křesťanského půstu omezuje v jídle.
- Smilství. Bůh stvořil člověka pro lásku, ale k smilství a cizoložství je tato láska pošlapána nejhorším způsobem. Místo toho, aby se navždy spojili s milovaným, lidé si často volí cestu smilství. Styk mezi mužem a ženou byl označen a přestal být posvátný. Sex se dnes stal předmětem mimo závorky manželství. To však pro lidstvo nepřineslo žádné výhody: vidíme potvrzení v krizi instituce rodiny, která pokrývala celou planetu, po rozpadu tradičních společností a legalizaci smilství ve veřejném vědomí.
- Láska k penězům. Zdá se, že každý slyšel o nebezpečích nadměrné lásky k penězům. Nemilovali však prostředky, za které se ve světě lidí hodně kupuje a prodává. Věří se, že peníze otevírají všechny dveře a dávají svým majitelům řadu příležitostí. Čím více peněz, tím více štěstí. Bohužel, ve snaze o zisk, člověk ztratí sám sebe. Třpyt mincí oslepuje lidi a nutí je překonat neotřesitelný základ morálky. Ve snaze o červený rubl se lidé navzájem zradili, zmrzačili, zabíjeli, zbavovali svého bohatství, nenáviděli a ničili rodiny. Je zřejmé, že chamtivost za peníze, majetek a krásný život zvrátí lidskou přirozenost, učiní ho a lidi kolem něj nešťastnými.
- Hněv. Je to někdy spravedlivé, ale je to vzácné. Častěji člověk používá hněv jako agresivní zbraň proti jiné osobě. Snažíme se ospravedlnit tím, že nás soused přinutil rozhněvat se na něj. Spíš ne. Již v našich srdcích již máme takový postoj k lidem, že se za každou příležitost domníváme, že jsme s nimi v konfliktu. Ale to je začátek nenávisti a pohrdání. Zdá se, že rozhněvaný člověk uvnitř hoří ohněm a zdá se, že ním procházejí elektrické výboje. V rozzlobeném srdci není stopa míru. A lidé kolem vás také trpí následky hněvu.
- Smutek. Do tohoto stavu člověka jsou zaváděny vnější faktory. Můžete si například být smutní, že neexistuje drahé auto nebo že na dovolenou neexistuje způsob. Možná vás i starosti souseda dělají starosti: a všechno se mnou není tak dobré jako s ním! A srdce je zastíněno takovými smutky, že pro ně nemáme něco nebo něco nefunguje. Ve skutečnosti budeme mít vše a vše, co se ukáže, je příjemné pro Boha a užitečné pro naši spásu. Musíme se jen podívat na události v tomto hranolu, a pak nebudeme smutní, ale radujeme se.
- Zoufalství. Na rozdíl od smutku se odrazování projevuje jako pocit prázdnoty, někdy bez zjevného důvodu. Zpravidla se stává výsledkem hříchu. To znamená, že duše má pocit, že její nositel, člověk, nedělá nic dobrého. Například se na někoho zlobí nebo smilstva. Hřích nevede k dosažení věčného štěstí. Ale vyvolává to nejškaredější pocity v duši. Odrazení může vést k zoufalství a sebevražda není daleko. Můžeme říci, že skleslost působí jako druh duchovního indikátoru. S vnější pohodu člověk nezažívá pocit radosti, ale naopak je smutný a trápený.
- Vanity. Touha stát se jakýmkoli způsobem slavným a touha po chvále zničila více než jednu generaci lidí. Můžete si vzpomenout na Herostrata, který kvůli slávě zapálil chrám Artemis v Efezu. Útočník byl usvědčen, musel snášet utrpení a část obvyklým způsobem života, uvězněn. Jeho jméno přežilo v průběhu staletí, ale nemá absolutně žádnou hodnotu. Lidská sláva je křesťany nazývána marně, tedy prázdná, protože nevede k Nebeskému království.
- Pýcha. John Climacus napsal, že hlavní lidská vášeň se projevuje odmítnutím Boha a opovržením lidí. Uprostřed života hrdého člověka je jeho vlastní „já“a zájmy jeho sousedů se absolutně nezohledňují. Bůh a služba druhým nejsou pro hrdé žádné hodnoty. To se však stává hlavní chybou, protože porušuje zásadu lásky. Láska předpokládá schopnost obětovat se Bohu nebo sousedovi, což je podle evangelijních konceptů rovnocenné: „Opravdu, říkám vám, protože jste to udělali jednomu z těchto mých bratří, udělali jste mi to“(Mt 25:40). Pýcha kultivuje sobectví a do určité míry odmítá samotnou myšlenku nezištné pomoci sousedovi. Pýcha je vášeň ďábla.
Jak se vypořádat s vášní?
Strašně? Ano, velmi. Naštěstí Ježíš Kristus přišel do lidského světa a založil církev na zemi, která se stala jakýmsi druhem duchovní nemocnice. Pouze zde se člověk může plně zbavit vášní a rozloučit se s následky hříchu v srdci. Svátost zpovědi pomáhá odstranit spony z hříchu z duše, změnit myšlenkový směr a získat uzdravující milost, aby mohl začít nový, ctnostný život. Vášeň, stejně jako jakékoli návyky, však nezaostává jen za osobou.
Toto je to, co říkali svatí otcové o boji s vášní:
Ctihodný Macarius z Egypta
Svatý Gregory z Nyssy
Svatý John Chrysostom
Isidore Pelusiot
Svatý Theophan Recluse
Řekneme vám více o tom, jak vám Svatí otcové Církve radili, abyste bojovali proti jedné nebo druhé z osmi hlavních lidských vášní v našich dalších materiálech.
Plnost a radost z našeho života závisí zcela na kvalitě duchovního života. Vášeň zuřící v našich srdcích nám nejen brání v radosti, ale také nás tlačí ke spáchání hříchů. „Tento druh je vyhnán pouze modlitbou a půstem“(Matouš 17:21), říká nám Písmo svaté. Pokud se snažíte překonat vášeň v sobě nebo pomoci svým blízkým, pak musíte začít modlitbou.
Psalter byl vždy považován za univerzální knihu, jejíž modlitba pomohla změnit obtížné situace a překonat hřích. Můžete požádat o modlitební pomoc od mnichů klášterů a požádat je, aby při přečtení Unsleeping Psalter zahrnuli jména milovaných do seznamu památky.