Moderní termín označoval vyhoštění ducha svázaného se zemí - bezbožná bytost svázaná s určitým místem nebo osobou. Termín „propuštění“se používá hlavně pro tento druh exorcismu, který nevykonává kněz. Některá média a terapeuti upřednostňují termín „osvobození“, protože postrádá démonická spojení spojená s termínem „exorcismus“.
Osvobozovací postup předpokládá, že středně nebo mentálně zdatná osoba naváže duševní kontakt s pozemním duchem, který putuje po místě a obtěžuje nebo „uchopuje“osobu. Tento duch často neví, že je mrtvý nebo je přitahován k Zemi nedokončeným obchodem. Osvobozující lidé říkají, že pouhé objasnění „historie“pozemského ducha často stačí k tomu, aby ducha vedl po jeho cestě k dalšímu světu. Tento přechod je poznamenán zjevem bílé a duch je nucen pohybovat se směrem k tomuto světlu. Lidé, kteří zažili stav téměř smrti, často uvádějí, že se pohybovali směrem k zářivému bílému světlu, které bylo nazváno různými jmény - Bohem, nebem nebo druhou stranou. Někdy je nutné přesvědčit nebo přesvědčit ducha svázaného se zemíže by měl pokračovat. Někdy ho odvezou duchové, kteří se objeví. Těmito pomocnými duchy mohou být andělé, jiní duchové mrtvých, které pozemský duch znal během života, nebo duchové zvířat, ke kterým má člověk silnou emocionální připoutanost, například to může být duch jeho milovaného domácího mazlíčka.
Osvobození se také nazývá „vysvobození“, což je termín, který se vztahuje zejména na léčení minulého života (včetně objasnění předpokládaných minulých životů). Pacienti jsou „osvobozeni“od bezduchého lidského i nelidského ducha (nebo jsou vyloučeni). Předpokládá se, že tito duchové jsou příčinou fyzických, emocionálních a duševních problémů a že někteří z nich jsou karmického původu. Podle psychoterapeutů tito duchové nejčastěji nejsou zlí nebo démoničtí, ačkoliv se také tito tvorové vyskytují.
Jedním z autoritativních odborníků je americký psycholog a psychoterapeut, který se zabývá minulým životem, Edith Fiore, jejíž objevy uznaly její kolegové psychoterapeuti. Zatímco mentálně navracela pacienty zpět do svých minulých životů, Fiore uvedla, že si všimla rostoucího počtu pacientů spojených s duchy nebo s nimi interagujících. Na základě 30 000 případových studií Fiore odhadl, že 70% všech pacientů bylo posedlých alespoň jedním duchem. Někteří lidé byli doprovázeni několika, zatímco jiní byli doprovázeni mnoha duchy. Většina „zajatých“, jak se jim říká, nevědí o vniknutí ducha. Mezi běžné příznaky držení ducha patří nevysvětlitelné výkyvy nálady nebo chování, chronická bolest a nemoc, sebevražedné sklony, problémy s osobností a zneužívání drog a alkoholu. Fiore je přesvědčenže většina případů alkoholismu a drogových závislostí, většina případů duševních chorob (například schizofrenie), jakož i četné poruchy osobnosti jsou připisovány tomu, že je posedlá duchem.
Psychoterapeuti rozlišují mezi různými stupni zachycení ducha:
1) připoutání, když se duch přiblíží poblíž aury majitele a je s ním v neurčité souvislosti;
2) potlačení, když je duch zaveden do aury majitele a připomíná se z času na čas nebo v mírné formě;
3) posedlost, když duch proniká do fyzického těla majitele a přináší s sebou všechny vlastnosti osobnosti a zvyky, Propagační video:
které měl během svého posledního života;
4) úplné zachycení, když duch proniká do těla a přemístí duši majitele, čímž vytvoří další osobnost.
Některé oběti trpí jak majetkem, tak i zajetím.
Předpokládá se, že většina invazivních duchů jsou duchové mrtvých, kteří zůstávají na Zemi. Někteří se drží svého člena rodiny, zatímco jiní najdou pány, kteří nevědomě přitahují ducha k sobě nebo vytvářejí přátelské prostředí, ať už prostřednictvím negativních emocí nebo zneužívání drog nebo alkoholu, což podle nich oslabuje auru člověka. Ostatní lidé jsou během nemoci chyteni duchy, což také oslabuje auru. Podle Fiore může dokonce i jediný příjem alkoholu způsobit zranitelnost člověka.
Byla předložena teorie, že mnoho vietnamských válečných veteránů s PTSD - jejichž příznaky se většinou shodují se složitými poruchami osobnosti - nesou břemeno duchů svých soudruhů, kteří se k nim drží - mrtvých vojáků.
Když je hostitel hypnotizován a duchové jsou vyzváni, aby „vystoupili“a objevili svou podstatu, většina z nich se přizná. že zůstávají na Zemi, protože nechtějí být mrtví, nebo protože zažívají stav zmatení a ztráty. Někteří si neuvědomují, že jsou mrtví. Když jsou namířeny na světlo a nuceny se k němu přiblížit, často opustí své pány. Jinak mohou duchové zůstat po celý život připoutaní k majiteli, nebo ho opustí a najdou nového majitele. Někteří duchové, kteří zajímají lidi, jsou považováni za prvky nižší inteligence nebo bytostí, které odhalují jejich démonickou nebo zlou povahu. Některé z těchto nehumánních entit jsou považovány za formy myšlení, zatímco jiné se zdají být nadpřirozeného původu. Také se můžete přesvědčením zbavit nehumánních entit. V obtížných situacích, kdy je člověk zajat duchem, se psychoterapeuti v případě potřeby obracejí na pomoc vůdcům duchů nebo na „bytosti světla“.
Pacienti uvádějí, že poté, co jsou duchové vyhnáni, cítí se osvíceni a zlepšeni a cítí se zbaveni bolestivé a neklidné situace. Separační lihoviny se již nevracejí, ale pacientům se doporučuje, jak se bránit proti možnému vniknutí jiných lihovin.
Fiore zjistil, že v mnoha případech se zdá, že duch je karmického původu. Pacienti ve svých minulých posmrtných stavech zajali živé lidi av některých případech zachytili duchové, kteří je v současnosti vlastnili. Podle Fioreho propuštění uchopeného ducha jasně vyvažuje karmu. Byly také hlášeny zprávy o tom, že pacientům dominovali předchozí životy. Někteří psychoterapeuti tvrdí, že vzpomínky z minulého života nemusí souviset s minulými životy pacientů, ale mohou to být vzpomínky na okolní napadající duchy.
Osvobozovací formy se praktikují po celém světě; duchové již dlouho obviňují, že způsobují doslova všechny nemoci a neštěstí, a obvykle jsou vyhnáni určitými postupy. Během prvních dnů spiritualismu se lidé, kteří trpěli neobvyklými mentálními příznaky, často účastnili sezení v naději, že vyloučí „nízké“duchy. Prvním lékařským odborníkem, který léčil duševní nemoci jako držadlo, byl Dr. Carl A. Weekland, americký lékař a psycholog, který se zúčastnil řady spiritualistických sezení. Weekland a jeho manželka Anna použili elektrošok k vyloučení nežádoucích entit z aur jejich pacientů. Současníkem Weeklands byl Tit Ball, newyorský lékař a neurolog, který internalizoval spiritualistické přesvědčení o držení a sevření a vedl uzdravovací sezení.během kterého vyhnal duchy prostřednictvím přesvědčování. Ball the Researcher pracoval s Jamesem G. Heislopem, předním psychologickým výzkumníkem, který pomáhal organizovat a byl předsedou americké společnosti pro psychický výzkum.