Tři mystické příběhy, které se vyprávějí v kruzích turistů, lovců, rybářů a dalších, přímo souvisejí s tím, jak se ruský člověk setkává s tajemným světem prvních obyvatel Sibiře.
Hřbitov
Yenisei prochází 290 km po hřebenech západního Sajanu mezi Tuva a Khakassia. Řeka teče zde v úzkém údolí, místy - v kaňonu širokém jen 100 metrů. Zde je buď nebezpečné nebo nemožné plavit se podél řeky. Dokonce i loď s výkonným motorem fouká na peřeje, zejména na Big Rapid. Zde, v blízkosti ústí řeky Kazyrsuk, se koryto řeky zmenšuje o 6 metrů na 320 metrů peřejí a aktuální rychlost dosahuje 8 metrů za sekundu.
V této části není možné plavit se podél řeky a jízda po smečkové cestě je docela přijatelná. Stezka mnohokrát opustí řeku, povede kamennatými, strašlivými strmými svahy, kde se v dálce téměř ustupuje řev peřejí a až po mnoha kilometrech znovu povede do údolí Yenisei. Po této silnici neprochází žádný vozík, žádný vozík s koly vyrobenými z pevných částí kulatiny.
Existují další cesty, pohodlnější, přes Askiz a Abaza … Na místě těchto stezek Rusové rychle postavili silnici, po které se dá jezdit na vozíku, a po válce udělali pohodlnou cestu přes Sayanský průsmyk.
Ale tady je nejbližší silnice a starodávný člověk nemusel tolik nosit - bylo jich dost smečkových koní. Tato cesta nepřerostla teprve nedávno, před dobou letadel a nákladních automobilů.
V místě, kde mocná řeka konečně prorazila hřebeny a rozprostřela se po rovině, Rusové v 18. století postavili vesnici Oznachennoe. A nad významným, nedaleko moderní vesnice Maina, byl starý hřbitov pár kilometrů daleko.
Propagační video:
Nejen všichni obyvatelé Tuvy a Khakassie zde pochovali své lidi. Na tomto místě byli pohřbeni cestovatelé, kteří na cestě zemřeli, a ne blízko své vlasti. Ujgurské hroby, tibetské, čínské, mongolské, Oirot, Tangut, Sart - je zde zastoupena celá Střední Asie, na tomto pozemku, odkloněném na severovýchod, směrem k Yenisei.
Tento hřbitov měl zvláštní rys. Každou noc, přesně o půlnoci, se na hřbitově ozval hlas. Odkud pocházel, nebylo jasné. Muž promluvil, ale nikdo by se nezavázal určit jeho věk. Mluvčí mohl být osmnáct, ale asi mu bylo šedesát. Někteří bezbožní, šustící hlas, jako by to nebyl živý tvor. Tichý hlas nesouhlasně vyslovil něco jako: „Teki mordo sella poki teva.“Alespoň jsem slyšel právě takové kombinace zvuků.
Všichni místní si byli dobře vědomi tohoto hlasu. Archeologové to také věděli a na hřbitov vždy přivedli dalšího nováčka. Když chodíte ve velké skupině lidí, není to děsivé. A přesto to může být strašidelné, když za spících plání, pod převislými masy hřebenů, zazní tichá šustící slova.
Hlas byl zaznamenán na magnetofonu, snažili se definovat jazyk, slova, kterým rozumět, hádat, dešifrovat … aby byl srozumitelný v jednom slově. Mnohokrát se pokusili zjistit, odkud zvuk vychází. Vše samozřejmě k ničemu. Nikdo nepoznal zdroj zvuku ani to, co mluvil úžasný hlas, a v jakém jazyce. A nikdy to nebude vědět, protože hřbitov byl zaplaven v roce 1980 při plnění lůžka HPV Sayano-Shushenskaya. Byl jsem jedním z posledních lidí, který slyšel tento hlas … ai pak se voda už blížila k hřbitově.
Hřbitov byl zaplaven při plnění lůžka HPV Sayano-Shushenskaya
Samotný neznámý hlas, vyslovující nesrozumitelnou frázi v „rybím jazyce“, mnohým samozřejmě připomínal něco Strugatského bratrů - vzpomínáte na Hlas prázdnoty z „poledne XXII století“? Gorbovsky udělá dojem na Mikea, mluví o Hlasu … Pohádka o budoucnosti, která nebude existovat, pamatujete?
"Je tu takový zajímavý efekt … Pokud zapnete palubní přijímač pro automatické ladění, dříve či později se naladí na podivný přenos." Hlas je slyšet, klidný a lhostejný a opakuje stejnou frázi v rybím jazyce. Slyšel jsem to, a mnozí to slyšeli, ale málokdo to říká. Není moc příjemné si pamatovat. Koneckonců, vzdálenost k Zemi je nepředstavitelná. Ether je prázdný - nedochází ani k rušení, pouze slabé šustění. A najednou je tento hlas slyšet … “
Mohl bych tedy jmenovat archeologa, který na těchto místech pracoval na počátku šedesátých let a znal Arkadyho Strugatského. Zápletky v dílech velkých spisovatelů jsou zajímavě transformovány!
Hora
A na jihu Khakassie je hora, na kterou nelze dosáhnout. Khakassia není tak velká země a bez ohledu na to, jak se jmenujete pohoří, není vůbec těžké ji vyšplhat a chytit - vůbec to není ta hora!
Navíc mi tuto legendu řekli městští intelektuálové, a ne vůbec místní obyvatelé, kteří jsou s horou dobře obeznámeni.
Legenda je taková: jakmile nepřátelé zaútočili na Khakassii. Také se mi nepodařilo zjistit, kdo jsou tito nepřátelé: byli to Hunové, Kyrgyzové nebo Ujgurové. Nepřátelé, a to je vše! Nepřátelská armáda překročila hory a před rozhodnou bitvou se usadila na hoře, aby zítra zahájila rozhodující část invaze, aby zasáhla samotnou Khakassii.
Ale pak zasáhla země sama a pomohla těm, kteří na ní žijí. Bez ohledu na to, kolik nepřátel cválalo z hory, nemohli se vzdálit od vrcholu. A nezáleželo na tom, kolik Khakasů nepřátele cválalo, nemohli se k nim také přiblížit. Takže nepřátelská armáda zůstala navždy na hoře; nepřátelé jedli své koně, snědli všechno, co mohli, a zemřeli.
Jejich kosti a všechno, co s sebou nepřátelé přinesli, leží dodnes. A od té doby nebylo možné vylézt na horu. Můžete jít hodiny, dny, dokonce i několik týdnů. Hora bude dokonale viditelná, ale nemůžete na ni přijít ani na ni přijít.
Tato spiknutí byla Strugatsky také dobře známa, ale byla použita bez vlasteneckého patosu. Strugatští bratři zahrnuli tento děj do „Příběhu trojky“- pamatujete si, včelaři Filofeyi? Strugatsky dobře znal mnoho předmětů sibiřských mýtů. Další věc je, že Strugatskové sami o sobě nikdy nezmínili jediné slovo.
Dejte mi sůl
Tento příběh se odehrál na samém konci minulého století, na jedné z cest vedoucích z Abaza do hlubin Sajanských hor, do loajů a veverek - místo, kde již není holý - bez lesa a kde je vše bílé se sněhem. Tam, v chudých opuštěných horách, se Tofalarové potulovali se svými stády jelenů. Ze všeho, co je ve velkém světě a není v jejich horách, potřebovali Tofalaři dvě věci: sůl a železo.
Obchodník, jehož jméno bylo ztraceno v čase, obchodoval s Tofalary, přinesl jim železné jehly, šrámy, nože, sekery. Každý rok jsem přinesl dvě pytle soli, které stačily pro Tofalary.
Obchodník měl dceru, jejíž křesťanské jméno si pamatovala: Irina. Možná byl samotný obchodník pokřtěn, a proto se na jméno zapomnělo; ale pokřtil svou dceru a dívka se naučila číst a psát rusky. Z toho již vyplývá, že obchodník byl svou dobou rozumný a moderní, protože sám patřil do společnosti, ve které je žena druhem hospodářských zvířat, ale připravoval dceru na život ve zcela jiném světě.
Obchodník a jeho dcera, kteří se otočili z hlavní silnice na smíšenou cestu, museli chodit po dobu tří dnů, vést koně plnými vším, co je s nimi nutné, a otáčet se a postupně stoupat k veverkám na dohodnuté místo. Proč obchodník vzal svou dceru s sebou, ať už to bylo poprvé, nebo se opakovalo každý rok - historie je tichá.
Na konci prvního dne cesty se obchodník a jeho dcera zastavili v chatě postavené speciálně pro ty, kteří míjejí a míjejí. U chaty, která byla využívána jen několikrát ročně, v teplém období dokonce ani nezalesnili les. Zahnali hůlky do země a opláštili je vinnou révou; jedna stěna byla vyrobena výš než druhá, takže ze šikmé střechy tekl déšť a hromadil se sníh. To vše bylo pokryto hlínou a první člověk, který procházel touto cestou, obnovil tento povlak. Před chatou bil klíč; ti, kteří šli po cestě, vykopali díru, kde se nahromadila voda. Byl zde vytvořen krbu.
Zdálo by se, kdo by potřeboval tuto žalostně lesní chatu, zjevně to nebyl příliš bohatý obchodník a jeho dospívající dcera? Ale z lesa je sledovali oči, pro jejichž majitele se to všechno - kůň, zásoby potravin, zboží k výměně - mohlo stát obrovským bohatstvím. Tři uprchlíci, kteří uprchli, šli do lesa, shlukli se od úřadů, od silnic, na kterých je mohli hledat.
Dosáhli toho, žádná slova - nikdo nenašel tři uprchlíky. Ale život ve vzdálené tajze je potěšením amatérů; a pokud „amatér“neví, jak lovit, lovit, chodit bez silnic; pokud nemá vhodné oblečení a boty, je to velmi špatná věc.
I když uprchlíci našli chatu, nevyřešili všechny své problémy. Žiješ v této chatě? Ale co? A můžete v něm žít pouze do prvního mrazu. Vybudovat skutečnou chatu? Potřebujete nástroje, dovednosti. A na zimování - jídlo.
Dodám, že všichni tři lupiči byli Rusové - tato okolnost byla několikrát zdůrazněna.
Hladoví lupiči odešli do tajgy pár minut před vystoupením obchodníka a jeho dcery: sotva měli čas pošlapat oheň, zničit stopy svého pobytu. Myslím, že zbytek je jasný … alespoň většinou. Stejně jako v mnoha jiných případech existují i dvě podobné verze události.
Podle jedné verze lupiče oba zabili a okradli, a mrtvola byla rozebrána a hodena do lesa, aby byla pohlcena zvířaty.
Podle jiného zabili otce, svázali dceru a odešli, všichni se jí smáli - říkají, dej mi víc soli! Když odcházeli, dokonce projevili humanismus - dívku rozvázali, nezačali ničit. Humanismus je samozřejmě relativní: dívka zůstala sama uprostřed hluché tajgy, celý den přechodu ze silnice, vedle mrtvoly jejího otce. Dívka ze šílenství zbláznila; zcela bezmocná, běžela kolem chaty, dokud nezemřela hladem a ztrátou síly.
Druhá verze, upřímně řečeno, vše vysvětluje mnohem lépe. Protože se na tomto místě neobjevuje žádný obchodník a nekomplikuje život cestujících. Ale pokud se chcete zastavit u této pohodlné suché náplasti, v chátrající chatrči, v plameni vašeho ohně („za ohněm“- jiní věří), objeví se vaše dcera. Trysky plamene tvoří štíhlou dívčí postavu oblečenou v šatech s národní ozdobou, roztrhanou na mnoha místech, s poloasijskými rysy.
- Dej mi sůl! - ohnivá dívka natáhne ruku k sedící.
Vyhýbá se, pohybuje stranou, jak umí. A ruka, jako gumová, se táhne za ním a sama se prodlužuje.
- Dej mi sůl!
Toto je „dát sůl!“se bude opakovat, dokud ti, kdo sedí kolem ohně v panice, utečou.
Když jsem se zeptal, jak daleko může ruka dosáhnout, informátoři nemohli odpovědět s jistotou. Nikdo nepochyboval, že to bylo „daleko“, ale neměli více údajů. Co se stane, když se dívčí ruka někoho dotkne, názory se rozpadly. Někteří si mysleli, že ten, kterého se dotkla dívka, zemře okamžitě. Jiní věřili, že dojde k těžkému popálení, a člověk by dokonce mohl hořet, kdyby neutekl. Ještě jiní vážně předpokládali, že dívka byla osamělá, že když někoho chytila, pak aby ji vzala za svého manžela.
Můžete to zkontrolovat docela jednoduše. Je nutné odbočit na druhou pěšinu vlevo od silnice vedoucí z Abaza k průchodu Sayan a dále k Tuvě a pěšky asi 30 kilometrů po cestách. Zřícenina chaty, ohniště v krbu, lemovaná dlažebním kamenem a díra naplněná vodou z pramene, se dochovala dodnes. Zájemci zde mohou strávit noc a provést jakýkoli experiment.
Andrey Burovsky, spisovatel, kandidát historických věd