Muž zemřel. Dali jsme ho do hrobu -
A s ním to dobré, co dokázal.
A pamatujeme si jen to, co na něm bylo špatné.
- William Shakespeare
V legendách, kronikách, kronikách, legendách … Ve všech těchto zdrojích je Vlad Dracula prezentován jako krutý vládce, tyran. Ale odkud legendy pocházely, že Vlad Dracula byl upír?
Můžete být zklamáni, ale skutečný Dracula nepil krev. V Rumunsku, kde děti studují historii panování prince Dracula ve školách a památník valašského vládce Vlada, je postaven Impaler a po něm je pojmenováno malé město poblíž Bukurešti, to téměř každý ví. Možná byl krutým vládcem. Historické prameny tvrdí, že spálil, otrhl kůži, roztrhl otevřené žaludky, nasekal ruce a nohy, odřízl nosy, zatloukal hřebíky do hlav a samozřejmě zabodl do obrovského množství. Ale pít krev …
Vlad byl pomluvený irským spisovatelem Brem Stokerem, když potřeboval jméno pro protagonistu svého nového upírského románu. Známý profesor z Budapešti, který se stal odměnou za jeho pomoc při psaní románu jako prototypu bojovníka proti upírům v díle, navrhl autorovi jméno Dracula, jehož pověst odpovídala chuti románu.
Kniha o upíra byla vydána v roce 1897 a stala se bestsellerem. Poté byl obrazem upíra hraběte Dracula zachycen film a díky jeho skvělosti se stal neuvěřitelně populární. Počet filmů Dracula je ve stovkách a stále se objevují nové. Filmový obraz je samozřejmě nekonečně daleko od skutečného vzhledu historických Tepes.
Propagační video:
Daleko od skutečného vzhledu Dracula a Stokerova hrdiny. Kromě názvu a přibližného umístění akce není v románu nic reálného. Dracula v románu nese název hraběte, i když nebyl vládcem, to jest princem, ale měl právo na titul vévody. Severní Sedmihradsko je pojmenováno jako jeho místo pobytu v románu, ale ve skutečnosti Vlad Tepes byl spojován hlavně s jižními regiony této země, byl vládcem ve Valašsku. Žádné pověsti nikdy nespojily Draculu s vampirismem, ačkoli mýty o vlkodlacích byly spojeny s jeho jménem, které bylo v 19. století propojeno s mýty o upírech.
Stoker však psal svůj senzační román nikoli od nuly, spoléhal se na stejný folklór, jehož sbírka byla věnována spoustu času a úsilí. Objevily se tyto legendy během Draculaova života - nebo se to stalo později?
V ruštině „Legenda o Drákulovi Voivodovi“existuje mnoho mystických okamžiků: například vypráví následující příběh: „Řemeslníci pro něj vyrobili železné sudy (Vlad); naplnil je zlatem a vrazil je do řeky. A nařídil, aby byli tito páni nasekáni, aby o jeho kletbě nikdo nevěděl, kromě jmenovce jeho ďábla. “Zdálo by se, že ve srovnání s jinými popsanými Drákulovými vraždami se zdá, že vražda pánů je obyčejná zlost, a člověk se může divit, proč právě zde autor autor „Příběh“vzpomíná na ďábla.
Jde pravděpodobně o to, že tato epizoda označuje čarodějnictví, satanské vlastnosti guvernéra. Opravdu, podle folklórních nápadů, lupiči a kouzelníci skrývají poklady, lupiči používají magické předměty, umí proměnit v zvířata a ptáky, znají zakázaná slova, která lidé, zvířata a předměty poslouchají. Folklorní lupiči nejen umí drancovat, ale také umí ukládat kořist. Takové znalosti nejsou k dispozici všem smrtelníkům a podle folklórních textů jsou tyto znalosti magické.
V Rusku také existovalo přesvědčení, že poklady jsou skryty slibem a jsou dány pouze tomu, kdo plní slib, a podle rumunských legend je jedním z důvodů nepokojů mrtvé osoby poklady skryté během jeho života. S pomocí výše uvedené epizody se zdá, že autor legendy zdůrazňuje, že valašský vládce není jen ďábelským jmenovcem, ale podle definice spojené s ďáblem také jedná jako čaroděj. Takže příběh Dracula pochovávající poklad s následnou vraždou svědků odráží celou vrstvu podobných příběhů o čarodějích.
Zdá se také zvědavé, že v pozdějších legendách o Vladově smrti jsou zdroje překvapivě jednohlasné ohledně toho, co se stalo po těle krále po smrti: byl propíchnut a pak mu byla odříznuta hlava - podle jedné verze poslal tureckého sultána jako znamení věrnosti. Ale každý fanoušek hororového žánru ví, že to je přesně to, co by se mělo udělat s tělem upíra. Populární byl také mýtus, že mniši pohřbili Draculu, takže ti, kteří vstoupili, pošlapali popel nohama.
Dalším důvodem rozšířeného názoru, že se Vlad Dracula stal upírem, byl spiknutí o jeho přeměně na katolicismus. Neexistují žádné doklady o tom, naopak byl Vlad pohřben nikoli jako katolík, ale jako pravoslavný v klášteře. Mýtus se však rozšířil, že princ, mizející ve vězení, byl nucen převést se ke katolicismu, aby získal svobodu.
Autorům německých tištěných brožur tento akt sloužil jako záminka pro některé Vladovo ospravedlnění, v souladu s rozšířeným příběhem o darebákovi (lupič, tyran), který byl po křtu a pokání reformován. Naproti tomu Rumuni mají víru: pravoslavný, který se vzdal své víry, se určitě stane upírem, protože konvertující ke katolicismu, pravoslavný, přestože si zachoval právo na společenství s Kristovým tělem, odmítl komunikovat s krví, protože katolíci mají dvojí společenství - privilegium duchovenstva. …
V souladu s tím se odpadlík musel snažit kompenzovat „škodu“, a protože zrada víry není úplná bez ďábelského zasahování, pak se metoda „kompenzace“vybírá podle výzvy ďábla. V 15. století bylo téma apostaze velmi důležité. Tehdy například husité bojovali se všemi katolickými rytířstvími a hájili „právo Chalice“(tj. Právo komunikovat s Kristovou krví jako laici katolíci), pro které byli nazýváni „kalichem“. Císař Sigismund Luxemburg vedl boj proti „kalichu“a právě tehdy, když se Draculain otec stal „dračím rytířem“.
Bram Stoker
Ukazuje se, že hrozná pověst upíra se mohla vyvinout během života valašského guvernéra. Současníci v Dracule dobře viděli vlkodlaka, ale je třeba mít na paměti, že jejich představa upírů se výrazně lišila od té současné, která se vyvinula díky literatuře a filmu.
V 15. století byl ghoul považován za čaroděje, čaroděje, který rozhodně vstoupil do spojenectví s ďáblem kvůli světským výhodám. Takový upírský čaroděj potřebuje krev, aby mohl vykonávat magické obřady. Například současný Dracula, slavný francouzský maršál Gilles de Rais, který šel do dějin díky divokým popravám a mučení, byl podezřelý z čarodějnictví: předpokládalo se, že jako kouzelník použil krev a strhávání obětí.
Je možné, že masakry Vlada Draculy byly vnímány podobným způsobem - kouzelník apostata byl o to více propracovanější krutý, aby dobrovolně experimentoval s lidským tělem a krví. V ruské literatuře existuje zajímavá paralela: vlkodlačí čaroděj z Gogolova příběhu „Hrozná pomsta“je apostátem, současně se obrátil ke katolicismu a stejně jako Dracula udržuje na zemi nespočet pokladů.
Nenechte se bláznit k legendám, protože před několika desítkami let by tento přístup k upírům způsobil rozhořčení mezi mnoha obyvateli Sedmihradska. Pro ně a jejich předky nebyl upír (on je vlkodlak, vlkodlak, vukodlak) vůbec strašnou pohádkou. Často to bylo vnímáno jako mnohem prozaičtější - jako velmi specifický útok, něco jako smrtící infekční nemoc. Právě v Transylvánii a sousedních oblastech jižní Evropy lidé po staletí věřili v existenci živých mrtvých a uváděli četné případy na podporu své víry, často potvrzené desítkami očitých svědků.
Pokud shrneme tyto, ve skutečnosti podobné příběhy, pozorujeme následující obrázek. Upíři jsou zpravidla lidé, kteří Krista popírali, ale pohřbeni na zemi zasvěceni podle křesťanského obřadu. (A tak, podle legendy, a situace s Vladem Dracula). Nemohou najít odpočinek a pomstít se živým. Zajímavé je, že upíři raději zaútočí na své příbuzné a blízké přátele.
Vampirismus ve víře obyvatel Transylvánie se vlastně podobá infekční nemoci - kousl ho upír po smrti a sám se z něj stal upír. Je zvláštní, že existuje popis případů přenosu vampirismu zvířaty. Štípnutí se podobá kousnutí pijavice, které se nachází pouze na krku nebo v srdci. Pokud neučiníte včasná opatření, začne nešťastný člověk rychle ztratit sílu a po jednom až dvou týdnech zemře pro žádný zjevný důvod.
Lidová tradice nabízí velmi specifická opatření k léčbě člověka, který byl napaden upírem. V žádném případě to nejsou česnekové květiny, kříž a ochranné modlitby jako v Stokerově románu. V jižní Evropě byl hlavním a nejúčinnějším prostředkem v takové situaci země z upírského hrobu smíchaná s jeho krví. S tímto lektvarem je nutné kousnout místo kousnutí a upír sám musí být zničen. Nejdříve se však musí objevit. K tomu stačí odhalit všechny podezřelé hroby a existuje upírský úkryt, který lze snadno odlišit od obyčejného mrtvého muže. Tělo upíra není podrobeno rozkladu a přísné mortis, končetiny zůstávají flexibilní, oči jsou obvykle otevřené. Jeho nehty a vlasy stále rostou …
Nejzkušenějším a nejrozšířenějším prostředkem vyhlazování upírů v Sedmihradsku, stejně jako na mnoha jiných místech, je osika, která musí být vytlačena do srdce vlkodlaka. Toto opatření však není vždy dostačující. Proto je kůra obvykle kombinována s odříznutím hlavy a následným spálením mrtvoly. Střílení se stříbrnými kulkami je „experty“považováno za nic víc než směšné amatérské fantazie ve stylu hollywoodských westernů.
Je zvláštní, že v příbězích o vzhledu živých mrtvých ao boji s nimi je mimořádně vzácné najít zmínku o knězi a prakticky neexistuje odvolání ke svátostem církve jako prostředek ochrany před upíry. Zdá se, že všechno spojené s upíry a vírou v jejich existenci je produktem nejtemnější stránky lidové fantazie, dodnes úzce spojené s pohanstvím.
Legendy jsou legendy, ale nakonec se Vlad Dracula koncem 19. století stal upírem, ten samý, s lehkou rukou Brama Stokera. Bylo to období, kdy spisovatelé aktivně využívali lidové příběhy a prastaré prameny jako základ svých děl. Stoker sám po dlouhou dobu zkoumal populární víry, aby je mohl použít v románu, seznámil se s historickými prameny.
Je zajímavé, že současně se na téma „upír“obrátili další dva, nepochybně mnohem talentovanější spisovatelé: Prosper Merimee a Alexei Konstantinovich Tolstoy. Ale jejich „Lokis“a „Ghoul“neznamenaly tak dlouhou řadu pokračování, promítání, filmových adaptací, jako Stokerův „Dracula“. Jeho úspěch je způsoben nejen literárními zásluhami knihy, ale také úžasným stoprocentním zásahem do výběru hrdiny - jakýmsi kouzlem skutečného Vlada III. Tepese, vládce Valašské Draculy.
Díky mnoha adaptacím Stokerova románu se obraz Dracula stal jakýmsi symbolem Sedmihradska. V místě, kde se údajně nacházelo obydlí Tepes, byl postaven „středověký“hrad. Každoročně se koná mezinárodní festival Dracula. Tento festival samozřejmě nemá nic společného s hrůzami skutečné „černé mše“a více připomíná slavný americký Halloween. V Rumunsku byl postaven obrovský „Draculaland“, kde se můžete zapojit do hororové zábavy … Takže se Dracula téměř oficiálně změnil z národního hrdiny na druh rumunské značky. Město, ve kterém se narodil Vlad Tepes - Sighisoara - se stalo hlavním městem vampirismu.
Draculomania se šíří a přitahuje také vědce. V roce 1994 tak skupina rumunských historiků založila „Transylvanian Dracula Society“- „sdružení, které stojí mimo politiku a touhu získat příjem, ale je zcela věnováno analýze jevu západoevropského mýtu o pronikání Draculy do Rumunska.“Přestože se materialistické otázky ukázaly historikům cizí, většina turistických cest po „stopách vojenské slávy“Vlada Draculy je vedena společností. „Dracula Society“každé 4 roky pořádá v Sighisoara poměrně reprezentativní mezinárodní vědecký kongres. Přesto - ve světě existuje více než 4000 klubů početních fanoušků!
Mýtickému grafu je věnováno mnoho románů a příběhů, článků v novinách a časopisech a dokonce i mnoho svazků vědecké literatury. Filmografie filmu „Draculiada“v naší době obsahuje asi sto obrazů - od mistrovských děl obrazovky po přímé parodie. Nemluvě o množství počítačových her pro hraní rolí, jako je Camarilla, Maškaráda, Dracula a další.
Ale bez ohledu na to, jak se šíří masově-kulturní mýtus o „hraběte Dracule“, neměli bychom zapomenout, že Vlad Tepes byl skutečným historickým vládcem, neobyčejným a nejednoznačným člověkem, na rozdíl od jakékoli jeho obrazovky a literárních hrdinů. Podívejte se na celoživotní portrét Drákuly. Osoba zobrazená na plátně vůbec „tahá“krvežíznivého sadisty a maniaka. Lze předpokládat, že kruté zkoušky a těžkosti padly na spoustu této osoby …
V. Bulavina