Kostel přímluvu Panny „na příkopu“, nazývaný také katedrála sv. Bazila blahoslaveného, se tyčí na Rudém náměstí v Moskvě, vedle Kremlu, naproti Spasské věži. Byl postaven zde v roce 1561 na památku zajetí Kazana ruskou armádou - hlavním městem mocného chanátu, který ohrožoval Rusko dokonce i po staletí po skončení tho-mongolského jha.
Druhé (populární) jméno bylo chrámu uděleno na počest svatého, který byl ctěn Muscovity, který byl současníkem stavby katedrály, pohřben pod verandou.
Ale zpočátku chrám nevypadal jako teď! Koukni se …
To, co dříve stálo na místě přímluvové katedrály, není přesně známo. Ruské kroniky obsahují fragmentární a protichůdné zprávy o dřevěných a kamenných kostelech. Toto dalo vzniknout mnoha odhadům, verzím a legendám.
Podle jedné verze, krátce po návratu Ivana IV., Byl na kopci položen na kopci na místě budoucího kostela přímluvy na příkopu na okraji řeky Moskvy Hrozný z kazaňské kampaně v roce 1552.
Moskevský svatý metropolitní Macarius poradil Ivanovi Hroznému, aby zde postavil kamenný kostel. Metropolitní Macarius měl také hlavní kompoziční myšlenku budoucího kostela.
Propagační video:
První spolehlivá zmínka o stavbě kostela přímluvu Panny Marie pochází z podzimu roku 1554. Věří se, že se jednalo o dřevěnou katedrálu. Stál o něco déle než šest měsíců a byl rozebrán před zahájením výstavby kamenné katedrály na jaře 1555.
Katedrála na přímluvu byla postavena ruskými architekty Barma a Postnik (existuje verze, že Postnik a Barma jsou jména jedné osoby). Podle pověsti, aby architekti nemohli vytvořit nové lepší dílo, nařídil jim Tsar Ivan IV po dokončení stavby vynikajícího díla architektury oslepit. Následně byla prokázána nekonzistence této fikce.
Stavba chrámu trvala pouhých 6 let a pouze v teplém období. Kronika obsahuje popis „zázračné“akvizice mistrů devátého, jižního trůnu, poté, co byla celá stavba téměř dokončena. Jasná symetrie spojená s katedrálou nás však přesvědčí, že architekti původně měli představu o kompoziční struktuře budoucího chrámu: mělo se kolem centrálního devátého kostela umístit osm postranních oltářů. Chrám byl postaven z cihel a základ, podstavec a některé ozdobné prvky byly vyrobeny z bílého kamene.
Na podzim 1559 byla katedrála z velké části dokončena. Na svátek přímluvy Matky Boží byly zasvěceny všechny církve, s výjimkou ústředního, protože „ten větší kostel středního přímluvu nebyl v tom roce dokončen“.
Předpona „na příkopu“, která se nachází v kronikách katedrály, je způsobena skutečností, že podél kremelské zdi vedla hluboká a široká obranná příkopa od 14. století přes celé náměstí, později zvané Červená, podél kremelské zdi, která byla zaplněna v roce 1813.
Ve své původní podobě existovala katedrála až do roku 1588. Poté, ze severovýchodní strany, byl k ní přidán desátý kostel nad hrobem svatého blázna Bazila Blahoslaveného, který strávil spoustu času ve stavbě chrámu a odkázal ho pochovat. Slavný moskevský zázračný dělník zemřel v roce 1557 a po jeho kanonizaci nařídil syn cara Ivana IV. Hrozného Fjodor Ioannovič postavit kostel. Z architektonického hlediska to byl nezávislý sloupový chrám se samostatným vchodem.
Místo, kde byly nalezeny relikvie Bazila Požehnaných, bylo označeno stříbrnou svatyní, která byla později ztracena během doby potíží, začátkem 17. století. Božské bohoslužby v kostele svatého se brzy staly denně a počínaje 17. stoletím se název kaple postupně přenesl na celou katedrálu a stal se jejím „populárním“názvem: katedrála sv. Bazila.
Na konci 16. století se objevily figurální kapitoly katedrály - nahrazující původní vyhořelý kryt.
V roce 1672 byl do katedrály z jihovýchodu přidán jedenáctý kostel: malý kostel nad hrobem sv. Jana Blahoslaveného - uctívaného moskevského svatého blázna, pohřbeného nedaleko katedrály v roce 1589.
Katedrála měla neobvyklé architektonické složení - 9 samostatných kostelů bylo postaveno na jediném základu - suterénu - a byly propojeny vnitřními klenutými průchody obklopujícími centrální chrám.
Architektura chrámů je omezena na tři typy: valbová střecha, velká věž a malá věž. Všechny jsou spojeny pomocí jediné kompoziční techniky „osmiúhelník na čtyřnásobku“- to znamená, že osmiúhelník je umístěn na kubický základ. Objemy prostor jsou však odlišné a jejich kombinace je neobvyklá. Jak píše jeden z hlavních vědců katedrály, A. L. Batalov, „podobnost a odlišnost, jednota a izolace - usmíření těchto protichůdných principů se stává hlavním tématem architektury katedrály a splňuje hlavní myšlenku jejího programu.“
Nejživějším a nejživějším výrokem o tomto chrámu je dvacetiletý Michail Lermontov: „… za samotnou zdí, která sestupuje doprava z hory a končí v kruhové rohové věži, pokryté jako stupnice zelenými dlaždicemi; trochu vlevo od této věže jsou nesčetné kopule kostela sv. Bazila Blahoslaveného, jehož sedmdesát postranních oltářů (samozřejmě to není tak - AK), se kterými se všichni cizinci diví, a které ani jeden Rus se neobtěžoval podrobně popsat. ““
Téměř o 100 let později viděl umělec Aristarkh Lentulov tuto katedrálu jako exotickou „kytici“.
Německý přírodovědec z první poloviny 19. století, Johann Heinrich Blasius, který navštívil Rusko v roce 1840, si jej zpočátku zaměňoval za skupinu skal nebo kolosální rostlinu. Ale to později objevil: „Teprve po vyšplhání nahoře začnete postupně pochopit, že všechny části chrámu jsou umístěny symetricky …“.
A - přirozený konec: „Namísto zamotaného nesouhlasného labyrintu odhaluje toto ultimátní národní architektonické dílo příkladný řád a korektnost plnou významu“(!). V ústech pedantského Němce je takové hodnocení bezpochyby nejvyšší chválou.
Podívejme se nejprve na katedrálu, z kopulí. Kolik jich tam je?
Libovolná hromada kopulí je vyloučena, jedná se o záměrně připravenou tvůrci chrámu optickou iluzi. Kromě toho nejsou vzorované kapitoly originální. Na konci 16. století nahradili oběti požáru mnohem přísnějšími a skromnějšími „přilbami“.
Začněme od hlavy nad centrálním stanem. Okamžitě je zřejmé, že kolem hlavního stanu jsou 4 malé kapitoly na nízkých válcích na diagonálech, pod nimiž „probíhají tři řady půlkruhových kokoshniků“. Představte si na okamžik, že vedle nich nejsou žádné velké kapitoly. A teď, před námi, je pětiklenný chrám, lišící se pouze v ostře vyvýšené střední části: 1 + 4 = 5.
Nyní si spočítáme zbytek kopule. Jsou jich pouze 4 a nacházejí se na hlavních místech kolem hlavního stanu, který se také vrací k pětidómové tradici byzantských a ruských chrámů, i když mnohem vzácnější než první. A zde: 1 + 4 = 5.
Nebereme v úvahu malý nízký kopule nalevo od oltáře - to je hlava kaple nad relikvemi sv. Bazila Blahoslaveného, objevila se zde později, v roce 1588. Stejně tak bude nutné z něj vyloučit zvonici se střechou se stanem, postavenou v roce 1683 namísto předchozí zvonice vpravo od oltáře. A pak se ukáže, že dojem neuvěřitelných, nepochopitelných vícepohlavních je dosaženo jednoduchou kombinací dvou tradičních pěti kupolovitých chrámů, jako by byly vloženy do sebe. V tomto případě se ovšem ukázalo, že ne 10, ale 9 - centrální stan „pracuje“pro obě kupole.
Kresby cizinců i starověké inventáře katedrály nám však umožňují říci, že zde bylo mnohem více kopulí.
Venku, po obvodu hlavního stanu, bylo 8 (!) Velmi malých kapitol. Čtyři stejné kopule stály kolem největšího, vstup do kaple Jeruzalém, který se nachází ve středu západní fasády katedrály naproti Spasské věži. Bohužel, během rekonstrukce 80. let 20. století byly demontovány - zřejmě v době klasicismu se tento lesní kopule (9 + 8 + 4 = 21 !!!) jevil jako „architektonická nadbytek“. Je to škoda …