Příběh s „objevem století“vyrobený v Izraeli dostal senzační pokračování. Po letech soudního vyšetřování odmítl okresní soud v Jeruzalémě hrobku s falešným nápisem „Jacob, syn Josefa, bratr Ježíšův“. Pravda, on bezpodmínečně nepotvrdil jeho pravost
Tisk již informoval o tom, že první materiální důkaz existence Ježíše Krista byl údajně nalezen ve Svaté zemi. Poté sběratel z Tel Avivu, Oded Golan, představil veřejnosti kostnici (toto je jméno archy, ve které starí Židé uchovávali kosti mrtvých). Je to obdélníkový rámeček, na jehož jedné straně je v aramejštině nápis: „Jacob, syn Josefa, bratr Ježíšův.“
A z Nového zákona víme, že Kristus měl bratra jménem Jacob. A jejich pozemský otec se jmenoval Josef. Ukazuje se, že byly nalezeny zbytky nejbližšího pozemského příbuzného Spasitele?
Podle Golana získal kostnici v roce 1967, během Šestidenní války, od Araba, který se zabýval prostředními činnostmi mezi „černými“archeology a sběrateli. A nijak nespěchal, aby to představil veřejnosti, protože pochyboval o pravosti kostnice a nápisu na ní. Pochybnosti částečně rozptýlil francouzský lingvista a paleograf (specialista, který studuje vzhled starověkých nápisů), profesor Sorbonny, André Lemaire. Na začátku tohoto století ujistil, že reliéfní věta, obsahová i povaha aplikace, odpovídá způsobu, jakým psali starověcí Židé během života Ježíše Krista. Potom Golan dal archeologům kostnici. A zjistili, že krabice je stará více než 19 století. Jinými slovy, mohl být dobře vyroben a použit v 1. století našeho letopočtu. Závěr je zřejmý: protože tam byl bratr Kristův,pak on sám je skutečný člověk.
Nápis s nádechem podvodu
Celosvětový pocit způsobil, že zaměstnanci Izraelské autority pro starožitnosti byli nervózní. Vzali kostnici ke zkoušce. Vedl ji profesor Tel Avivské univerzity Yuval Goren a specialista izraelského institutu geologického průzkumu Avner Eylon. Jejich „věta“: zkamenělý vápenec pokrývající krabici není v žádném případě tak starý jako na jiných slavných artefaktech 1. století. A ten, který je na stěnách krabičky, neodpovídá tomu, co je na nápisu.
- Je patrné, že vápenec na nápisu obsahuje zbytky planktonu a mořských mikroorganismů, - řekl Dr. Goren. "Ale přírodní vápencová ložiska, která se vytvořila v podzemí, například v jeskyni používané pro pohřeb, nemohou fosílie obsahovat."
Obecně se podle Gorena ukázalo, že buď starožitný obchodník Golan, nebo ten, kdo mu prodal kostnici, podváděl. Drtili část prvního vápence, se kterým se setkali, zředili jej vodou a zakryli artefakt výsledným řešením, aby mu dodali starodávnější vzhled.
Oded Golan byl okamžitě obviněn z podvodu, poslán do vězení a zpráva o odhalení „zločinu století“se rozšířila do celého světa.
Vypadá to, že kostnice je pravá
Šetření trvalo několik let. Golan byl poté propuštěn na základě předplatného a poté znovu uzavřen ve vězení. Popřel, že se účastnil padělání. Ale jeho dům byl prohledán. A ve sbírce bylo nalezeno několik podezřelých položek. Plus některé „bloky surového kamene“- policie je považovala za materiál, ze kterého chtěl Golan vytvořit nové „starověké artefakty“. Všechno šlo k tomu, že podvodný sběratel by byl odsouzen na deset let - v Izraeli se s těmi, kdo se snaží předstírat historii, zachází velmi tvrdě. Golanovi se přesto podařilo u soudu trvat na tom, že je třeba znovu prozkoumat kostnici. Včetně opakované studie nezávislých odborníků na vodní kámen, který zakryl hrobovou skříňku.
Zkoumání samotné kostnice bylo znovu provedeno v izraelském geologickém průzkumném ústavu. Ale již další odborníci - neméně respektovaní Amnon Rosenfeld a Shimon Ilani. A samotný nápis zkoumal profesor na univerzitě Johns Hopkins University (USA) Kyle McCarter.
Ten bezpodmínečně potvrdil: zvláštnosti textu vytesaného na hrobě nám stále umožňují přičíst ho k 1. století našeho letopočtu. A geologové, kteří nesouhlasili se závěry svých předchůdců, připustili, že takováto vodní kámen na kostnicích by se mohla dobře vytvořit za dvě tisíciletí. Na nápisu také nenašli žádné mikroorganismy … A rozdíl mezi plaketou na samotné kostnici a na krabici byl vysvětlen skutečností, že se někdo jednou pokusil nápis vyčistit pomocí rostlinných nebo chemických prostředků.
Nyní soudce rozhodl, že vyšetřování musí najít nový důkaz Golanovy viny do šesti měsíců, jinak bude zcela osvobozen. Takto je to podle izraelského práva. Ale každý si je jistý, že nebudou odhalena žádná nová fakta. Vědecký svět je rozdělený a každá strana má své vlastní vážné argumenty.
Stejný Jacob
Většina lidí, kteří sledují tento příběh, se pravděpodobně nestará, zda je Oded Golan posuzován či nikoli. Je mnohem důležitější pochopit: je skutečně nalezen první materiální důkaz pozemského života Ježíše Krista, nebo je to jen náhoda?
Dovolte mi, abych vám připomněl, že prvním vědcem, který zkoumal kostnici, byl profesor Sorbonne André Lemaire. Pokusil se k této záležitosti přistoupit i z druhé strany. V 1. století v Jeruzalémě, kde tehdy žilo asi 40 tisíc lidí, byla jména Jesus, Joseph a Jacob docela rozšířená. Na základě statistik, teorie pravděpodobnosti a historie pomohl Lemaire, že v té době mohlo mít asi 20 Jacobů otce Josefa a bratry Ježíše. Současně vědec upozorňuje, že archeologové objevili stovky takových kostnic, ale pouze dva z nich nesou jména bratří zesnulých. A na tomto základě navrhuje, aby byli bratři zmiňováni pouze v případě, že to byli neobvyklí lidé. Například jako Ježíš Kristus.
Samotný Lehmer však netvrdí, že jeho závěry jsou stoprocentně správné. Mluví jen o „vysoké pravděpodobnosti“, že zbytky bratra Spasitele byly kdysi drženy ve kostnici.
Z DOSSIERU „KP“
Apoštol James je jedním ze 70 členů Velkého apoštolského kruhu. Ve dvou evangeliích je označován jako „bratr Páně“. Stále však nebyl Kristovým bratrem. Předpokládá se, že byl Josefovým synem jinou ženou, která se narodila před jeho sňatkem s Pannou Marií. A Kristus byl jen nevlastní bratr. Podle jiné verze byl synem sestry Panny Marie, což znamená, že byl bratrancem Spasitele. James nevěřil v Ježíšovo učení. Po smrti a zmrtvýchvstání se však Kristus zjevil svému bratrovi a stal se horlivým křesťanem. Následně byl prvním hlavou - biskupem křesťanské komunity v Jeruzalémě. V roce 62 ho Židé vyhodili ze střechy Jeruzalémského chrámu a hodili na něj kameny. Podle historika Egesippuse si Jacob klekl až do své smrti a modlil se za své mučitele.