V předchozí části článku jsme tedy zjistili, že struktura moderní společnosti a ekonomické mechanismy, které v ní fungují, přispívají k formování určitých psychologických charakteristik u významné části lidí takové společnosti.
Na konci 19. a začátkem 20. století byla dělnická třída na vzestupu, což jí umožnilo navrhnout silnou komunistickou stranu jako jejího předvoje. Nyní vidíme úpadek dělnické třídy a podle toho úpadek jejího předvoje. Jaké rysy situace v té době přispěly k boji pracovníků za jejich práva?
- industrializace
- vysoké sociální napětí
- komplikace řízení v práci
- přítomnost úzce spjatých pracovních týmů
Proto pracovník na začátku 20. století:
- pracoval tvrdě
Propagační video:
- akutně chápané třídní rozpory
- zvýšila úroveň vzdělání a vyvinula logické myšlení pro správu složitých systémů a mechanismů
- byl kolektivista
Podobná situace vznikla přímo v důsledku rychlé industrializace, kdy buržoazie byla nucena rozvíjet samotný proletariát. Při této příležitosti Marx a Engels v Komunistickém manifestu řekli:
„Mzdová práce spočívá pouze na konkurenci mezi sebou. Průběh průmyslu, jehož nedobrovolným nositelem je buržoazie, bezmocná, aby odolával, nahrazuje dělbu dělníků konkurencí jejich revolučním sjednocením prostřednictvím sdružování. S rozvojem velkoobjemového průmyslu zpod nohou buržoazie se tedy vytahuje samotný základ, na kterém vyrábí a přizpůsobuje produkty. Vyrábí především vlastní hrobníky. Jeho smrt a vítězství proletariátu jsou stejně nevyhnutelné. ““
Jak již bylo popsáno v předchozí části, nyní, kvůli deindustrializaci a změnám ve třídní struktuře společnosti, máme jinou situaci. Nejrychleji se rozvíjející třídou je drobná buržoazie, která také změnila povahu protestu. Zvláštnosti charakteru a světonázoru moderního spotřebitele, který se řídí drobnými buržoazními hodnotami společnosti, jsou ve všech ohledech protikladem k těm, které dělník na počátku 20. století měl.
Spotřebitel na začátku XXI. Století:
- životy v uspokojení a prosperitě
- má klipové myšlení
- trpí narcismem
- je přesvědčen, že práce je pro blázny
Protest, stejně jako jeho ideologie, vůči takové osobě se bude samozřejmě zásadně lišit od protestu pracovníka na začátku 20. století. S rozvojem konzumní společnosti bylo možné osobně pozorovat změnu povahy protestu. Kromě objektivních změn ve struktuře společnosti pseudo-marxisté z frankfurtské školy vytvořili ideologické sabotáže. Byl připraven aplikací moderního kulturního a psychologického výzkumu s cílem zničit komunistické hnutí a převést protestní sentimenty do kanálu neškodného pro buržoazii. hrdinové nové kultury konzumní společnosti:
"Pokud v Prometheu najdeme kulturního hrdinu tvrdé práce, produktivity a pokroku skrze represi, pak je třeba hledat symboly jiného principu reality na opačném pólu." Takové postavy, představující zcela jinou realitu, vidíme v Orfeu a Narcisu (které se vztahují k Dionýsovi: antagonista boha pověřující logiku nadvlády a království rozumu). Nestali se kulturními hrdiny západního světa, ale proměnili se v obrazy radosti a spokojenosti: hlas, který nevydává příkazy, ale zpívá; gesto, které nabízí a přijímá; čin, který vede k míru a zastavuje práci podřízenosti; osvobození od času, které spojuje člověka s Bohem as přírodou. “
Proto bylo vyhlášeno odmítnutí pokroku, hodnota práce a bylo také řečeno, že narcismus a neomezená touha po radosti by měla být ve společnosti kultivována. S pomocí jemných propagandistických manipulací s veřejným vědomím pronikly takové hodnoty do kulturního prostoru a nyní jsou v zásadě vysílány ze všech stran. Přestože o tom lidé jen zřídka přemýšlejí, tento stav se stal tak známým. S pomocí propagandy takových hodnot bylo komunistickému hnutí nejsilnější rána, jeho samotné základy byly podkopány. Výsledkem bylo, že buržoazie namísto silného organizovaného protestu pracovníků přijala bezmocný sliz, který nerozumí ničemu, miluje pouze sebe a nechce pracovat na budování nové spravedlivé společnosti.
Jaké formy „protestu“v konzumní společnosti budou diskutovány v další části.