Když socialisté řeknou, že společnost osvobozená od kapitálu může práci zpříjemnit a zrušit veškerou práci, která je nechutná nebo škodlivá pro zdraví, obvykle se smějí.
A přesto v tomto směru již vidíme pozoruhodné úspěchy; a kdekoli byla taková vylepšení zavedena, majitelé se mohli radovat pouze z výsledných úspor síly.
Továrna a továrna mohou být bezpochyby stejně zdravé a atraktivní jako vědecká laboratoř; a není pochyb o tom, že je užitečné to dělat v každém ohledu.
V prostorné místnosti s dobrým vzduchem jde práce lépe a snadněji se aplikují různá drobná vylepšení, která vedou k úsporám času a práce.
A pokud jsou v naší době prostory většiny továren tak špinavé a nezdravé, pak je to proto, že během jejich výstavby byl pracovník zcela ignorován a lidská síla byla v nich utracena nejsměšnějším způsobem.
Avšak i nyní - i když stále ve formě vzácné výjimky - je možné vidět zde a tam továrny tak dobře vybavené, že by bylo docela příjemné pracovat tam, kdyby jen práce netrvala déle než čtyři nebo pět hodin denně a kdyby každý mohl přispívat existuje v něm určitá rozmanitost podle svých sklonu.
Můžeme například poukázat na jednu rostlinu - bohužel zapojenou do výroby vojenských nábojů a zbraní - která ve smyslu rozumné hygienické organizace nenechává nic, co by bylo žádoucí. Rozkládá se na ploše dvaceti hektarů, z nichž patnáct je pokryto skleněnou střechou. Podlaha je vyrobena ze žáruvzdorných cihel a je stejně čistá jako v hornickém domě a skleněná střecha je důkladně omývána odhodlanými pracovníky.
V této továrně jsou kovány ocelové ingoty o hmotnosti až 1 200 liber, ale přítomnost obrovské pece, uvnitř níž teplota dosáhne tisíce stupňů, z ní není cítit ani třicet kroků: všimnete si to pouze tehdy, když z pusy netvora vychází horká ocelová hmota. A toto monstrum ovládají pouze tři nebo čtyři dělníci, kteří otevřou jeden nebo druhý faucet, a obrovské páky se uvedou do pohybu silou tlaku vody v trubkách.
Propagační video:
Vstoupíte do této továrny a očekáváte, že vás hluk kladivů okamžitě ohluší, a vidíte, že žádná kladiva neexistují: obrovská děla o hmotnosti 6 000 liber a osy velkých parníků jsou kovány jednoduše tlakem kladiv, která se uvedou do pohybu tlakem vody v potrubí. Chcete-li vytlačit kovovou hmotu, pracovník místo kování jednoduše otočí jeřábem. A s takovým hydraulickým kováním se kovová hmota stává hladší a bez zalomení, bez ohledu na její tloušťku.
Čekáte na hrozný řev a řev strojů, ale mezitím uvidíte, že stroje řezají kovové hmoty o délce pěti sáhů tak tiše, jako by řezaly kus sýra. A když jsme se podělili o své zkušenosti s technikem, který nás doprovázel, klidně odpověděl:
Pro nás je to záležitost ekonomiky. Tento stroj, například hoblovací ocel, nám slouží čtyřicet dva let; Kdyby jeho části byly špatně sladěné nebo příliš slabé, a proto by praskaly a vrzaly každým pohybem, nebylo by to ani deset let! Překvapuje vás tavicí pec? Proč odpadat teplo namísto použití pro samotnou troubu? To by byl úplně zbytečný náklad.
Proč nutí sázečky pečit, když teplo ztracené zářením představuje celé tuny uhlí?
Kladiva, která dříve způsobila, že se všechny budovy otřásly obvodem dvacet mil, by byla podobná ztráta času. Tlakové kování je mnohem lepší než vyfukování a stojí méně, protože je méně odpadu. Prostorná místnost kolem strojů? dobré osvětlení? čistota? - to vše je pouze výpočet. Člověk pracuje lépe, když vidí dobře a když není stísněný. Tady v naší bývalé budově ve městě bylo všechno s námi opravdu špatné. Těsnost je hrozná. Víte, jak strašně drahá země existuje kvůli chamtivosti vlastníků půdy.
Totéž lze říci o uhelných dolech. Každý ví, alespoň z Zolovy románu nebo novin, co jsou uhelné doly. Mezitím v budoucnu, kdy budou doly dobře větrané, bude v nich teplota stejně jako nyní v pracovní místnosti; nebudou v nich žádní koně, kteří budou odsouzeni žít a umírat celý život pod zemí, protože kočáry s uhlím se budou pohybovat buď po nekonečném ocelovém laně, v pohybu při vstupu do dolu, nebo elektřinou; všude budou fanoušci a výbuchy budou nemožné.
A to není ani sen; v Anglii již existuje několik takových dolů a já jsem si mohl prohlédnout jednu z nich, kde je vše upraveno tímto způsobem. Tady, stejně jako v továrně, dobrá hygiena vedla k obrovským úsporám nákladů. Navzdory své velké hloubce (210 sáhů) tato těžba vyprodukuje tisíc tun uhlí denně s pouhými dvěma stovkami dělníků, tj. Pět tun (300 pudů) denně pro každého pracovníka, zatímco ve všech dvou tisících dolech v Anglii je průměrné množství uhlí těžené každým pracovníkem sotva dosahuje 300 tun ročně, tj. jen 60 pudlů denně.
Mohlo by se uvést mnoho dalších příkladů, které dokazují, že alespoň ve vztahu k uspořádání hmotné situace není Fourierova myšlenka zdaleka neuskutečnitelným snem.
Socialisté o tom však již napsali tolik, že dnes každý připouští, že je možné učinit továrny, továrny nebo doly tak čistými jako nejlepší laboratoře moderních univerzit a že čím lépe jsou v tomto ohledu uspořádány, tím produktivnější bude lidská práce. …
Po tom, můžeme opravdu pochybovat, že ve společnosti rovných, ve společnosti, kde nebudou prodány za kus chleba, se ve skutečnosti stane práce odpočinkem a potěšením?
Jakákoli nezdravá nebo nechutná práce zmizí, protože za těchto nových podmínek se nepochybně ukáže jako škodlivé pro společnost jako celek. Otroci mohou tuto práci dělat; svobodný muž vytvoří nové pracovní podmínky - práce, která je atraktivní a nesrovnatelně produktivnější.
Totéž se stane s domácími pracemi, které společnost nyní ukládá ženě - toto utrpení pro celé lidstvo.
***
Společnost oživená revolucí bude také schopna zrušit domácí otroctví - poslední formu otroctví, která může být zároveň nejodolnější, protože je nejstarší. Osvobozená společnost to však bude brát jinak, než si mysleli státní komunisté - zbožňovatelé tvrdé moci se svými Arakčejevy.
Miliony lidských bytostí nikdy nebudou souhlasit s tím, že budou žít ve falangě. Je pravda, že i ten nejméně společenský člověk někdy pociťuje potřebu setkat se s ostatními lidmi pro běžnou práci - práce, která se stává přitažlivější, pokud se člověk současně cítí součástí jednoho obrovského celku.
Ale hodiny volného času věnované odpočinku a blízkým jsou mnohem osobnější. Mezitím falalanové a dokonce i jejich rodinní příslušníci * tuto potřebu nezohledňují, nebo pokud ano, snaží se ji uměle uspokojit.
Fhalanster, který v podstatě není ničím jiným než obrovským hotelem, může být některými nebo dokonce všemi oblíbený v určitých obdobích jejich života; ale převážná většina lidí stále dává přednost rodinnému životu (samozřejmě, rodinnému životu budoucnosti). Lidé mají rádi samostatné byty a normanská a anglosaská rasa dokonce dává přednost samostatným domům se čtyřmi, pěti nebo více pokoji, ve kterých můžete žít s rodinou nebo v blízkém kruhu přátel.
Phalanster může být někdy dobrý, ale bylo by velmi špatné, kdyby se stalo obecným pravidlem.
Lidská přirozenost vyžaduje, aby se hodiny strávené ve společnosti střídaly s hodinami samoty. Jedním z nejstrašnějších mučení ve vězení je právě nemožnost zůstat sama, stejně jako osamělé uvěznění se zase stává mučením, pokud se nestřídá s časy strávenými ve společnosti druhých.
Někdy se nám říká, že život ve falangě je ekonomičtější, ale toto je nejmenší a nejvíce prázdná ekonomika.
Skutečnou, jedinou rozumnou ekonomikou je zpříjemnit život všem, protože když je člověk spokojený se životem, produkuje nesmírně víc, než když proklíná všechno kolem sebe *.
Ostatní socialisté popírají falangy, ale když se jich zeptali, jak zařídit domácí práci, odpoví: A pokud máte co do činění s buržoazním socialismem, otočí se s příjemným úsměvem na svou ženu a říká:
* Zdá se, že komunisté Young Ikaria chápou, jak důležité je dát lidem svobodu volby v jejich každodenní komunikaci mezi sebou, kromě práce. Ideál náboženských komunistů byl vždy spojován s běžným jídlem; první křesťané vyjádřili svou věrnost křesťanství právě ve společném jídle a jeho stopy jsou ve svátosti stále zachovány. Mladí Ikarané se rozešli s touto náboženskou tradicí. Všichni jedí ve stejné místnosti, ale u samostatných stolů, kde lidé sedí, v závislosti na jejich osobních sympatiích.
Komunisté žijící v Anama mají své vlastní oddělené domy a večeří na svém vlastním místě, i když berou veškerá potřebná opatření z komunitních obchodů - tak, jak to kdokoli chce.
Na to žena odpoví sladkým a kyselým úsměvem: - a zároveň si myslí, že naštěstí to nebude tak brzy.
Ať už se jedná o služebníka nebo ženu, muž vždy očekává, že převezme domácí práce.
Žena však začíná konečně požadovat svůj podíl na osvobození lidstva. Už nechce být ve svém domě zvířetem břemene; stačí, když věnuje tolik let svého života výchově dětí. Nechce být kuchařkou, myčkou nádobí, služkou v domě! Americké ženy mají ve svých požadavcích náskok před všemi ostatními a všude ve Spojených státech jsou slyšet stížnosti na nedostatek žen, které jsou ochotny dělat domácí práce.
Dámy dávají přednost umění, politice, literatuře nebo nějaké zábavě; zaměstnankyně samy dělají totéž a všude jsou vzdychy a povzdechy ohledně nemožnosti hledání. Ve Spojených státech je jen málo amerických žen, které by souhlasily s otroctvím domácích služebníků.
Řešení otázky je však vyvoláno samotným životem a toto řešení je, jak je obvyklé, velmi jednoduché.
Stroj přebírá tři čtvrtiny všech prací.
Vyčistíte si vlastní boty a víte, jak je to směšné. Jízda dvacetkrát nebo třicetkrát na botě pomocí kartáče - co by mohlo být hloupější než tohle? Pouze proto, že miliony Evropanů, mužů a žen, jsou nuceny prodat se za tuto práci za nějaký druh brlohu a skromného jídla, pouze proto, že žena se cítí jako dělnice, možná miliony rukou by každý den prováděly tuto hloupou operaci.
Mezitím kadeřníci již mají strojové kulaté kartáče pro vyhlazení rovných i rozcuchaných vlasů. Proč tedy nepoužívat stejnou techniku na druhý konec lidského těla? Proč ne? Opravdu tak činí. Velké americké a evropské hotely již přijímají takový stroj na čištění bot a tento stroj se rozšiřuje i mimo hotely.
Například v Anglii, v některých velkých školách, kde chlapci žijí pro padesát nebo dokonce dvě stě lidí s učiteli, vedoucí těchto internátních škol předávají čištění bot zvláštnímu podnikateli, který si vezme každé ráno auto čistit tisíce párů bot. A ukázalo se, samozřejmě, výhodnější než udržování stovek služek, zejména pro tuto hloupou okupaci. Bývalý obuvník, kterého znám, shromažďuje celou hromadu bot ve večerních hodinách a ráno je posílá vyčištěný autem.
Vezměte myčku nádobí. Existuje nějaká milenka, která by tuto práci milovala - nudná a špinavá, což se děje jen ručně, protože práce domácího otroka je považována za bezcenné?
V Americe se tato otrokářská práce postupně nahrazuje smysluplnější prací. Existují města, kde je do našich domovů dodávána teplá voda i studená voda, což již tento problém usnadňuje. A jedna žena, paní Cochranová, to udělala na půl cesty: stroj, který vynalezla, se myje, utírá a suší dvacet desítek talířů nebo nádobí za méně než tři minuty. Tyto stroje se vyrábějí v Illinois a prodávají se za ceny, které jsou dostupné pro větší počet rodin.
Pokud jde o malé rodiny, budou nakonec dávat svá jídla do dřezu stejným způsobem, jakým jsou nyní dány boty na čištění - a pravděpodobně obě instituce převezmou stejnou funkci stejná instituce.
Ženy čistí nože, oloupávají kůži z rukou, vymačkávají oblečení, zametají podlahy a čistí koberce, zvyšují mraky prachu, které je pak třeba s velkou obtížností odstranit ze všech trhlin, na kterých sedí, ale to vše se děje tímto způsobem až dodnes, protože žena je i nadále otrokem.
Mezitím mohla být veškerá tato práce pomocí stroje provedena mnohem lépe. A když je hnací síla přenesena do všech domů, pak všechny druhy strojů, zjednodušené tak, že zabírají trochu místa, přijdou do svých. Stroj, který nasává prach, však již byl vynalezen.
Všimněte si, že samy o sobě jsou všechny tyto stroje velmi levné a pokud za ně teď platíme tolik, záleží na skutečnosti, že nejsou rozšířené a co je nejdůležitější, že všechny druhy pánů, kteří spekulují na zemi, na surovinách, na výroby, prodeje, daně atd. nás účtují nejméně třikrát nebo čtyřikrát, než je naše skutečná hodnota, z nichž každá těží z každé nové potřeby.
Malá auta, která mohou být v každém domě a bytě, však zatím nejsou posledním slovem při propouštění domácí práce. Rodina musí vyjít ze své současné izolace, spojit se v artelu s ostatními rodinami, aby mohla společně vykonávat práci, která se nyní provádí v každé rodině.
Budoucnost vůbec neznamená, že každá rodina má jeden stroj na čištění bot, jiný na mytí nádobí, třetí na mytí oblečení atd. Budoucnost patří jednomu společnému sporáku, který ohřívá všechny místnosti celého bloku a tím i eliminuje potřebu zapálit stovky světel.
To se již děje v některých amerických městech; horká voda je vedena ze společného sporáku do všech domů a do všech místností a ke změně teploty v místnosti stačí otočit kohoutkem. Pokud chcete zapálit v místnosti, můžete v krbu zapálit plyn nebo elektrický sporák. Veškerá obrovská práce při čištění krbů a jejich udržování v ohni, která v Anglii spotřebovává miliony pracovních rukou, tedy postupně mizí, a ženy si dobře uvědomují, kolik času dnešní krby z nich zabírají.
Svíčka, lampa a dokonce i plyn jsou již zastaralé. Existují celá města, kde stačí stisknout tlačítko, aby se rozsvítilo, a celá otázka elektrického osvětlení se nyní scvrkává na to, jak se zbavit celé armády monopolistů, kteří všude chytili (s pomocí státu) elektrické osvětlení ve svých rukou.
Konečně - opět v Americe - mluvíme o formování společností, které by téměř úplně eliminovaly domácí práci. Za tímto účelem by jedna taková instituce stačila pro každou skupinu domů. Přišel by zvláštní vozík, aby se čistily koše bot, špinavé nádobí, prádlo, malé věci, které je třeba čistit (pokud to stojí za to), koberce - a další den by to přineslo již hotovou a dobře vykonanou práci. A v hodině ranní snídaně se na stole mohl objevit horký čaj nebo káva a celá snídaně.
Podívejte se, co se nyní děje. Mezi dvanáctou a druhou hodinou odpoledne jede třicet milionů Američanů a dvacet milionů Angličanů kus pečeného hovězího nebo jehněčího nebo vařeného vepřového masa - zřídka kuře nebo ryby - a část brambor a nějakou zeleninu, v závislosti na ročním období.
A tak dělají ze dne na den a z roku na rok, občas přidávají něco k večeři. Aby bylo možné toto maso smažit a vařit tuto zeleninu, spálí po dobu dvou nebo tří hodin nejméně deset milionů požárů a deset milionů žen tráví svůj čas přípravou těchto jídel, které celkem neobsahují více než deset různých potravin.
Snídani, pokud chcete, doma, se svou rodinou, se svými dětmi; ale proč, řekněte mi, ztratí by tyto padesát ženy každé dvě nebo tři hodiny každé ráno přípravou tak jednoduchého jídla? Vyberte si svůj vlastní kus hovězího nebo jehněčího masa, pokud jste takový gurmán, osolte si vlastní zeleninu, pokud dáváte přednost jedné nebo druhé omáčce. Nechte však být jen jedna velká kuchyň a jeden dobře uspořádaný sporák na pečení masa a vaření této zeleniny pro padesát rodin!
Žít tak, jak nyní žijeme, samozřejmě nemá smysl; ale je to kvůli skutečnosti, že práce ženy nebyla nikdy vložena do nic; protože až dosud ani lidé usilující o osvobození nikdy nezohlednili ženu ve svých snech o osvobození; protože považují za neslučitelné s jejich mužskou důstojností přemýšlet, a proto je obviňují jako zvíře s břímě pro ženu.
Osvobození ženy pro ni neznamená otevření dveří univerzity, soudu nebo parlamentu, protože osvobozená žena vždy klade domácí práce na jinou ženu.
Osvobodit ženu znamená osvobodit ji od nudné práce v kuchyni a prádelně; to znamená zajistit, aby mohla živit a vychovávat své děti, a zároveň mít dostatek volného času, aby se mohla účastnit společenského života.
A to se naplní, už se to začíná naplňovat. Musíme si uvědomit, že revoluce, která si užije pouze krásné fráze o svobodě, rovnosti a bratrství, ale zachová domácí otroctví žen, nebude skutečnou revolucí. Celá polovina lidstva, která je v kuchyňském otroctví, by později musela zahájit revoluci, aby se osvobodila od druhé poloviny.
P. A. Kropotkin