15. října si církev připomíná svaté mučedníky Kypru a Justinu. Kdysi horlivá víra dívky Justiny obrátila kouzelníka Kypřana z černé magie na křesťanství. Dnes životy těchto svatých připomínají každému, kdo věří v „zlé oči“, „kouzla lásky“a podobně, že víra v Krista chrání člověka mnohem více než uctívání pochybných sil.
V bohaté provincii Římské říše žil ve 3. století v Malé Asii kněz jménem Kypr. Původně z Kartága byl chlapec ve svých osmi letech propuštěn rodiči, aby učil veškerou pohanskou moudrost. Jeho vzdělání však nebylo omezeno na tehdejší filozofii a další vědy. Mladý muž věnoval mnohem více pozornosti porozumění tajnému poznání a obrátil se k nim do nejrůznějších center tehdejší magie - Mesopotámie, Egypt, Babylon. Ve věku 30 let dokončil své studium - a stal se nejslavnějšími čaroděje, kteří měli neuvěřitelnou moc. Kypr mohl díky své čarodějnictví dát lidem možnost létat vzduchem, chodit po vodě a provádět jiné podobné zázraky.
Byl však mnohem lepší v tom, co se v moderní terminologii nazývá černá magie - nekromancie, cílené poškození, způsobující onemocnění a epidemie, vyvolávající nepřátelství, milostná kouzla. Kouzelník se chlubil, že je osobním přítelem Satana, který po jeho smrti slíbil, že se stane jedním z hlavních princů v podsvětí, a během svého života dal celé skupině démonů sloužit.
V té době žil v Antiochii jeho mladá dcera Justina v rodině idolského kněze Edesiase. Jakmile náhodou slyšela od jáhna několik slov z evangelia, byla dívka zapálena v srdci - a uvěřila v Krista. Po chvíli přivedla rodiče do kostela - tak se její otec dokonce stal křesťanským presbyterem. Sám složila slib panenství a rozhodla se věnovat Nebeským ženichům.
Brzy se však v Justině uchvátil její krásou a zamiloval se do paměti, jak by teď řekli, hlavní - syn bohatých a vznešených rodičů jménem Aglaid. Poté, co obdržel rozhodné odmítnutí od svého vyvoleného, se ji nejprve pokusil svést penězi, pak - vzít silou. Dívka, která byla zasvěcena Kristu, však podváděla ani peníze, ani sláva, a její sousedé zastavili pokus násilí nešťastného ženicha. A pak se Aglaid rozhodl udělat kruhový objezd - a obrátil se na Kypru o pomoc a dal mu značné množství peněz. Ten ujistil klienta, že taková práce pro kouzelníka jeho úrovně je maličkost, a poslal démona do Justininy domu, který se specializoval na podněcování touhy.
Ale cudná dívka, která ve svém těle pocítila „vzpouru masa“, která rostla v jejím těle, se okamžitě začala modlit - a démon prchl hanbou. Kypr jí poslal silnějšího démona - ale Justina ho také porazila, když posílila svou modlitbu.
Kouzelník dal Aglaidovi vzhled ptáka, aby mohl oknem proniknout objektem své vášně - ale jediný pohled na Kristovu nevěstu stačil, aby se démon nesoucí chtíč vypařil beze stopy. A samotný nešťastný „pilot“, který spadl z výšky, mohl padnout k smrti - ale jemně přistál k modlitbám milosrdné dívky.
Kouzelník a jeho pekelní stoupenci nakonec zklamáni svými pokusy porazit křehkou dívku se rozhodli oklamat svého „zákazníka“. Aby si zachoval autoritu velkého a neporazitelného kouzelníka, nařídil Kypr jednomu z démonů podobu vzpurného křesťana, takže „hlavní“, rozrušená vášní, mohla uspokojit její chtíč a podvádět se v nominální hodnotě. Když se však Aglaid při pohledu na falešnou Justinu obrátil k ní, dematerializoval se, neschopný nést ani jméno dívky.
Propagační video:
Pak rozzuřený kouzelník začal nutit nepřemožitelného protivníka, aby se vzdal jinými, tvrdšími metodami. Začal vysílat lidem a skotu nemoci - trpěla nejen Justina a její rodina, ale také další obyvatelé Antiochie, kteří se ve strachu z Kypru ptali na dívce, aby souhlasila s tím, že se stane nevěstou tvrdohlavého mladíka. Stačilo však, aby křesťanská žena posílila svou modlitbu - a zlé kouzlo se rozptýlilo jako kouř.
A pak přišly těžké časy pro bývalou modlu místních pohanů - lidé se začali bez jeho impotence otevřeně smát. A kouzelník sám vážně přemýšlel: jaká je jeho chyba? Nakonec si vzpomněl, jak před časem jeden z démonů vysvětlil nemožnost přistoupit k Justině tím, že „nese nějaké znamení“- kříž. A najednou se podíval - as hněvem řekl ďáblovi: „Pokud se bojíte Kříže, o kolik víc byste se třásli před tím, kdo byl na tom ukřižován?““Nemohl vydržet jen vyčítání, ďábel bušil na Kypru a začal ho škrtit. Půlvrtaný čaroděj na rozmaru udělal znamení kříže nad sebou - a to stačilo k tomu, aby se jeho hrozný protivník ustoupil.
Následující den se do křesťanské církve pokorně přiblížila bývalá bouřka všech Antiochů a požádala biskupa, aby ho pokřtil. Ten, kdo nevěří ve upřímnost novorozence s takovou pochybnou slávou, nařídil nejprve Kypřanům, aby zůstali po dlouhou dobu mezi „katechumeny“- kandidáty na křesťany. Pokání čaroděj ale nechtěl čekat a prohlásil, že neopustí chrám, dokud nebude jeho přání splněno. Biskup neochotně provedl obřad křtu. A po nějaké době, pochodeň pohanské moudrosti a magie, známá po celém starověkém světě, spálila všechny své knihy o magii velkým davem lidí.
Kyperská církevní kariéra však nešla rychleji než jeho magická. Světlá hlava a teplé srdce, i když zpočátku bylo jejich úsilí zaměřeno na zlo, se poté, co se obrátili k Bohu, neocenili méně než ti, kteří byli vždy spravedliví. A jsou ceněny mnohem více než „vlažnost“, když člověk nemá ani velké hříchy, ani patrné ctnosti. Není to pro nic za to, že v apokalypse Pán říká nešťastným věřícím vzorku: „ani ryby, ani maso“: „Ach, kdybys byl studený nebo horký … ale protože jsi v teple, vyhodím tě z mých úst!“(Apoc. 3: 15-16).
A kyperské teplo nebylo v žádném případě nižší než jeho dřívější „ledová zima“. O týden později byl nově obrácený věřící stvořen jako čtenář, o měsíc později byl vysvěcen na kněze ao rok později byl vysvěcen na biskupa. Po dokonalém zvládnutí křesťanské moudrosti, ale nezapomněl na pohanské poznání, nový biskup rychle přeměnil téměř všechny místní pohany na víru Kristovu, rozbil všechny své argumenty na kováře a zároveň potvrdil své kázání osobním příkladem. A je to pravda: pokud byl největší kouzelník zklamán pohanstvím, jaký to měl smysl pro obyčejné „vlažné“modloslužby? A Justina po smrti svých rodičů postavila klášter s penězi, které jí zůstaly jako dědictví - a poté, co se shromáždila tam, panny, které se chtěly zasvětit Kristu, byla jimi zvolena za abatyše.
Roky uběhly. Po krátkém „tání“v pohanských perzekucích křesťanství začal poslední, nejstrašidelnější, uvolněný císař Dioklecián. Dosáhl také Antiochie. V roce 304 nl se Kypr i Justina při soudu obrátili na soud a pevně vyznali svou víru v Krista, nechtěli se toho vzdát ani pod hrozbou smrti. Poté byli sťati mečem.
A tak šli do dějin: křehká dívka, mocí víry a naděje v milosrdenství Boží, která porazila démonská kouzla - a velký čaroděj, který byl touto mocí zasažen a činil pokání z předchozích krutostí, který se stal Kristovým biskupem. Zdá se, že tato dvojice symbolizuje dvě strany křesťanství - víru a poznání. Od té doby církev zaslouženě ctí Kypru a Justinu jako jednoho z nejmocnějších pomocníků v boji proti zlým čarodějnicím.
Ještě dnes, 17 století po jejich mučednictví, jsou životy těchto svatých stále více než relevantní. Více než ostatní - pro ty, kteří po přečtení okultní literatury všude mají rádi „škodu“, „zlé oko“a podobně, za ochranu, před níž opět přicházejí k čarodějům a kouzelníkům. Lidé nemohou pochopit, že mnohem silnější než všechny tyto pochybné praktiky je upřímná víra v toho, kdo dobyl peklo a všechny jeho služebníky, umírající a vzkříšený třetí den.
Život Kypru a Justiny je také důležitý pro ty, kteří doufají, že získají nemyslitelnou moc ve studiu tajných znalostí, aniž by si uvědomili, že je to jen krátkodobý vzhled, ve srovnání s nesmírnou silou Stvořitele a Stvořitele světa. A za tento vzhled musíte zaplatit nejdražší - svou nesmrtelnou duší a nadějí na blažený život ve Věčnosti.
Na závěr se obraťme krátkou modlitbou: „Hieromartyr Kypr s požehnaným mučedníkem Justinií - modlete se k Bohu za nás!“
YURI NOSOVSKÝ