Písně o hrdinech se svým způsobem popisu vždy lišily od jiných folklórů. Tam je hodně pozornosti na takové věci, které v jiných písních opravdu nedotýkají, jmenovitě popis bohatství a luxusu, co je kolik. Obvykle si lidé zvykli na obecnější fráze. Ale epos vždy rozdával nějaký druh vyjednávání …
Samozřejmě ne všechny, ale docela málo. Tato vlastnost mě vždy odrazovala od eposů. A v zásadě jsem při svých folklorních rešerších vždy zvládal, aniž bych používal byliny jako argumenty, což je pro mě také jakési znamení: to znamená, že řecké mýty, světové abecedy, slova v různých jazycích, kalendářní rituály, křesťanství, duchovní písně, slovanské písně a dokonce i některé šamanské a indické pohledy jsou vzájemně propojeny, jsou součástí celkového obrazu, a epika jsou, jak to bylo, stranou. Porucha …
Nemohu nic říci ani dávat přímé odpovědi, ale některé pochybnosti a předpoklady dozrají, které chci sdílet. Kromě toho jsem při hledání informací ještě takový názor nesetkal, takže je rozumné tuto otázku zdůraznit.
Původy
Myslím, že si každý dobře uvědomuje historii vzhledu eposu. Pokud ne, pak vám Wikipedia krátce řekne, co je co. Okamžitě začnu vyjadřovat svou nedůvěru a upozorňuji na hlavní okruh podezřelých.
Poprvé byly eposy publikovány v roce 1804 jako „Starověké ruské básně“(nyní se toto vzácné vydání prodává v Ozone za 153,9 tisíc rublů - na otázku, proč je třeba „starověku“). A byly napsány nebo sbírány údajně neznámým Kirsha Danilovem již v polovině 18. století. v Uralu, poté oficiálně shromáždili prach po dobu asi 60 let u výstředního horníka a tyranského botanika Prokopije Akinfeeviče Demidove, který byl jedním z hlavních sponzorů Moskevské univerzity. A po jeho smrti třetími rukama padli do rukou Fjodora Petroviče Klyucharyova.
Kdo to byl? Privátní radní, ředitel moskevské pošty (a předtím Astrakhan a Tambov), nic víc, neméně … A také Mfter POET. Byl to on, kdo převzal publikaci „rukopisu“…
Propagační video:
Stejný Klyucharev v roce 1779 vydal svou báseň „Vladimír Veliký: Tragédie“, věnovanou historickému prototypu hlavního epického prince - Vladimíra Krasnayy Solnyshky. Jaká „neočekávaná“náhoda … „Tragédie“byla zveřejněna za účasti Nikolaje Ivanoviče Novikova, slavné osobnosti ve vzdělávání Rusů o jejich historickém dědictví, také svobodného zednáře, kompilátora „starověké ruské bithliotiky“(skromný samovysvětlující titul). Citace z Wikipedie:
Shromáždila se však společnost pedagogů …
Zde je další z FEB:
Samozřejmě je pro mě těžké soudit a ještě více tvrdit, že to bylo všechno falešné. Ale vidíte, není to za nic, co říkají, že média jsou pátá síla. Myslíte si, že 19. století bylo v tomto ohledu nějak jiné než naše? Dobře, i kdyby jen proto, bylo mnohem obtížnější ověřit pravost nebo zdroj dat … Proto bylo možné úspěšně smíchat skutečné dokumenty a historické a politické fikce do hromady, zejména pro ty, kteří pracovali v archivech …
Tento zavedený názor na Klyucharyov se mi opravdu líbí jako „sekundárního spisovatele“:
Dovolte mi připomenout, že Karamzinova „historie ruského státu“byla oficiální kronikou země, než Soloviev napsal svou verzi.
Yakubovich Andrei Fedorovich byl podřízeným Klyucharyovem a spisovatelem. Jeden z „pracovních koní“, který může být s jistotou svěřen tvrdé práci. Proto mu „šéf“jednoduše podal rukopis, který údajně spadl do jeho rukou ze vzdálené Uralu.
Citace z knihy V. Baktinina „Od epického po počítací rým“:
Já bych si myslel pravý opak - tehdy to byly VŠECHNY psané texty, číslo 26:
Nightingale Budimerovich
Guest Terentisha
Duke Stepanovich
Mastryukov Temryukovich
Ivan Living syn
tři roky Dobrynyushka stolnichel
Vasily Buslaev
o manželství Prince Vladimir
Grisha Rastriga
Na Buzanov ostrově
Ermak vzal Siberia
Stavr Boyar
Ivan Gadenovich
Churila Plenkovich
Vasily Buslaev modlit cestoval
Aljoša Popovič, Dobrynya Chud tlumený
Michajla Kazarinov
Potyka Michajla Ivanovič
Forty Kalik s Kaliko
Kalin Tsar
Saul Levanidovič
Nikita Ramanovič dostal vesnici Preobrazhenskoye
Ilya Muromets první výlet do Kyjeva
Ilya šel s Dobryneya
Prince Roman ztratil svou ženu
(podle vydání z roku 1901)
Památník tandemu Jakakichiče a Klyucharyova! Obzvláště pozoruhodné pro naši historii je toto naprosto nezajímavé „Pro veřejnost“v prvním vydání sbírky, ve kterém je napsáno:
A byly přidány! A jak!.. ale o tom později. Mezitím se zjevně detaily ještě nesložily.
To jsou počátky naší vědy o folklóru, přátelé! A pro mě osobně, jako milovník folklóru, je tento okamžik docela obtížné pochopit, protože hraničí s krizí víry. Samozřejmě není možné přeškrtnout celý folklór - rituály lidového kalendáře, daleko od světské společnosti, to neumožní, jako duchovní verše, a mnohem více. Všechny jsou kontrolovány, mají své ozvěny v rituálech, etymologii a kódech abecedy. Abychom je mohli předstírat, musíme mít pozoruhodnou znalost symboliky a mytologie. Zednáři jsou mistři symboliky, ale jsou daleko od překladačů abecedy a starých mýtů (ale jsou docela vhodní jako copyisté a zpracovatelé). Později se skuteční titánové myšlenek začali zajímat o folklór, vstupovali do vzájemných polemik a hledali samá zrna informací po celém světě - když jednají s takovými vědci,už bylo těžké něco předstírat. Padělatelé byli odhaleni vědeckou komunitou a kritizováni. Ačkoli různé historické a literární postavy stále vysadily mnoho prasat a pohřbily psy … Například si přečtěte Toporkovův článek „Ruský vlkodlak a jeho anglické oběti“- velmi pozoruhodný případ. V moderním světě se nic nezměnilo - internet je plný fantazie, nesený jako skrytá pravda, kde byl autor textu již zapomenut, a fantazie pokračuje ve své nezávislé existenci. Ale zpět k eposům. Ve skutečnosti se zdá, že Klyucharyov-Jakubovič nebyli vůbec hlavními osobami v tomto příběhu. Loutkáři zůstali ve stínu ještě další desetiletí …přečtěte si článek Toporkov "Ruský vlkodlak a jeho anglické oběti" - velmi pozoruhodný případ. V moderním světě se nic nezměnilo - internet je plný fantazie, nesený jako skrytá pravda, kde byl autor textu již zapomenut, a fantazie pokračuje ve své nezávislé existenci. Ale zpět k eposům. Koneckonců se zdá, že Klyucharyov-Jakubovič nebyli vůbec hlavními postavami tohoto příběhu. Loutkáři zůstali ve stínu ještě další desetiletí …přečtěte si článek Toporkov "Ruský vlkodlak a jeho anglické oběti" - velmi pozoruhodný případ. V moderním světě se nic nezměnilo - internet je plný fantazie, nesený jako skrytá pravda, kde byl autor textu již zapomenut, a fantazie pokračuje ve své nezávislé existenci. Ale zpět k eposům. Koneckonců se zdá, že Klyucharyov-Jakubovič nebyli vůbec hlavními postavami tohoto příběhu. Loutkáři zůstali ve stínu ještě další desetiletí …Loutkáři zůstali ve stínu ještě další desetiletí …Loutkáři zůstali ve stínu ještě další desetiletí …
Druhý příchod
Uplynulo 14 let a bylo vydáno druhé vydání sbírky. A to už není ta „amatérská činnost“Klyuchareva, ale odborná literatura, která vyšla pod křídlem samotného Nikolaje Petroviče Rumyantseva, úředníka nejvyšší vrstvy, vedoucího bankovních záležitostí, bývalého ministra obchodu a ministra zahraničních věcí, státního kancléře, předsedy Státní rady atd. atd. A po vydání aktualizované a rozšířené sbírky Rumyantsev byl zvolen čestným členem Ruské říše císařské.
Z Wikipedie:
Byla by Evropa osvícena bez elsevirů? - Není to fakt …
Rumyantsev kolem něj shromáždil umělecké osobnosti, archeology, z nichž jednou byl Konstantin Fedorovič Kalaydovič - nesmírně podivná osoba, několikrát duševně nemocná, po několika měsících dokonce léčená v bláznivém azylu, poté žila v klášteře.
Sám Kalaydovič napsal v předmluvě druhého vydání, že v roce 1816 Rumyantsev obdržel rukopis jako svůj majetek a „nařídil mi jej vytisknout“. Sám Kalaydovič napsal úvod do druhého vydání, ve kterém položil „poprvé… některé zásadní otázky studia ruského eposu“.
Ve druhém vydání byly k předchozím přidány následující eposy:
Shelkan Dudentevich
Volh Vseslav'evich
Garden Bludovich
Sadko bohatý host
Michael Skopin
brát v Kazani království
pod Kanatopom v centru
světlé Radošov car Alexej Michajlovič
Když bylo utíká čas od času Velké
Pod Rigoyu byl král císař
Hike selengiyskim kozáci
se dale dívka vykopali kořen těžká, než naše vrata pošlapané trávy
Proveďte není Paní Dobrá kolegyně Bitová Paní Pohmenová
Jsem z Krymu, jsem z Nagayu
Na okraji modrého moře stál Azov ve městě
Borise Šeremetěvova
Požehnej, bratři, abych řekl o starých časech
prince Repnina
Na Sibiřské Ukrajině, na
dourské straně Sadkova, loď stála na moři
Dobrynya se vykoupal, had se odnesl
V dobré rozlehlé věži pod červeným
šilhavým oknem Ataman Polskov
Na litevské hranici
Ach, v zármutku žít, být neproduktivní
Churila hegumen
Je to výška nebeského
Durpy, Bukhara jel na horách
U Spasitele
vyzývají stateční Mododané, kteří nejsou masovými musbalisty, O úřednících nebo
lupičích O společnosti Ataman Frol Mineevich
(podle vydání z roku 1901)
Je vidět, že se hodně objevilo přesně historicky, spojené s obecným obrazem Razinovy rolnické vzpoury a kozáků obecně. Ve skutečnosti to byl důvod, proč jsem se obrátil na toto téma, protože jsem shromažďoval informace o Razinovi. Člověk by si myslel, že v době vydání v roce 1804 bylo Razinovo téma cenzurou stále zakázáno a do roku 1818 bylo vše vyřešeno, ale ne! Opravdu, v roce 1827, byl Pushkin odmítnut vydávání Písní o Razinovi.
Kalaydovič byl samozřejmě figurína, stejně jako Yakubovich najednou, loutka a měl "supervizora" od Rumyantseva - Alexeje Fedoroviče Malinovského, který řídil archivy Vysoké školy zahraničních věcí! No a mezi velkými skutky, kteří v roce 1800 připravili publikaci rukopisu „The Lay of Igor's Campaign“… Publikoval to nejen sám, ale společně s N. N. Bantysh-Kamensky. Samotný rukopis sahající až do 16. století. a vlastněné v době zveřejnění A. I. Musin-Pushkin, který při požáru v Moskvě v roce 1812 vyhořel, od té doby je považována za primární zdroj Malinovská publikace. Sám Musin-Pushkin jednou pro sebe udělal jméno vydáním starých kronik, včetně Lavrentievova. Ale „Slovo o Igorově kampani“z něj udělalo hvězdu světové třídy.
Už jsme viděli příjmení Bantysh-Kamensky výše, jako osobu, která dodává materiál pro Novikovovu „Viflioteku“. A měl spoustu materiálu, protože celý život strávil v archivech Kolegia zahraničních věcí, počínaje pojistným matematikem (tj. Měl na starosti všechny protokoly a činy) a končil funkcí vedoucího moskevského archivu. Ideální podmínky nejen pro publikace, ale také pro padělky, mimochodem …
V tomto ohledu je zajímavé přečíst následující slova Kalaydovich v poznámce pod čarou ke sbírce z roku 1818:
Podal jsem gibety mých nadřízených. Ale to není poprvé. Vasily Alekseevič Lyovshin ve svých "ruských pohádkách …" (1780-1783, tj. 20 let před prvním vydáním knihy "Kirsha"!), Materiál, z něhož si půjčil A. S. Pushkin už použil některé spiknutí Kirshovy eposy.
Obecně by se člověk měl blíže podívat na Lyovshina, protože je v ruské kultuře velmi kontroverzní. Napsal si rodokmen „s dokladem o původu příjmení, času, odjezdu do Ruska“. A tady jsou zvědavá slova A. A. Shevtsov na Levshinových ruských pohádkách:
Je vám vše jasné?
Tam potkáváme prince Vladimíra a Churilu a Alyoshu Popoviče … Možná folklór, jak je uvedeno, a možná fantazie …
To, co je odlišuje od „nalezených později“bylinů, je styl. Lyovshin přesto pro svou dobu psal, byl vychován na evropských pohádkách, které, jak se zdá, jsou nemocné číst kvůli buržoázní řeči a obratnému způsobu prezentace ve své zdvořilosti. Byli podobné s Levshinovými „ruskými romány“.
Například: „Tento hrdina není tak slavný svou silou, jako svou mazaností a vtipnou dispozicí. Narodil se v Porusii, v domě nejvyššího kněze Vaidevuta. Hrdina Kiev Churilo Plenkovich, mimo jiné výhody pro knězův dům, zahrnoval toto. Jedním slovem, devět měsíců po Churilině nepřítomnosti, nejvyšší kněz musel veřejně prohlásit, aby skryl svou ostudu, že Prelepa měla tajný vztah s bohem země, s Popoenzou nebo Perkunem. “
Nebo jak se vám to líbí: "a jmenoval se Alesa Popoevich [Toto jméno zkazili obyčejní lidé a změnilo se na Alyosha Popovich.]"
Podle Boha vše, co zbývá, je zaprášení a oblékání paruky … Ale taková byla světská společnost, čtení, „osvícená“. Byly pro něj napsány romány, protože slibovaly peníze a slávu.
Rozumíte teď, proč bylo vydání sbírky epických událostí událostí? Toto je úplně jiný způsob pohledu na poezii. Znaky jsou stejné, ale slabika je jiná. Divoký, nemotorný, odvážný. Takový k něžným uším vypadal barbarsky a … znepokojivě zvědavě.
A nebylo to o nich, co Pushkin napsal v říjnu 1824 svému bratrovi Levu Sergeevichovi: „Znáš moje studia? Před obědem píšu poznámky, mám večeři pozdě: po obědě jezdím na koni, večer poslouchám pohádky a odměňuji nedostatky své překonané výchovy. Jaké potěšení jsou tyto pohádky! Každý je báseň! “Arina Rodionovna je již samozřejmě značka, ale kdo ví … Ale zpět do druhého vydání a Kalaydovich.
Jak jsem řekl, o neurastenického chlapce se starali vážní kluci, kteří již měli zkušenosti s vydáváním „starodávných textů“. Vidím jen scénu: „Kostiku! Komu říkají, psát o velkém epickém dědictví! “… Kdo ví, možná chudák Konstantin nebyl z toho všeho silný nerv, protože k jeho první frustraci došlo právě během jeho práce v Moskevském archivu zahraničních věcí - hlavním dodavatelem„ nalezeného ruštiny “starožitnosti.
Výsledek byl plodný:
To znamená, že s druhým vydáním nejen rozšířili počet eposů, ale také vyprávěli celému světu, konečně, oficiální verzi toho, jak obyčejný maličký gramatický Ural jménem Kirill (pro přesvědčivost sibiřská verze Kirschu) Danilov zapisoval lidové písně pro oligarch oslavující vzdálený Kyjev; jak byl nečitelný rukopis uchováván na stejném místě v Uralu po mnoho desetiletí, a po Demidovově smrti byl převeden do určitého M. N. Khozikov, který to dal Klyucharyov … Kromě toho, Kalaydovich dal popis rukopisu, který říká, že nad každým veršem jsou připojené poznámky k hraní na housle (!), Ale zároveň bez pravopisu a rozdělení na části. Zednářská „druhořadá“poezie dosáhla vládní úrovně? Nebo to bylo původně plánováno vládou? Nebo nedošlo ke spiknutí?
A tady je další nabídka:
Zmíněná sbírka Chulkova je „Sbírka různých písní“, kterou vydal v roce 1770 Michail Dmitrievič Chulkov spolu se stejným ideologickým Russofilem N. I. Novikov. Mám to, ale moje ruce se natahují, aby nebraly a nečetly. Pokud jde o lidové písně, nemůžu soudit, ale někteří vědci rolnické písně, kteří mě respektovali, se na něj někdy odkazovali …
Zde je však důležitý samotný úhel. Důraz je kladen ve všech možných ohledech na skutečnost, že v hrdinských písních mluvíme o před Petrinově éře. Proč Peter! Kníže z Kyjeva Vladimíra! Pravěk Rus! Rytířská romantika! Ne, ještě dále … Miller trval na tom, že Hrdinové jsou nová (stará) inkarnace starověkých slovanských pohanských bohů! Upřímně, jako bych nikdy nešel do pravoslavné církve … Afanasyev ho zopakoval ve své třídílné knize „Poetické pohledy na Slovany na přírodu“- úžasná kniha, bylo shromážděno tolik folklóru, od výroků k mýtům, ale závěr je nakreslen, omlouvám se, nejhloupější - kdekoli plivat, všechno zosobňuje bouřku, absolutně všechno! - Toto je Millerova škola v celé své kráse (ne Gerhard Friedrich, ale další - Orest Fedorovich Miller, také historik, ale o století později … i když je tam rozebere). Z mé malé zkušenosti jsem nemohl vytáhnout Bogatyr na planetu,bez ohledu na to, jak cool, upřímně. Pouze velmi malý počet hrdinů může být odrazem mytologického tématu hada. Ale tady, promiňte, toto téma stále prochází kino v nejrůznějších podobách …
U hrdinů teď vidím něco úplně jiného - něco, co se před pouhým okem vůbec nezakrývá … Ale nejprve - trochu o třetím vydání Kirsha's Collection.
Třetí vlna
Jak jste pravděpodobně pochopili, všechny hlavní postavy se objevily právě v době vydání druhého vydání. A kdo by pochyboval, že ihned poté rukopis náhle zmizí. A tak se to stalo … Ale jak jinak, protože od 50. let se do folklórních rešerší zapojilo celé Rusko. Ve všech koutech vědci shromažďovali písně, legendy, pověry … Na ruském severu našli hodně.
Jak ukázaly práce P. N. Rybnikovho. (1861-1867) a Hilferding (1871), stejní hrdinové, jaké jsme potkali v Kirsha Danilov's, znali ruský sever:
Proč teď cestovat po „Ukrajincích“Říše? Čaj není začátkem století, už je možné najít bogatyrs nedaleko hlavního města - a nebude to trvat dlouho, a je méně výdajů a jména bogatyrů jsou stále stejná …
Skutečné rozkvět lidové kultury, probíhající na pozadí rozsáhlých reforem Alexandra II., Které analyzují, které člověk nemůže pomoci, ale překvapí, a položí otázku „JAK SPOLEČENSKÁ SPOLEČNOST MŮŽE ZPŮSOBIT PŮVODY VŠECH JEHO NÁBOŽENSTVÍ, ZÁPADNÍ MYTOLOGICKÁ LITERATURA A BOURGEOISE ??“. Koneckonců, to všechno bylo v našich vesnicích! Měl jen jiný vzhled, ne elegantní, ne honosný, ne honosný.
A teprve v roce 1894 (po 76 !!! letech), po mnohonásobném nárůstu geografie eposu, ztratil Kirsha ztracený rukopis SUDDENLY NV Čekhov mezi novinami stejného Malinovského (myslí vám, dokonce ani Rumyantsev). Samozřejmě se nebudu snažit vás ujistit, že se jednalo o SAME rukopis z roku 1804, protože nevěřím.
Ale ať už je to tak, v roce 1901 vyšlo nejuznávanější (zatím) vydání Kirsha Danilov's Collection, ve kterém se objevilo několik dalších písní:
Sergei je dobrá
Agafonushka
Z kláštera Bogolyubov starší Igrimishcho
V zelené zahradě
Holubí kniha čtyřiceti polštářků.
Oh těžké, oh jsem truchlící chmelové
matka-in-law, jsi moje matka-in-law
Prasata oink, selata oink
ke čtení, začnou vyprávět
A „About Stenka Razin“- jak to vydavatelé nazvali, NEBEZPEČÍ KDE. Skutečnost je taková, že „rukopis“obsahoval pouze začátek této písně, dramaticky to skončilo. A ani nevíme, o koho to bude. Ale vždy a všude nám píšou, že „O Razinovi“, i když již ve vydání z roku 1818 je píseň „Na okraji modrého moře stála město Azov“, které přesně opakuje stejný záhadný začátek odtržené písně „O Razinu“. Ale je to jen o Yermaku …
A zdá se mi, že přidané písně jsou jen skutečné lidové písně, které byly skutečně napsány ve vesnicích. Jedna holubská kniha v Kirshově verzi si již zaslouží velkou pozornost. A obecný směr zbytku „nových“písní (údajně dříve necenzurovaných) je viditelný - jsou většinou každodenní, jednoduché. Zřejmě přidali, aby odklonili oči, říkají, vidíte - hrubé lidové umění! A žádní hrdinové … no, téměř …
A někdo má příliš dlouhý jazyk
Takže zpět k věci, kde říkám, že hrdinové se nikdy neskryli.
No, vážně, co přesně nám to říká o starověku hrdinů? Princi Vladimíra? Tento bezbožný "Viking" (promiň, nemohl odolat), který se stal křesťanem nebo co? Tam je stále neznámo, který z Vladimirovů se stal prototypem: historicko - literárního nebo literárně - historického. A obecně, Vladimír - „vlastnit svět“- je zde velmi skutečné jméno, ne literární, že? Podle mého názoru je nejvhodnější pro epického slovanského prince. A v knize Golubina téhož Kirshy se nazývá dokonce ani Vladimir, ale Volotomon, zřejmě z „Volot“- „kůň“(mezi Bělorusy, podle Romanov), tj. Stejný „kůň“- „princ“.
Dále, Kyjev … No, co mohu říct. Procházel jsem se kolem a uvědomil jsem si, že slovo znamená něco jako „místo shromažďování“nebo jednoduše „kapitál“(a Kaiser a Caesar jsou lidé, kteří shromažďují lidi kolem sebe - díky čtenářům Vadimovi a Dmitrijovi Andrianovovi, kteří mi okamžitě poradili propojte svá data na toto téma s vašimi dotazy). Proto naprosto každé město, ve kterém seděl princ světa, by mohlo být epickým Kyjevem.
Otázka tedy zůstává stejná: proč přesně „Kievan Rus“? V některých eposech se objevují Tatary a další „busurmané“, což je spojeno s jarmou tatarsko-mongolské strany, která nyní není „módní“uvěřit. Ale znovu si přečtěte pozdější historii "Ukrajinců": Astrachaň, Dona, Ural … uvidíte také škodlivého "busurmana", kterého jste bojovali ….
A tady přicházíme k mé verzi hrdinů. No, ne můj přímý - koneckonců jsem nepsal epos. A obecně přede mnou všechno, o čem mohli mluvit Sokolov a Kostomarov, kteří v 50. letech 19. století. napsal jejich historická díla.
Začněme skladbou „Vzpoura Stenky Razin“od Nikolaje Ivanoviče Kostomarova, napsanou někde kolem let 1856-1859. Obsahuje poměrně zajímavý popis „Ruska 17. století“:
Vidíme tedy trochu jiné Rusko. Ne jediný stát, ale moc hlavního města, bojující proti tomu, co se před ním stalo - kmenový rolnický způsob života. A pokud je centrální region země bezpochyby královskou dynastií, pak vše za sekulárním plotem je již „divoké Rusko“, které se nevzdalo svých pozic po velmi, velmi dlouhou dobu. A pokud si to myslíte, existence kozáků od 16. do 19. století (co mohu říci, stále, v 21. století, existuje v základní legalizované podobě …) - to je opět obrovské období; v lidské společnosti tak dlouho neexistuje nic!
Právě tito kozáci se stali hrdiny! A aby je nějak spojili se státem a ukázali nadřazenost Říše, hrdinové byli připoutáni k velkovévodovi Vladimirovi, který se najednou stal historickým, otcem Ruska, křesťanem, který svrhl pohanské modly, ZMĚNIL SVÉ SVĚTOVÉ ZOBRAZENÍ, to je VELKÝ REFORMÁTOR. "Milující princ", "rudé slunce", ten, kterému hrdinové NEVYDÁVÁ.
Opravdu, v samotných eposech jsou hrdiny kozáci, atamani, esauls. Zde je například epos o boji mezi Ilyou Muromets a Zhidovin:
Pod slavným městem poblíž Kyjeva
Na těch stepích na Tsitsarsky
byla hrdinná základna;
Ilya Muromets byla na
základně, Dobrynya Nikitich mladá byla Podatamanie;
Yasaul Alyosha, syn kněze;
Měli také Grishku, chlapeckého syna, měli Vasku, dlouho soklu
Hrdinové na základně, střežící vzdálené linie, jsou kozáci daleko od Moskvy a Petrohradu.
A vzhledem k masivnímu vzhledu kozáckých eposů ve druhém vydání můžeme dojít k závěru, že to bylo opravdu politicky základní, a první vydání bylo jako sonda … možná stejný Malinovsky, který, jak to bylo, pokračoval ve svých „vrstvách Igora hostitele“bylinas …
A pokud oficiální kronika ruského státu (Karamzin) nedosáhla rolnických vzpour, pak v její aktualizaci - „Dějiny Ruska od starověku“S. M. Solovyov, zveřejněné v letech 1851-1879. už můžete odečíst zajímavý okamžik, který se odráží v kostomarově:
To je vlastně vše, co jsem chtěl říct. Dějiny moderního lidstva nám znovu ukazují jeho mládí - vzdálené hrdiny a jejich Rusko z 9. století se mohou ukázat jako století … ne, dokonce ani 17.! Stačí si přečíst popisy „divokého Ruska“a posunout časový pruh na konec 18. - začátek 19. století.
Zde samozřejmě budu stále zastávat folklór a opakovat, že není možné nic povrchně soudit. A dokonce i v eposech, kdykoli a kým byly vynalezeny, existují informace, které pomáhají pochopit starý světonázor, folklór, mýty. Je nemožné vštípit lidem něco zásadně nového, je možné je pouze vést směrem k nezbytné politice pomocí obrazů, které jsou jim známé. Nevzdávejte se a pokračujte ve vyhledávání …
Autor: peremyshlin