Vajra: Zbraň bohů je nejdůležitější rituální nástroj buddhismu Vajrayana. Slovo Vajra má v sanskrtu několik významů: „blesk“a „diamant“, používaný v buddhistických posvátných textech a ve jménech sutrů. Vajra symbolizuje sílu a pevnost ducha, stejně jako věčnost a nedotknutelnost.
Předpokládá se, že Vajra byla velmi výkonná zbraň a zařízení, které otevírá Hvězdnou bránu na jiné planety. Pokusy dozvědět se více o Vajra nás odkazují na starověky. Védské texty starověké Indie ukazují, že Vajra byla hlavní zbraní boha Indry.
Indra je bůh bitev a vítězství - pozemský a nebeský. Z kosmického hlediska je jeho rozhodující bitva boj s Vritrou - tímto mocným obřím hadem, horským démonem.
Nejprve had na horách, stočený do devadesáti devíti prstenů, uzavřel cesty k toku řek a potom spolkl všechny své vody. A pak to začalo růst s mimořádnou rychlostí, tlačilo zpět západní a východní oceány a pohlcovalo nesčetné množství jídla; za den rostl v každém směru délkou letu šípu a pohrozil, že spolkne celý vesmír, bohy a všechny živé bytosti.
Dokonce i bohové se tohoto mimořádného démona báli a zavolali na Indru. Požádali ho, aby stál v čele nebeského hostitele a vedl jej k hada. Sám Brahma se obrátil na Indru a přiměl ho, aby bojoval proti hada, a Shiva mu dal do boje neproniknutelnou zbroj.
Ale než odešel do bitvy s Vritrou, Indra stanovil podmínku pro bohy: uznat ho jako krále. Dohodli se. Potom řemeslný bůh Tvashtar pro něj vytvořil „hromový oštěp“- vajra, tato zbraň, která nás zajímá, a Višnu do něj vložil sílu. Odvážný dobyvatel asurů se rozhoupal a Vritru udělal takovou hroznou ránu svým drceným vajra, že si prořízl hlavu.
Celá obloha se otřásla řevem smrtelně zraněného draka a sám Indra byl chycen s takovým strachem, že utekl, aniž by se ohlédl zpět až na konec světa. Všichni bohové se v hrůze skrývali a nikdo se neodvážil přiblížit se k poraženému drakovi. Nakonec Indra poslal zjistit, zda je Vritra naživu, a teprve když viděli, že on, mrtvý, leží na zemi, Indru se zotavil z šoku.
Propagační video:
Indra rozdrtil ve svém životě mnohem více zlých démonů, mnohokrát vedl armádu bohů a stavěl se proti démonům-asuru.
Měl smrtící zbraň - vajra, mohl ji kdykoli hodit na nepřítele. V tomto ohledu je totožný s ostatními hromy indoevropských Árijců - Perunem a Tóra. Je zajímavé, že slovanské zdroje si pamatují boha Indru, takže v „knize Veles“se hrom říká jako hypostázový projev Perunu, boha organizátora bitev, ochránce temných sil, ochránce zbraní, znalec Véd: „Svatý je jméno Indry! Je bůh našich mečů. Bůh, který zná Vedy. Takže zpívejme o jeho moci! “A na erbu Rusko-Rusko se promítá hlavní čin Indry, kde Georgy-Perun-Indra porazí hada.
Takže příběh-mýtus o boji mezi Indrou a Keshou:
"Už dávno, mezi devas a asurami, byla hrozná válka." V této době se asura jménem Kesi pokusila uneset Devasenu, dceru Prajapati. Indra uslyšela výkřiky a vrhla se na to místo. V boji mezi Kesi a Indrou byl Kesiho palcát rozdělen na Vajru, zbraň Indry, a Kesi zvedl horu a hodil ji na Indru. Ale Indra také zlomil horu ve dvou. Jedna jeho část zasáhla samotného Keshiho, který uprchl ve strachu. “"Subrahmanya". (M. B. Vana Parva, ch. + 223).
A tady je další příběh o tom, jak Indra stříhá křídla z hor:
"V Kritayugu měly všechny hory na světě křídla." Letěli všude, jako Garuda, rychlostí větru. Mudrci a devové se báli, že by mohli spadnout na jejich hlavy. Devas konzultoval Indru a nařídil jí najít cestu ven z této situace. Indra přerušil křídla hor s jeho Vajrou. “(Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, 1. sarga).
Zajímá nás však nejprve bůh Indra, majitel původní zbraně - vajra. A je třeba poznamenat, že vůbec nebyl jediným takovým vlastníkem. A kromě výše zmíněných Perunů a Thorů je třeba do tohoto seznamu zahrnout i syrskou bohyni Cybele, kterou Monfacon popisuje ve své knize „Antiquities“jako kněžka záhad:
"Na hlavě je biskupský pokos, zdobený níže věží a věžemi." Nad branami města je měsíc a nad zdmi je koruna paprsků. Bohyně nosí přeplnění podobné tomu, které mají kněží, a nad tím tuniku, která padá na nohy. Na riza, podél hranice, jsou umístěny znamení zvěrokruhu. Na obou stranách postavy sedí na lvu. V levé ruce má Tympanum nebo Sistrum, Distaff, Caduceus. Ve své pravé ruce drží blesk prostředním prstem a ve stejné ruce - zvířata, hmyz a, pokud můžeme hádat, květiny, ovoce, luk s toulcem, pochodeň a kosu.
Vajra byl rozšířený v Indii, Nepálu, Tibetu, Mongolsku, Bhútánu, Siamu, Kambodži, Myanmaru, Číně, Koreji a Japonsku a kolik jeho vlastníků nikdy nebudeme vědět s jistotou, pouze jeho vlastní jména zůstala v různých jazycích světa: vajra - v sanskrtu, tibetštině - dorje, japonštině - kongosho, čínštině - jinghansi, mongolštině - ochir …