„Nejvyšší věž v Indii,„ sedmý zázrak Hindustanu “, kdysi tyčící se v centru města, které se nosilo v XII-XIII století. jméno Rai Pithora.
(Výška věže je 72,55 m, průměr u základny je 14,4 m, průměr nahoře je 2,44 m).
Nikdo neví jistě, kdo a kdy začala stavba tohoto velkolepého monumentu. Jeho původ je ztracen v mýtech a legendách. Předpokládá se však, že první patro věže, známé také jako Vijay Stambh (Vítězný sloup), bylo postaveno rajputským princem Prithvirajem Chauhanem v roce 1191, zdánlivě tak, aby jeho milovaná a extrémně oddaná dcera Suraj Mukhi mohla vylézt na věž, nechte se inspirovat rozjímáním o posvátné řece Yamuna. V roce 1199 bylo první patro údajně pozměněno muslimským vládcem Qutbuddinem Aibkem, po kterém obdrželo nové jméno - Qutb Minar.
Qutb Minar byl postaven postupně. Potomci Qutbuddina Aibka dokončili druhé a třetí patro v letech 1210-1236 a přidalo se k nim čtvrté a páté za vlády císaře Firuzhah Tughlak v roce 1370. Na samotné věži je mnoho nápisů, které vyprávějí o její konstrukci, restaurování a různých úpravách. Jakmile byl Qutb Minar korunován kupolí, která se zhroutila v důsledku zemětřesení v roce 1803. Evropský inženýr se pokusil kopuli obnovit, ale úsilí bylo neúspěšné: kupole zůstala v zahradě poblíž věže. V důsledku zemětřesení a dešťů se věž trochu naklonila, nicméně podle oddaných muslimů jí výroky Koránu, vytesané na arabském povrchu vytesané na vnějším povrchu, daly sílu odolat živlům.
A dnes, více než osm století po svém vytvoření, po 156 schodech (ve věži jich je 379), lze jít nahoru, pouze k prvnímu balkonu. Kruté kánony hinduistického náboženství, které vyžadovaly, aby vdovy dodržovaly zvyk „sati“(sebeupálení), jakož i jejich extrémně obtížnou situaci v hinduistických rodinách, donutily mnoho žen spáchat sebevraždu a všechna patra věže byla uzavřena pro širokou veřejnost, včetně první.
Mnoho vědců a architektů se stále hádá: měl by být Qutub Minar klasifikován jako památník hinduistické architektury nebo muslim? Důkazy pro oba úhly pohledu jsou velmi protichůdné. Vchod do věže směřuje na sever, zatímco vchody do všech ostatních pater směřují na východ.
Propagační video:
Věž stojí přímo v zemi, a nikoli na plošině, protože muslimské památky byly nejčastěji stavěny, a zvonky vytesané do kamene na stěnách prvního patra jsou také typickým ozdobným prvkem hindské architektury. Je možné, že na zdi věže byly později vytesány výroky Koránu.
Tvůrci Qutb Minar samozřejmě nebyli jen talentovaní matematici, ale měli také vzácný umělecký vkus. To je důvod, proč i přes rozdíl v výzdobě podlah věž stále ohromuje každého, kdo ji přijde obdivovat.
Muslimští dobyvatelé Indie nenesli ve svých vozech architekty a řemeslníky. Jejich první budovy v této zemi byly postaveny místními hinduistickými architekty, a proto nemohly nést otisk a vliv hindské architektury. Takto byla postavena mešita Kuvvat-ul-Islam (přeložená z arabštiny - „síla islámu“) - první mešita na indické půdě. Kde to nyní stojí, kdysi stál chrám boha Višnua, postavený v roce 1143 Prithvirajou Čauhanem.
Slavný vojenský vůdce muslimského vládce Muhammad Guri Qutbuddin Aybek, který dobyl Dillí v roce 1191, proměnil chrám boha Višnua v mešitu. Historie svědčí o tom, že vyhodil všechny modly z chrámu, vyrovnal kamenné rytiny zdí a ze stavebního materiálu získaného v důsledku zničení 27 chrámů Hindu a Jain, postavil mešitu (výška jejích oblouků je až 16,5 ma šířka stěn je 7, 7 m). Zdi a dobře zachované kamenné sloupy s obrazy lidí a zvířat potvrzují předpoklady vědců o původu mešity. Čistě muslimská architektura se vyznačuje pouze přísným geometrickým a květinovým ornamentem.
Stavba nejstarší mešity v severní Indii, Kuvvat-ul-Islam, začala v roce 1192 a skončila v roce 1198. To dokládají postavy vytesané do kamene u centrálního vchodu, který se nachází na východní straně. Má také nápis odvolávající se na milost Alláha ke stvořiteli mešity Qutbuddinu. Hlavní modlitební sál se kdysi oddělil od nádvoří krásnými kamennými oblouky. Centrální oblouk vysoký 16 metrů, tyčící se za železným sloupem, stále ohromuje půvabnými řezbami na mramoru a pískovci, geometrickými ornamenty a súry z Koránu. Za Shamsuddina Iltutmysha (1229) a Alauddina Khilji (1310) byla mešita významně rozšířena.
Na nádvoří stojí světově proslulý železný sloup, jehož původ ještě není zcela jasný. Historici tvrdí, že sloup byl obsazen v roce 895 př. Nl. a to podle starodávného sanskrtského nápisu i Raja Dhava, který vládl v Dillí na začátku 9. století. Př. Nl, nařídil svým řemeslníkům obsazení tohoto železného sloupu (výška - 7,2 m, průměr na základně - 41,7 cm, nahoře - 30,5 cm, hmotnost - asi 6 tun). Muslimští kronikáři zase tvrdili, že kolonu přinesli dobyvatelé ze zemí Mohammedanu na severu Indie.
Třetí verze nazývá císaře Chandragupta II Vikramaditya tvůrcem sloupce, protože nápis ve sloupci obsahuje slovo „Chandra“. Obzvláště náboženští hinduisté se dokonce pokoušejí prokázat, že sloup byl obsazen během Mahabharaty, poté převeden do starověkého hlavního města Indie, Magadhy (Bihar), a nakonec přiveden do Dillí a instalován v chrámu Višnu rajským princem Anangpalem, protože jeho jméno je také vytesáno na povrchu sloupce. Tento nesoulad je vysvětlen skutečností, že dosud nebyl získán přesný a zcela spolehlivý překlad nápisu na sloupci. Nepochybně však svědčí o vysoké dovednosti staroindických metalurgů, kteří možná zvládli dovednosti práškové metalurgie. Přes kolísání teploty, vysokou vlhkost vzduchu a mnoho století, která prošla od svého vzniku,kolona nepodstoupila oxidaci a nenese stopy koroze. Chemická analýza kovu ukázala, že čisté železo ve sloupci je 99,72%.
Když v roce 1739 chtěl perský císař Nadir Shah vzít železný sloup do své vlasti, nemohl sloup vytáhnout ze země. Nadir Shah zoufale nařídil, aby na ni byly vystřeleny náboje, které na povrchu zanechaly pouze drobné stopy.
Existuje přesvědčení, že pokud se někomu podaří sepnout příspěvek rukama, stojící zády k němu, bude mu zaručeno štěstí po celý život. Proto je kov na této úrovni návštěvníky Qutb Minaru důkladně vyleštěn.
V roce 1311 připojil Alauddin Khilji k mešitě Kuvvat-ul-Islam velkolepou bránu zvanou Alai Darwaza nebo bránu Boží. Oblouk brány (výška 18,3 m), zdobený jemnými mramorovými řezbami, připomíná zakřivený tvar podkovy. Alai Darwaza je považován za jeden z nejpozoruhodnějších příkladů indos muslimské architektonické syntézy.
Trochu pod úrovní brány z pískovce a bílého mramoru je malá čtvercová hrobka Imáma Zamina, hlavního duchovního mešity Kuvvat-ul-Islam. Imam Zamin přišel do Indie z Turkestanu v době Sikandera Lodiho a byl vysoce respektovanou osobou mezi indickými muslimy.
Na opačné straně mešity Kuvvat-ul-Islam, naproti Alai Darwazu, existuje zvláštní struktura připomínající základnu Qutb Minar. Tohle je Alai-Minar. Alauddin Khilji, který byl extrémně marným mužem, se rozhodl překonat své předchůdce a postavit věž, která by byla více než dvojnásobkem výšky Qutb Minar (183 m). Stavba Alai-Minaru začala v roce 1311, ale zdi byly zvýšeny pouze 15 m. Se smrtí Alauddina v roce 1315 se práce zastavila a věž zůstala nedokončená. Vstup do ní se nachází na východní straně. Přítomnost platformy pod minaretem také plně odpovídá požadavkům muslimské architektury.
Hrobka sultána Šamsuddina Iltutmysha je také zajímavá jako architektonická památka. Mauzoleum bylo postaveno v roce 1235 dcerou sultána Razia Begam, která sama vládla v Dillí v letech 1236–1240. Hrobka je považována za jednu z nejstarších muslimských hrobek v Indii. Mramorové řezby, přísné ozdoby a výroky z Koránu jsou stále dobře zachovány. Nad bílým náhrobním kamenem z mramoru se kdysi tyčila kupole působivých rozměrů.
Mauzoleum Alauddin Khilji, postavené v roce 1317, se zvedá přímo naproti hrobce Iltutmysha. Kdysi tam byla muslimská škola (madrasah) a malá mešita vedle mauzoleum.
Podle pověstí se na hodně věže Qutb Minar dostalo velmi obtížné mise - stát se nástrojem vyrovnání skóre životem. Manželky sultánů to zpravidla dělaly.
Samotné jméno této slavné věže je interpretováno různými způsoby. Jedna skupina vědců věří, že název této věže pochází od jména prvního z turkických sultánů, Qutbuddina Aybaka. Druhý předpokládá, že dostal toto jméno kvůli jménu světce z Bagdádu, který se v době výstavby přestěhoval do Dillí a užíval si zvláštní umístění Akbar. Jmenoval se Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
K dnešnímu dni byl kolem věže postaven plot, a pokud se chcete dostat na území, abyste tuto atrakci prozkoumali, musíte si zakoupit lístek.
Vstup na území komplexu Qutub-Minar pro zahraniční občany stojí 5 USD, můžete pořizovat fotografie a videa bez omezení.
V roce 1993 byl minaret Qutub Minar zařazen do seznamu světového dědictví UNESCO.
…