Mnozí považují Japonce za buddhisty. V zemi vycházejícího slunce je opravdu mnoho buddhistů. Tradičním japonským náboženstvím je Šinto. Toto je velmi starověká a zcela otevřená víra pro všechny zájemce. Překvapivě je však o ní mimo ostrovy známo.
Japonský termín „šintoismus“lze přeložit do ruštiny jako „cesta bohů“. Toto je jméno tradičního náboženství těchto lidí. Japonci věří, že bohové, stejně jako duše mrtvých, žijí všude. Pouze materiální skořápka zemře a duše zůstávají a přijímají útočiště v přírodních objektech nebo objektech vytvořených lidskými rukama.
Japonci nazývají tyto věčné duše světa „kami“. Kami může žít v kamenech a stromech, ovládat celý háj nebo hora, vodopád nebo řeku, meč, zrcadlo, vzácný prsten, tabletku s posvátným textem … Pro nás je svět plný „prázdných předmětů“, pro Japonce jsou všechny objekty na světě kolem nich je to duše někoho.
Kami-kiri, také nazývaný „Zloděj vlasů“Kamikyu.
Spor mezi bohy
Podle tradičních japonských přesvědčení byl náš svět vytvořen následovně. Zpočátku bylo všechno ve stavu chaosu a nikde nebyla harmonie ani krása. Jednoho dne se však všechny prvky světa začaly shromažďovat v božských párech.
Propagační video:
Uprostřed chaosu se náhle utvořily nebe a země - Takamano hara a Akitsushima ostrovy (High Sky Plain a Dragonfly Island). A pak se objevili první bohové. Jeden takový božský pár vytvořil ostrov Onogoro (Střední pilíř Země) a z jejich manželství se narodilo mnoho dalších ostrovů a dalších kami.
Hyakkyagyou - „Přehlídka stovky démonů“Stará legenda má za to, že během letních nocí každý rok přicházejí do ulic japonské nadpřirozené bytosti do ulic.
Ale nic netrvá věčně, ani bohové. Poté, co porodila boha ohně Katsuguchi, bohyně Izanami zemřela a odešla do Země temnoty. Její manžel Izanagi byl velmi rozrušený smrtí svého milovaného a rozhodl se ji vzít pryč od smrti: šel do podsvětí a našel její rozpadlé tělo. Ale pohled na toto tělo ho tak vyděsil, že se vzlykal, vrátil se na zem a zablokoval kameny vchod do žaláře.
Sám se šel vykoupat - takže nechtěl vidět zrak rozložené maso. Když se umyl, setřásl kapky, a tak se bohové začali rodit. Z kapky, která umyla jeho levé oko, se narodila Amaterasu, bohyně slunce. Z kapky, která umyla nos - její bratr Susanoo, bůh větru. A mnoho dalších.
Bohyně Izanami, která zůstala ve světě mrtvých, se rozzlobila a slíbila, že se pomstila za zbabělost svého manžela, aby zabila lidi, které stvořil, a její manžel jí slíbil, že postaví nové a nové chaty a naplní je lidmi. Začali tedy spolu soutěžit: Izanami zabíjí lidi a Izanagi chová nové. Mezi Amaterasuem a Susanoem bylo také nepřátelství. Bratr se jednou vloupal do Amaterasuových komor a vystrašil ji natolik, že se její sestra uchýlila do jeskyně.
Na zemi ztmavla, přišla věčná noc. Pouze prostřednictvím univerzálního úsilí přesvědčili bohové Amaterasu, aby se vyhnul úkrytu. A pak se jasný slunečný den znovu vrátil. A tvrdohlavý Susanoo byl vyhnán z dohledu, aby nevyděsil svou sestru. Japonci věří, že Amaterasu se stal předkem císařské rodiny.
Vnuk bohyně, jejíž jméno bylo Ninigi, sestoupil na japonské ostrovy, aby vládl lidu. A potomek Ninigy jménem Jimmu se stal prvním japonským císařem. Tradičně se věří, že Jimmu založil stát v roce 660 př. Nl.
Z generace na generaci Japonec předal posvátný objekt: zrcadlo bohyně Amaterasu, které je považováno za symbol imperiální moci. Na ostrovech se věří, že posvátné zrcadlo je stále drženo v jednom ze tří císařských chrámů. Podle japonských přesvědčení není skutečně císař vládcem Boha na Zemi, jak Evropané věřili, ale on sám je božstvo. Až po druhé světové válce souhlasili japonští císaři s tím, že se už nebudou považovat za bohy.
Život bez utrpení
Pokud křesťané mají zavedený symbol víry, pak Japonci nemají rigidní dogmata. Prostě vědí, že svět je zpočátku dobrý, a zlo do něj přichází, když lidé ztratí čistotu a přestanou poslouchat svou vlastní duši. Dobro a zlo, protože oddělené pojmy vůbec neexistují. Zlo je z velké části jen „nemoc“a člověk, který je chamtivý nebo krutý, je nemocný. Pokud dokáže obnovit původní čistotu duše, uzdraví se. K tomuto tématu existuje mnoho mýtů a legend.
Epiphany někdy spadá pod vliv spánku. Někdy člověk najednou uslyší hlas kami, který ho vede po správné cestě. A někdy sám rozumí svým chybám a slibuje je opravit. Japonci nezná smrt po smrti, jako mezi křesťany. Ale po smrti svých majitelů se zlé duše mohou stát zlými duchy a vyděsit dobré lidi, dokonce se jim mohou zdát v podobě duchů.
Japonci považují nemoc a smrt za nevhodné vůči jejich kámovi: Izanagi uprchl z rozloženého těla své ženy pro nic za nic. Je zakázáno vstupovat do chrámů s krvácejícími ranami nebo pokud osoba ztratila tělesnou integritu a čistotu v důsledku nemoci. Uvnitř šintoistických chrámů neuvidíte hrobky spravedlivých a hrdinů, jak je obvyklé v křesťanské kultuře. Pohřbení uvnitř chrámu je jako dělat chrám útočištěm pro zlo. Chrámy by měly poskytovat mír a vyrovnanost a neměly by připomínat utrpení a smrt.
S cílem žít ctnostně a ctít bohy a předky Japonci stavějí šintoistické chrámy, které se skládají ze dvou částí. První část je honden, kde je umístěn oltář a je udržován posvátný objekt, v němž je posedlý duch kami. Druhým je khaiden, místnost pro věřící. Někdy jsou oba pokoje propojeny do jednoho. Někdy se honden nachází přímo pod širým nebem a jako oltář slouží kámen nebo hora. Chrám může vypadat jako obdélníkový prostor se dvěma sloupky - branami bez dveří, zvanými torii.
Služby provádí kannushi oblečený v bílém kimonu, stejné kalhoty a černý klobouk. Někdy se jich účastní jeho asistenti, miko. V chrámech provádějí Japonci čtyři rituály šintoismu - symbolické očištění (harai), oběť bohům (shinsen), rituální modlitby (norito) a rituální hostinu (naorai). Harai je mytí úst, rukou a obličeje chrámovou vodou. Jakékoli dary bohům mohou být použity jako shinsen - jídlo, předměty drahé k srdci, posvátné texty, peníze.
Modlitby obvykle čtou duchovní a jsou doprovázeny dalšími rituály a všichni farníci se shromažďují pro rituální hostinu. Jedí a pijí část obětí se svou kami, sdílejí rituální jídlo s duchy. Někteří lidé se raději modlí k samotnému kami. Pro nezasvěcené to vypadá divně - člověk stojí v naprostém tichu, občas rozpřáhne paže a tleská rukama. Japonci věří, že používají tleskání, aby upoutali pozornost kami na jejich modlitbu.
Kromě chrámů se Japonci modlí také u domácích oltářů, které často vypadají jako jednoduchá police, na které jsou umístěny posvátné předměty. Několikrát do roka se v chrámu šintoismu slaví hlavní svátky, které jsou spojeny buď s historií konkrétního chrámu, nebo věnované božstvu, které ho chrání.
Kami jmenoval Krista
Šintoismus vznikl v dávné minulosti Japonska a prostupuje veškerou japonskou kulturou. Současně je toto náboženství velmi tolerantní vůči jiným názorům, a proto absorbovalo například rysy buddhismu. Není neobvyklé vidět obrázky Buddhů v šintoistických chrámech. Může dokonce číst buddhistické sútry a používat buddhistickou symboliku.
Najednou byl japonský šintoismus tak úzce propojen s buddhismem, že se objevily dokonce i buddhistické chrámy šintoismu. A toto zvláštní spojení zastavilo pouze zvláštní nařízení císaře. V některých oblastech se šinto propletlo s konfucianismem.
Jediným „dovezeným“náboženstvím, které se nepropletlo se šintoismusem, je křesťanství. A vůbec ne proto, že šintoisté nebyli připraveni představit evropského Krista do svého panteonu. Ježíš se Japoncům zdál být vynikající kami a byli připraveni ho uctívat. Ale křesťané byli pobouřeni. Požadovali, aby Japonci rozpoznali Kristovu jednotu a jejich kami jako škodlivé duchy. Japonci s tím nesouhlasili.
Legrační je, že samotní Japonci považují Šinto za náboženskou doktrínu, ale za kulturní charakteristiku své vlasti. Dokonce i jméno Japonska - Země vycházejícího slunce - je spojeno s bohyní šintoismu Amaterasu. Náboženské a kulturní vrstvy v myslích Japonců jsou tak úzce propojeny, že je nelze oddělit. Tato úžasná jednota dala vzniknout zvláštnímu japonskému způsobu myšlení a života, který cizinci považují za zcela nepochopitelný a velmi atraktivní.
Nikolay KOTOMKIN