Sarkofág Jaroslava Moudrého: Dům Bez Majitele - Alternativní Pohled

Obsah:

Sarkofág Jaroslava Moudrého: Dům Bez Majitele - Alternativní Pohled
Sarkofág Jaroslava Moudrého: Dům Bez Majitele - Alternativní Pohled

Video: Sarkofág Jaroslava Moudrého: Dům Bez Majitele - Alternativní Pohled

Video: Sarkofág Jaroslava Moudrého: Dům Bez Majitele - Alternativní Pohled
Video: Takhle Vypadá Hmyz Zblízka! 2024, Říjen
Anonim

Sarkofág Jaroslava Moudrého v katedrále sv. Sofie je jednou z nejvýznamnějších a uctívaných relikvií Kyjevské Rusi. V této hrobce v XI století byli pochováni velcí Kyjevští princ Jaroslav Jaroslavovič a jeho manželka - švédská princezna Ingigerda (pokřtěná Irina). To jsou nejstarší pozůstatky vládců Kyjeva, jejichž umístění je známo. Ale je to známo? Události posledních let na to zpochybňují.

Hromadu kostí

V září 2009 otevřeli vědci ze Sophia Kievskaya National Reserve sarkofág, aby prozkoumali zbytky Jaroslava Moudrého pomocí nejnovější technologie. Nejprve chtěli provést analýzu DNA, aby zjistili, kdo byli Rurikovichové - Slované nebo Skandinávci. A kdyby dokázali prokázat, že v jejich žilách tekla ukrajinská krev, byl by to velký triumf ukrajinské vědy! Muskovitům se však nepodařilo utřít nos - kostra Jaroslavova záhadně zmizela ze sarkofágu. Hrobka obsahovala pouze hromadu kostí, které byly později identifikovány jako pozůstatky dvou různých žen. A také našli noviny Pravda a Izvestia pro rok 1964. Ale kde je samotný velkovévoda?

Bylo to rozhodně na místě v roce 1936, kdy bylo poprvé otevřeno šestitunové obdélníkové pole se štítovým víkem, zdobené řezbami vinné révy, palem, cypřišů, ryb, ptáků, křížů a dalších starověkých křesťanských symbolů. Tuto hrobku vytvořili byzantští řemeslníci z prokonského mramoru pro relikvie sv. Klementa v Chersonesosu. Když v roce 988 nebo 989 zmocnil Vladimir Křtitel toto město, nařídil převést ostatky sv. Klementa spolu se sarkofágem do Kyjeva. Po náročné cestě našli mír v desátém kostele - prvním kamenném kostele Kyjevské Rusi. V tomtéž hrobce byl roku 1054 pohřben Yaroslav Wise (svatý Klement zjevně dostal další svatyni). Vedle něj byly pozůstatky Irininy manželky, kterou kníže celý život miloval a oddaný a od kterého se nechtěl rozloučit ani po smrti. Když to zasadili na prince, není úplně jasné. Podle některých zpráv Irina zemřela před svým manželem v roce 1050 a její kostra byla převedena na sarkofág z jiné krypty. Podle jiné verze tento manželský pár v posledních letech nežil velmi přátelsky, takže se hrdá a mocná princezna přesunula do Novgorodu ke svému synovi Vladimirovi, kde byla údajně pohřbena.

V roce 1936 objevili vědci z Kyjeva v otevřeném sarkofágu dvě kostry - mužskou a ženskou a několik dětských kostí (z nichž druhá obvykle není jasná). Soudě podle neexistence dekorací na ostatcích byla hrobka vypleněna. S největší pravděpodobností se to stalo v roce 1240, během zajetí Kyjeva mongolskými Tatary. Pak se do něj mohly dostat „cizí“kosti.

V roce 1939 byly zbytky poslány do Leningradu, do Ústavu antropologie a etnografie Akademie věd SSSR. Vědci s velkou pravděpodobností prokázali, že jeden z kostlivců skutečně patří Yaroslav Wise. Při tom se spoléhali na kroniky, které říkají, že princ žil 70-75 let, byl chromý od narození a byl zraněn v noze a hlavě v bitvách. Všechna tato zranění byla nalezena na mužské kostře. Současně velký sovětský antropolog a archeolog Michail Gerasimov rekonstruoval z lebky údajný vzhled Jaroslava Moudrého, nyní známého každému, kdo studuje historii. Kostru ženy nebylo možné identifikovat.

Kam jsi vzal prince?

V roce 1940 byly zbytky vráceny z Leningradu do Kyjeva. Ale z nějakého důvodu je personál muzea nedokázal umístit do sarkofágu. Údajně neexistovala dostatečná síla, aby se dalo zvednout dvoutunové víko mramorové hrobky - to vyžadovalo speciální techniku. Kosti byly položeny na polici v trezoru. A pak válka začala a nebyl na ně čas. Vzpomněli si na pozůstatky teprve v roce 1964 a rozhodli se je vrátit na správné místo. V té době byl sarkofág docela zanesený. Jeho víko se k dolní části pohodlně nehodilo a zbožní návštěvníci, kteří uctívali prince jako svatého, hodili tam poznámky s žádostí o pomoc a podporu, fotografie. A někteří nevěřící, ale velmi zvědaví, hodili do sarkofágu osvětlené zápasy a snažili se zjistit, co tam je. A periodicky všechno, co se dostalo dovnitř, začalo hořet.

Proto byl po odstranění víka nejprve sarkofág vyčištěn. A pak vytáhli kostru z police a vložili ji do hrobky (zatímco tam nějaký žolík opustil sovětské noviny). A až do roku 2009 si pracovníci "Sophia Kievskaya" byli jisti, že Jaroslav Wise bezpečně odpočíval na svém právoplatném místě. Lze si představit jejich hrůzu a zmatek, když se ukázalo, že kostra v sarkofágu nebyla vůbec mužská, ale složená ze zbytků dvou různých žen! Začalo vyšetřování.

Nucená emigrace

Během vyšetřování vzpomínal starší zaměstnanec muzea, jak zde byla americká delegace během perestrojky. Jednalo se o ukrajinskou ženu, která emigrovala do Spojených států. A zdálo se, že prohlásila: „Jaroslav Yaroslav není tady, ale v Americe.“Pak její slova nebyla dána důležitost. Nyní se však rozhodli tuto paní najít a pomocí ukrajinské diaspory ve Spojených státech se jim to podařilo. Během Velké vlastenecké války pracovala Nina Nikolaevna Bulavitská v okupovaném Kyjevě jako sekretářka Olexa Postenko, tehdejší ředitelky muzea. V roce 1943 uvedla, že spolu s ustupujícími Němci někteří zástupci ukrajinské autokefální pravoslavné církve také opustili Kyjev. Současně arcibiskup Nikanor vzal z katedrály Sofie relikvie knížete Jaroslava a zázračnou ikonu Nikola Wet ze 14. století. Plukovník německé četnictva Paul von Denbach (aka Pavel Dmitrenko) se zavázal pomoci arcibiskupovi vyvinout relikvie z Kyjeva. Podle jedné verze musel do vlaku, ve kterém odešel Nikanor, přinést ikonu a krabici s relikvemi, ale na svůj odjezd byl pozdě. Podle jiné verze se spolupachatelé shodli na tom, že plukovník vrátí památky ve Varšavě arcibiskupovi. V dohodnutém čase se však Nikanor neobjevil v polském hlavním městě a von Denbach byl donucen předat ostatky prince a zázračnou ikonu arcibiskupovi ukrajinské pravoslavné církve Palladium. Nejprve je vzal do Německa a poté do Spojených států. Tam předal krabici s relikvemi jednomu z kněží - Ivanu Tkachukovi, který si z nějakého důvodu památku ponechal 20 let ve své maličké místnosti v New Yorku pod postelí. V roce 1990 Tkachuk zemřel a stopy pozůstatků Yaroslava Moudrého byly ztraceny.

V současné době je zázračná ikona svatého Mikuláše Wet, vyňatá s relikvemi, v kostele Nejsvětější Trojice v Brooklynu. Zástupci ukrajinské diaspory, s nimiž zaměstnanci "Sophia Kievskaya" zůstávají v kontaktu, tvrdí, že kosti trpícího prince jsou pohřbeny ve stejném kostele. Rektor chrámu Volodymyr Vronský a hlava ukrajinské pravoslavné církve ve Spojených státech, Metropolitan Anthony, kategoricky popírají skutečnost, že měli pozůstatky Jaroslava Moudrého. Ale i když, mírně řečeno, říkají lež a knížecí kostra je skutečně v Americe, bude velmi problematické vrátit ji na Ukrajinu.

Dvě dámy v jedné kostře

Ale co údajné pozůstatky manželky Jaroslava Ingigerdy, zotavené ze sarkofágu v roce 2009? Výsledky vyšetření ukrajinských a ruských vědců naznačují, že v hrobce spočívaly pouze ženské kosti, a kostra byla tvořena zbytky dvou různých žen, které se lišily svým životním stylem i dobou své pozemské existence. Horní část kostry se datuje od 7. do 4. století před naším letopočtem a spodní část - od 11. do 12. století před naším letopočtem. Kosti horní části kostry nemohly patřit princezně. Jsou příliš masivní. Tato žena měla velmi rozvinuté zbraně. Zdá se, že celý život usilovně pracovala: táhla vodu, sekala dřevo. Spodní část kostry je tenká, charakteristická pro osobu vznešeného původu. Další záhadou je, že kosti „prehistorické“ženy obsahují velké množství radonu. Územíkde horní vrstvy půdy a vody obsahují radon, je na Ukrajině, v oblasti Žlutých vod v oblasti Kirovograd, stejně jako v Polsku a na Kavkaze. Tato žena tam někde žila. Jak se však mohl starodávný prostý občan dostat do princovy hrobky?

Samotný sarkofág také dal vědcům hádanky. Například, arménský vědec Zhirayr Ter-Karapetyan věří, že na víku hrobky jsou arménská písmena, se kterými začínají slova „Amenaimastun se setkává s takzvanými Kievi bnakchutyunits“, což se překládá jako „Vševědoucí velký král od obyvatel Kyjeva“. Možná, že sarkofág nebyl přivezen z Chersonesosu, ale byl vyroben v Kyjevě arménskými řemeslníky?

A další … Na jedné ze stěn sarkofágu je poškození. Jako by někdo srazil nápis - zbytky ornamentu a některá písmena jsou velmi nejasně viditelná. Co to bylo? Možná varování, aby nerušil popel mrtvých - jinak to negativně ovlivní osud země?

Časopis: Tajemství 20. století №14, Victor Mednikov