Znalost toho, jak funguje mechanismus boje proti „zlým duchům“, pomůže pochopit povahu šikany v sociálních sítích a úspěch populistických politiků.
Naposledy v Evropě byl popraven pro čarodějnictví v roce 1811. Lov čarodějnic je však i nadále jednou z nejoblíbenějších zábav osvíceného lidstva. Na základě jaké zásady začnou lidé považovat své spoluobčany za zločince pekla? Kdo by mohl čelit tomuto poplatku? Studie tohoto problému se ujala mezinárodní skupina vědců z University College London, Čínské akademie věd a University of Lanzhou, vedená profesorem antropologie Ruth Maysovou. Její výzkumná zpráva byla zveřejněna v časopise Live Science.
Přátelští "jedy"
Při hledání „zlých duchů“šli vědci do jedné ze vzdálených oblastí Číny, do míst kompaktního bydliště malého kmene Moso. Zástupci této národnosti vedou životní styl tradiční pro venkovskou komunitu minulosti. Nemají psaní a elektřinu, ale manželství a manželství hostů jsou rozšířené, když partneři žijí odděleně a děti zůstávají v matčině domě. Předmětem studia se stalo pět vesnic, v nichž žilo asi 800 rodin. Najít „čarodějnice“bylo docela snadné. Místní obyvatelé s dobrým významem někdy varovali sami zahraniční průzkumníky, aby se vyhnuli sezení u stolu a konzumaci jídla v domech, v nichž žije Zhu. Takto kmen nazval otravné čarodějnice, které mají podle svých spoluobčanů zlé magické síly. Když vědci zaregistrovali celý Zhu, ukázalo se, že jejich počet je poměrně velký,vlastnili přibližně 13 procent domácností.
"Abychom pochopili, jak se čarodějnice Zhu liší od ostatních lidí, rozhodli jsme se prozkoumat, jak jsou uspořádány sociální vztahy v těchto vesnicích," vysvětlil Mace. "Shromáždili jsme údaje o tom, kdo pomáhá komu během sklizně, s kým si vesničané vyměňují dary, jaké rodinné vazby mají k sobě a jak si vyberou sexuálního partnera."
Existuje rozšířená hypotéza, že stigma „čarodějnice“je udělována těm, kteří se nezapadají do norem chování, obracejí zády ke společnosti a chovají se nepřátelsky. Ruth Maysová a její kolegové však tuto teorii vyvrátili. Vědci vyzvali obyvatele, aby si zahráli ekonomickou hru, podle níž mohli účastníci darovat malé množství peněz (10 juanů - polovinu denní mzdy) některým anonymním spoluobčanům.
"V důsledku hry se ukázalo, že" čarodějnice "ukazují přátelskost a altruismus ve stejném rozsahu jako ostatní členové komunity, - říká hlavní autor studie. - Rovněž dobrovolně sdíleli zdroje s těmi, kteří to potřebovali, což znamená, že lidé nejsou vůbec obviňováni z čarodějnictví, protože jejich lidské vlastnosti se nějak liší od obecně přijímaných.
Propagační video:
Soutěž je matkou čarodějnictví
Na jakém základě se tedy vydává černá značka? Když vědci graficky nakreslili schéma sociálních vazeb (příbuzenství, pomáhali si navzájem při práci v domácnosti, výměně darů a sexuálních vztahů), ukázalo se, že „čarodějnice-chu“jsou prakticky vyloučeny ze života na vesnici. To vyvinulo vyvržence, aby se sjednotili a vytvořili vlastní sociální síť, v rámci které se ožení, mají děti a navzájem si pomáhají. To vám umožní snížit náklady na izolaci. Ve skutečnosti jsou rodiny „čarodějnic“a „čestných občanů“velmi podobné. Jediný rozdíl je v tom, že domácnosti těch, kteří žijí se „zlými duchy“, jsou v průměru bohatší. To vedlo vědce k zajímavému nápadu. Profesor Mace věří, že obvinění z čarodějnictví jsou výsledkem konkurence mezi domácnostmi. „Zachytit někoho v souvislosti se zlými duchy„ lovec čarodějnic “získá konkurenční výhodu,protože rodina „kouzelnice“je zbavena přístupu ke komunitním zdrojům. Kromě toho přísně omezuje výběr „démonů“nevěsty nebo ženicha. Uvolněný životní prostor okamžitě okupují bojovníci proti „zlým duchům“- pro ně je tato svatá válka plná nepřetržitých výhod. Jedná se tedy o primitivní mechanismus pro obnovení sociální rovnosti.
Současně se Boris Gershman, profesor na katedře ekonomie na americké univerzitě ve Washingtonu, domnívá, že boj proti „zlým čarodějům“je formou sociální kontroly, díky níž lidé „nevyčnívají z davu a jsou jako všichni ostatní“.
"Pro přežití ve skupině může být někdy důležité přizpůsobit se běžným normám," říká Gershman. - Ale dnes je tento nástroj neúčinný kvůli obrovským ztrátám, které sociální a ekonomická pasivita způsobená strachy slibují společnosti.
Proč dnes potřebujeme „zlé duchy“
Zdá se, že dny, kdy byly spáleny v sázce na základě obvinění z čarodějnictví, šly do dávné minulosti. Ale pochopení toho, jak fungoval mechanismus obvinění z černé magie, pomáhá pochopit povahu takového moderního fenoménu, jako je šikana uživatelů na sociálních sítích. Studie ukazují, že organizátoři online šikany se řídí stejnými úvahami. Za prvé, jedná se o těžbu výhod reputace, touhu získat vliv a prestiž v očích členů vaší skupiny.
A David Frankfurter, profesor náboženských studií na univerzitě v Bostonu, věří, že populističtí politici velmi rádi hrají hru „vyhánění ďábla“. Protože manipulace se strachy obyvatelstva jim umožňuje posílit jejich charisma a autoritu. Profesor například uvádí prezidenta Donalda Trumpa, který aktivně využívá americké obavy z invaze migrantů a islamistů. Militantní rétorika má uklidňující účinek na vyděšené lidi a Trumpova důvěryhodnost roste, když je vnímán jako jedinečný schopný rozlišovat mezi „čarodějnicemi“a čelit jejich hrozbám. Vědci se domnívají, že je pro nás užitečné podívat se blíže na bojovníky proti „zlým duchům“- co když mají ve svých myslích něco úplně jiného?
YAROSLAV KOROBATOV