Věnováno vzpomínce na Alexeja Vladimiroviče Yablokova (1933-03-10 - 2017-10-01), významného ruského vědce, vlastence, politika, vůdce sociálního environmentálního hnutí v Rusku.
Rok 2017 znamenal 30. výročí otevření Čeljabinské státní univerzity expedicí vedenou G. B. Zdanovič na jihu Čeljabinské oblasti Arkaim - osídlení doby bronzové. Tento objev se stal jedním z archeologických pocitů 20. století. Později, na východním svahu pohoří Ural, bylo objeveno dalších 20 osad ve vzdálenosti 40-70 km od sebe, což se začalo říkat Země měst.
Gennady Borisovich Zdanovich (narozen 4.10.1938, Makhachkala) - Sovětský a ruský archeolog, doktor historických věd, zástupce ředitele pro vědu státní správy Čeljabinska Historická a kulturní rezervace "Arkaim", profesor Katedry dějin Ruska a zahraničních zemí Čeljabinské státní univerzity, zakladatel Čeljabinské archeologické školy. Autor termínu „Země měst“, kterým chápe proto-urbanistickou kulturu jižního Uralu z doby bronzové. Fotografie: Alexander Firsov / AiF.
V roce 2010 se v Arkaimu konala první mezinárodní vědecká konference „Arkaim Readings“Horizons of Civilization”, věnovaná současným problémům civilizačního rozvoje. Téma sedmého čtení Arkaima - „Vývoj prostoru: historie, geografie, kultura“umožnila účastníkům pochopit výsledky předchozích konferencí v různých dimenzích. Osmé čtení Arkaimu v roce 2017 bylo věnováno 30. výročí objevení Arkaima.
Space of the Arkaim Readings "Horizons of Civilization"
Konferenci pořádala Čeljabinská státní univerzita, Čeljabinská pobočka Ekonomického ústavu Uralské pobočky Ruské akademie věd, Čeljabinská pobočka Akademie humanitních věd (Petrohrad) a Arkaimská historická a kulturní rezervace. Bylo publikováno osm sbírek materiálů od účastníků z více než 20 měst Ruska, z USA, Německa, Francie, Ukrajiny, Kazachstánu, Rumunska a Izraele. Celkem 197 článků.
Konference se ukázaly jako vědecké a praktické: zúčastnili se jich spolu s vědci, učiteli různých vzdělávacích institucí, veřejnými činiteli, podnikateli, novináři, inženýry, vojáky, postgraduálními studenty a studenty vysokých škol. Rozmanitost vědecké komunity je také působivá: filologové, filozofové, archeologové, historici, ekonomové, ekologové, sociologové, kulturologové, biologové, geografové, lékaři, chemici, lesníci a právníci. Na jedné straně to umožnilo zvážit jakýkoli problém z různých hledisek, na druhé straně to vyžadovalo široký výhled a vysokou profesionalitu účastníků.
Propagační video:
Stálý moderátor a duše Arkaimových čtení M. V. Zagidullina, profesorka Katedry žurnalistiky a hromadné komunikace Státní univerzity v Čeljabinsku, doktorka filologie společně s účastníky aktivně hledala relevantní témata a účinný formát ke zvýšení efektivity konference. V prvním čtení dostali účastníci volnost výběru témat pro své zprávy. Výsledkem byla různorodost témat: věda, vzdělání, výchova, rodina, zdraví, nesmrtelnost, tradice, náboženství, esotericismus, morálka, kultura, literatura, umění, ekologie, média, osud Ruska a celé lidstvo vedlo hlavně k monologům řečníků. Vysoce specializovaná témata a konkrétní vědecké pojmy většina účastníků špatně pochopila. Omezení počtu dříve ohlášených témat přivedlo formát diskuse na úroveň dialogů. V důsledku toho se všichni shodli na tom, že komplexní diskuse o jednom tématu, které si sami účastníci sami předem vybrali, je mnohem efektivnější. Sedmé čtení Arkaim potvrdilo správnost tohoto rozhodnutí.
V průběhu let konference byly identifikovány dva týmy stálých účastníků: Čeljabinská státní univerzita, která se skládá převážně z humanitních oborů, a Uralská ekologická unie (Jekatěrinburg), na jejímž základě byli technici s rozsáhlými zkušenostmi s výrobou, výzkumem, sociálními, vzdělávacími aktivitami a implementací svých vlastních sociálních environmentální projekty. Výhodou Uralské ekologické unie je jistota, že další existence moderní civilizace je možná pouze na základě ekologického (noosférického, planetárního, vesmírného, univerzálního) pohledu na svět, jehož účelem je dosáhnout harmonie s lidmi, společností, přírodou a Bohem Stvořitelem. Přínosem pro budoucnost Uralské ekologické unie je ekologické vzdělávání a utváření ekologického modelu života v Uralu na základě znalosti zákonů přírody, lidových tradic a moderních ekologických technologií pod heslem „Mysli globálně, jednej lokálně“.
Poprvé se třetí tým, A. E., podílel na práci Sedmých čtení Arkaimů. Sokolov a K. F. Gavrilov, vůdci veřejné organizace "Navigation" (Jekatěrinburg), kteří mají rozsáhlé zkušenosti s organizováním aktivit her (ODI) pomocí metody G. P. Shchedrovitsky - absolventi Uralského polytechnického institutu (nyní Uralské federální univerzity), který okamžitě nastolil otázku účinnosti konference. Začlenění prvků ODI do formátu Arkaimových čtení umožní dosáhnout úrovně projektu kolektivního myšlení a činnosti.
Neformální atmosféra čtení, včetně zpráv a jejich diskusí, exkurzí, komunikace a přátelských setkání kolem ohně s kytarou, omezený počet účastníků (až 30 lidí) umožnil vytvořit podmínky, za nichž se velmi různí lidé učí naslouchat, slyšet, vyjednávat a vzájemně komunikovat. Výsledkem bylo, že účastníci konference si byli jisti, že tvůrčí potenciál setkání Arkaimů přispívá k vlastnímu rozvoji jednotlivce ak procesu harmonizace vztahů v moderní společnosti.
Arkaim. Rekonstrukce.
Vesmírná země
Iniciátorem Arkaimových odečtů byl G. B. Zdanovič, objevitel a správce Arkaimu, čestný profesor Státní univerzity v Čeljabinsku, doktor historických věd, zástupce ředitele pro výzkum arkaimské rezervy. Gennady Borisovič seznámil účastníky konference s Arkaimem, exponáty Muzea přírody a člověka, historické, kulturní a přírodní památky údolí Arkaim, další archeologické a přírodní objekty Země měst. Výsledky jejich výzkumu Země měst představili archeologové Čeljabinska, kandidáti historických věd D. G. Zdanovich, E. V. Kupriyanova, T. S. Malyutin; V. A. Novozhenov (Kazachstán), kandidát kulturních věd I. P. Lobanková (Ufa) a kandidátka historických věd A. G. Palkin (Orenburg).
Dnes se obecně uznává, že před téměř čtyřmi tisíci lety na jihu Uralu byla rozvinutá a vysoce duchovní civilizace postavená na znalostech univerzálního univerzálního zákona, který je založen na pochopení jednoty a propojení člověka, přírody a vesmíru. Tím se určila ekologická šetrnost života Arkaimů: jejich ekonomická aktivita byla zabudována do ekosystému a nezničila a přestavěla ji. Sociální model Arkaimské společnosti lze charakterizovat jako „ideální stav“, „noosférickou společnost“, „pozemský ráj“, o kterém lidé vždy snili.
Prostor veřejného mínění o Arkaimovi
Po získání celosvětové slávy se Arkaim stal místem hromadné pouště pro turisty, psychiky, esoterické kluby, duchovní hnutí, vědce, zástupce různých národností a náboženská vyznání zajímající se o historii Uralu, Ruska a celého lidstva. Lidé hledají odpovědi na nejintimnější otázky ve svém rodném domě a odkazují na zkušenosti svých předků. Jak žili, čemu věřili, komu uctívali, o čem přemýšleli, o co usilovali? Mnoho předstírá, že jsou moderní učitelé a vychovatelé, existuje také dost odpovědí na položené otázky. Komu věřit? Pro koho a kam jít?
Vladimir Putin s Gennadijem Zdanovičem, ředitelem Arkaimské muzejní rezervace, na návštěvě archeologické expozice, květen 2005. Zdroj: kremlin.ru
V roce 2005, V. V. Putin a D. A. Medveděv …
Stále však existuje mnoho verzí toho, co je Arkaim?
Slavný ruský spisovatel, scenárista, kulturolog, historik, místní historik A. V. Ivanov (Perm) ve své knize „Ridge Ruska“poznamenává: „… Ale nejúžasnějším místem setkání v Uralu jsou stepi v Čeljabinsku … Archeologové pojmenovali nalezené město Arkaim. A brzy po svém otevření se ze země vynořila další města, která obdržela fantastická kazašská jména: Sintashta, Chekotay, Isinei, Bersuat, Zhurumbay. Celkem je 21 měst. Země měst … Arkaim je orientován hvězdami. Vypadá to, že kolo Zodiac leží v Uralských stepích. Ale odkud to přišlo a odkud to šlo? “
Jeden z nejvlivnějších duchovních vůdců naší doby, spisovatel V. N. Megre věří, že: „Arkaim není město ani chrám. Je to pravda o observatoři, ale vůbec to není ta hlavní. Arkaim je Akademie, jak tomu dnes můžete nazvat. Učitelé Magi žili a pracovali v Arkaimu. Zde studovali vesmír, určovali propojení kosmických těl, jejich vliv na člověka ….
Arkaim. Rekonstrukce. Zdroj: pochel.ru
Při druhém čtení Arkaim, G. S. Cheurin, vědecký ředitel Centra pro životní prostředí a bezpečnost, organizátor expedice po Sibiřské cestě, Honorary Polar Explorer (Jekatěrinburg): „… Je známo, že Arkaim byl plánovaným a organizovaným způsobem opuštěn. Obyvatelé města nejen odstranili všechny potřebné věci, ale také odstranili odpadky, po nichž bylo prázdné město spáleno. ““Proč odešli, je stále hlavním tajemstvím. Podle Gennadyho Semyonoviče byl Arkaim vytvořen jako kompaktní, ekonomický a ekologický komplex pro těžbu a zpracování surovin, výrobu, montáž a montáž vojenských dopravních jednotek, tj. Celocyklový závod s dopravníkovou sestavou sjednoceného konečného produktu - válečného vozu. Na které se Arkaimové vydali na dlouhou a nebezpečnou cestu do Indie a Íránu. Jejich potomci dnes také obývají Rusko,a celý euroasijský kontinent …
Osada však byla postavena se znalostí zákonů astronomie, zeměpisu, geofyziky a geodézie a nesla funkce chrámu a observatoře. Arkaim byl postaven na místě chrámu se speciální energií. Starověcí mistři dělali veškerou práci s modlitbou. A znalost astronomie byla nutná pro budoucí vozy, aby ovládli navigační dovednosti …
Tato verze se dnes jeví jako nejrozumnější a přesvědčivá.
Důležitost Arkaimu pro světovou civilizaci velmi oceňuje spisovatel A. A. Prokhanov, aktivní veřejná postava, prezident Izborského klubu, redaktor novin "Zavtra". V září 2016, na setkání uralské pobočky Izborského klubu v Jekatěrinburgu na téma „Ural na Zemi a Ural v nebi“, zdůraznil Alexander Andreevich hlavní věc: „… myslím, že tady v Uralu zní nové slovo v našem ruském životě - politickém i duchovním, a ideologické. Je důležité upevnit lidi, kteří jsou velmi komplexní, seberealizovaní a významní. Aby cítili důležitost komunity, partnerství, aby mohli psát díla a vyměňovat si nápady. “Arkaim se stal zdrojem mnoha obrazů v literatuře, umění a kině.
V osmém čtení Arkaimů M. V. Zagidullina přednesla prezentaci o „potenciálu popularity“Arkaim v internetové komunitě ve srovnání s Stonehenge - známým a „propagovaným“archeologickým místem z hlediska popularity. Jak se ukázalo, ruský jazyk „Arkaim“byl v celkovém počtu žádostí před „Stonehenge“.
Arkaimské bronzové meče. Zdroj: pochel.ru
Prostor tématu čtení Arkaimů - „Horizonty civilizace“
Systémová krize moderní civilizace je dnes pro každého zřejmá. Během diskuse na toto téma na čtení Arkaimu se ukázalo, že k nalezení řešení tohoto problému je nutné se znovu podívat na současnou situaci. Jak řekl Albert Einstein: „Moderní problémy nelze vyřešit, pokud uvažujeme stejným způsobem, jak jsme si mysleli, když jsme je vytvořili.“
Pokud vezmeme v úvahu proces vývoje Země člověkem v moderní historii, pak fáze a stupnice vývoje mohou být reprezentovány jako proces lidského zrání. Klíčovými pojmy v tomto případě jsou světonázor, duchovní a morální vlastnosti člověka, urbanizace, globalizace a tradice.
Worldview - jako vědomí člověka o sobě, smyslu a účelu svého života, jeho roli a místě ve společnosti. Zde můžeme rozlišovat tři fáze, které budeme podmíněně označovat jako přirozeně mytologický, nábožensko-mytologický a technogenně-materialistický pohled na svět.
Ve fázi přirozeného mytologického pohledu na svět lidé věřili, že svět kolem byl vytvořen vyššími (božskými) silami. Existují tři světy: dolní, střední a horní. Prostřední je svět lidí a přírody, horní je svět světla bohů, dolní je temný svět zlých duchů. Podle kritérií dobra a zla mohl člověk v závislosti na svých činech na konci svého života vstoupit do světlého světa bohů i do temného světa. Lidé žili v komunitě a jejich světonázor byl jeden. Příroda byla uznána jako zdroj života, takže přístup k ní byl uctivý. Byl tu kult uctívání přírody, člověk žil podle zásad: „neberte příliš mnoho“, „znáte míru“, „nepoškozujte“, „přemýšlejte o druhých“, „přemýšlejte o potomcích“. Tento světonázor je stále zachován původními severními národy, relikty obyvatel Jižní Ameriky, Austrálie, Nového Zélandu a zemí jihovýchodní Asie. V moderním světě tito lidé žijí podle přírodních zákonů.
Všechna tradiční náboženství hlásají, že svět a člověk byly stvořeny Bohem, volají po dobrém a představují okolní svět ve formě tří světů.
Předchůdce všech náboženství Spitamy Zarathustry schválil morální kodex: „Dobrá myšlenka. Dobré slovo. Dobré skutky. Podle pravoslavných kanovníků je smyslem života člověka „získání ducha svatého člověka Božího“, konstrukce „pozemského ráje“a spasení v „nebeském ráji“. Nespravedliví lidé, kteří porušují Boží zákony, riskují, že upadnou do temného světa - do pekla.
V různých náboženstvích je však postoj k přírodě interpretován různými způsoby.
Náboženství jsou duchovní školou pro osobu, která usiluje o Světlo a nabízí své možnosti na cestě k jedinému Bohu.
Historický proces lidského dobytí Země dnes dosáhl celosvětové úrovně. Jak populace rostla a území vlivu se rozšiřovala, různé civilizace, které dříve existovaly na místních územích planety, se střetly ve střetu zájmů a ocitly se v globální systémové krizi, která ohrožuje existenci celého lidstva.
Doposud probíhal proces rozšiřování okupovaného území místních civilizací na základě dominance rasových, národních, náboženských, ideologických, politických a ekonomických zájmů.
Asi před 400 lety, počátkem průmyslové revoluce, se začalo tvořit technogenní materialistický světonázor. Lze ji také nazvat urbanistickou, spotřebitelskou, ničivou přírodou. Lidé vymysleli stroje a začali si předělat přírodu pro sebe.
Tento světonázor věří, že člověk pochází z opice, odmítá existenci duše, ducha, posmrtného života a Boha - Stvořitele všech věcí. Neodpovídá na otázky o smyslu a účelu lidského a lidského života. Tento světonázor si klade za cíl lidský život dosáhnout osobního úspěchu, maximální úrovně spotřeby a pohodlí za každou cenu, aniž by zohlednil negativní důsledky pro přírodu, společnost a lidstvo jako celek. Život "Bez Boha v duši, bez krále v hlavě."
Moderní svět agresivně globalizuje pod hlavičkou technogenního materialistického pohledu na svět. Populární píseň skupiny „Pozemšťané“obsahuje následující slova: „Jsme děti galaxie, ale - a co je nejdůležitější, jsme vaše děti, drahá Země!“Lidé se skutečně chovají jako nepřiměřené děti. V XX století byly vynalezeny nejnáročnější typy zbraní hromadného ničení, dvě světové války byly uvolněny nesčetnými oběťmi, masivním zničením a kolosálním poškozením přírody.
Megalopolise se staly středisky šíření technogenního materialistického pohledu na svět. Na začátku 20. století žilo ve městech v Rusku asi 10% populace. Základem tradičního staletého způsobu života, který tvořil člověka, byla rodina (velká, vícejádrová), komunita, tradiční kultura a víra (každý národ má svůj vlastní). Dnes v Rusku žije ve městech více než 73% populace. Odtrhnutí od své přirozené přírody, historie, kultury a tradice, lidé ztrácejí své kořeny a smysl života a mění se v bezduché spotřebitele. Není divu, že říkají, že lidé se rodí na venkově a umírají ve městě.
Další geniální ruský spisovatel N. V. Gogol ve svých hrubých poznámkách k prvnímu dílu Mrtvých duší nastínil symbolický obraz města. "Myšlenka města." Prázdnota, která se objevila na nejvyšší úrovni. Mlácení prázdné slámy. Klábosení, které překročilo hranice toho, jak to všechno vzešlo z nečinnosti, a přijalo výraz nejvyšší směšné. A dále: „Jak je prázdnota a bezmocná bezohlednost života nahrazena temnou smrtí, která neříká nic. Nedotýkejte. Smrt zasáhne nehybný svět. Mezitím se musí čtenář ještě více přesvědčit o mrtvé necitlivosti života. A v důsledku toho: „Celé město se všemi víry drby je přeměnou nečinnosti života celého lidstva v mši.“To bylo řečeno v 19. století. Dnes se megalopolise staly střediskem přitažlivosti pro stovky milionů lidí. Plánuje se, že do roku 2025 bude více než 70% obyvatel světa žít v megalopolise …
V moderním světě vlastní méně než 10% nejbohatších lidí více než 80% celkového hrubého produktu lidstva. Až 80% z tohoto celkového produktu se vynakládá na přípravu na válku a na odstranění jejích důsledků. Zároveň lidstvo vynakládá pouze 4–7% přírodních zdrojů použitých na základní potřeby života (jídlo, oblečení, bydlení atd.).
Toto je druh „civilizace“postavený lidmi na Zemi. Je těžké ji nazvat inteligentní, ačkoli se člověk nazývá „Homo sapiens“.
Je čas, aby lidstvo vyrostlo a převzalo odpovědnost za svůj vlastní osud a Matku Zemi. Nezávislí vědci a odborníci jsou všichni rozumní lidé přesvědčeni, že další existence lidstva je možná pouze na základě ekologického pohledu na svět.
Alternativní možností rozvoje civilizace na základě ekologického světonázoru je doktrína významného ruského vědce a myslitele, akademika V. I. Vernadského o noosféře, „sféře rozumu“, v níž měřítkem národního a individuálního bohatství jsou duchovní hodnoty a poznání člověka žijícího v souladu s okolním světem. … Vladimir Ivanovich byl hluboce náboženský člověk …
K 150. výročí narození V. I. Vernadsky v roce 2013 byly věnovány Čtvrté čtení Arkaimů.
Účastníci čtení Arkaim významně přispěli ke studiu civilizačních témat. Zaprvé, je to účastník všech čtení V. V. Moskovkin, vedoucí etnoekologické expedice „Bylina“(Jekatěrinburg), autor základního díla „Ekumenická domostroy“, ve kterém nastínil svou verzi struktury vesmíru, význam a účel lidského života na Zemi: „… Svět přírody, Svět lidstva a Horní svět jsou velká trojice Božího světa, vyživující a vyživující, sloužící a dávající smysl službě všem živým, nesoucí „Já žiji“ve svém těle.
Tato trojice od starověku byla velkými mysliteli světa lidí nazývána pojmem „Země - člověk - vesmír“. V této trojici je člověk spojovacím článkem, bez něhož nemá existence Země ani Kosmu smysl. Poté, co duchovně zraje a prošel do Horního světa ze světa Dolny, získá člověk novou trojici. Opustí hmotný (mateřský) svět a najde duchovní svět, ale vždy si bude udržovat lásku k Matce - Zemi a nově narozenému lidstvu. ““
V. V Moskovkin studoval historii a stoleté zkušenosti různých národů a dospěl k závěru, že tradice ví všechno a odpovídá na všechny otázky. A moderní problémy se objevily, protože jsme ztratili své tradice, náš společný cíl a ztratili jsme svou cestu. „… Osud Ruska je stavbou„ pozemského ráje “našimi lidmi. Moderně to může znít takto: „Vytvoření dokonalého státu a společnosti na území Ruska a planety Země, kde by každý člověk měl příznivé podmínky pro duchovní růst na úroveň kosmického (noosférického) myšlení.
Pointa je, že osoba, národy, kultury mají stejný cíl. A tento cíl lze nazvat společným lidským osudem, k jehož dosažení se může lidstvo sjednotit. Toto je jednotné pole, ve kterém se svět může stát globálním. “
"Universal Domostroy" V. V. Moskovkina doplňuje a rozvíjí učení V. I. Vernadsky o noosférické civilizaci, definující význam Ruska v jeho konstrukci na základě lidové tradice. V osmém čtení Arkaim V. V. Moskovkin ve své zprávě „Počátky cesty a obzory euroasijské civilizace“nastínil jeho verzi, že Arkaimové odešli v různých směrech, včetně Ruské nížiny, a jsou předky národů euroasijské civilizace, včetně Slovanů.
Nejslavnější cestovatel Ural, spisovatel, vydavatel, etnograf a fotograf N. A. Rundqvist (Jekatěrinburg) během svých četných výprav prozkoumal prostor různých zemí a regionů. Ale nejlépe ze všeho studoval svou rodnou Ural. Na Arkaimových čteních představil Nikolai Antonovič ilustrovanou encyklopedii místní tradice Uralu a knihu esejů „Hrozná tajemství Uralu“. Podle profesora V. G. Kapustin, děkan Fakulty geografie a biologie Uralské státní pedagogické univerzity, „… je třeba poznamenat, že žádný z geografických regionů Ruské federace nemá tak podrobnou encyklopedickou publikaci.““
Výsledky čtení expedice „V souladu s přírodou“napříč Uralem, kterou Uralská ekologická unie vede od roku 2006, byly také projednány na čtení. Organizační výbor expedice je veden slavnými vědci: N. B. Prokhorovou, prezidentkou Uralské ekologické unie, ředitelkou Ruského výzkumného ústavu pro integrované využívání a ochranu vodních zdrojů, profesorem, doktorem ekonomiky, váženým ekologem Ruské federace a akademikem V. N. Bolshakov, poradce RAS, Ústav rostlinné a živočišné ekologie, Uralská pobočka RAS; vedoucí expedice - G. V. Rashchupkin, výkonný ředitel Uralské ekologické unie, kandidát chemických věd; tiskový tajemník - O. A. Podosyonova, koordinátorka programu UES. Účelem výpravy je hledat příklady životního prostředí šetrného k životu (nedestruktivní správa přírody) v Uralu na základě znalosti zákonů přírody,lidové tradice a moderní ekologické technologie.
O sociálně-ekonomických aspektech civilizačních témat se diskutuje ve zprávách V. N. Belkin, ředitel pobočky Čeljabinska v Ekonomickém ústavu Uralské pobočky Ruské akademie věd, Profesor, Doktor ekonomie a zaměstnanci Ekonomického ústavu Uralské pobočky Ruské akademie věd, Doktor ekonomických věd E. L. Andreeva a doktor historických věd V. L. Bersenev.
Účastníkům konference byl představen noosférický vektor rozvoje vzdělávání M. N. Dudina, profesorka, doktorka pedagogických věd, G. P. Sikorskaya, profesorka, doktorka pedagogických věd a I. S. Ogonovskaya, docent, kandidát historických věd (všechny - Jekatěrinburg).
Experti na internetovém virtuálním prostoru byli učitelé Čeljabinských univerzit, kandidáti na filologické vědy A. A. Morozova, A. A. Selyutin a V. V. Fedorov.
Mezi vědci na téma tradiční lidové kultury patří díla E. T. Karpusheva, ředitel Logosového centra (Severouralsk), T. V. Savelyeva, kandidát na filologické vědy (Miass) a G. S. Cheurina.
Nezbytnou součástí čtení Arkaim byly informativní a fascinující zprávy o literárních tématech S. M. Shakirov, vedoucí oddělení filologie oboru Miass na Čeljabinské státní univerzitě, kandidát na filologické vědy.
Arkaimovo muzeum. Zdroj: pochel.ru
Prostor budoucnosti
Budoucnost se vytváří dnes. Co to bude záležet na nás …
Spisovatel a cestovatel Yu. G. Bril (Jekatěrinburg), rodák ze země Země měst, věří, že Arkaim zachrání svět: „… Arkaimští lidé byli mystickí lidé, protože pro ně proroctví a znamení znamenala hodně. Odešli, ale jejich civilizace je dnes otevřená a je pro nás životně důležitá, protože se stává naší moderností, naší budoucností, vrací se k nám, nalévá čerstvou energii, obnovuje naši vyčerpanou civilizaci, otrávenou průmyslovým odpadem, zkorodovanou chamtivostí … “
G. S. Cheurin rozvíjí tuto myšlenku: „… Arkaim a Země měst jsou právě v době, na přelomu druhého a třetího tisíciletí, památkou průmyslové, high-tech (a zároveň vysoce duchovní ve vztahu k okolnímu světu) kultury staré intrikontinentální civilizace„ severního “typu, který položil základ pro mírový rozvoj lidstva v 21. století před čtyřmi tisíci lety. “
Arkaimets. Zdroj: zoroastrian.ru
„Civilizační“lidé Arkaimu věří ve světlou (noosférickou) budoucnost, kdy se lidstvo realizuje jako součást univerzální mysli. A v roce 30. výročí objevu Arkaima pokračují ve svém vzdělávacím projektu, aby vytvořili ekologický (severní, arkaimský, noosférický) model života v Uralu.
Autor: G. V. Rashchupkin, výkonný ředitel Uralské ekologické unie, vedoucí expedice „V souladu s přírodou“, kandidát chemických věd.