Tento typ ještěrky, blízký leguánům, je v přírodě poměrně rozšířený. Obrovská ústa, vrásky kolem očí, dlouhý zubatý hřeben, který se táhne po zádech, a růst za hřbetem hlavy způsobují, že toto stvoření vypadalo jako prastarý prehistorický dinosaurus. Jeho úžasná schopnost běžet na hladině po dlouhou dobu způsobila lidem pocit mystického strachu. Právě díky neobvyklému vzhledu a jediné „báječné“schopnosti byl tento ještěr pojmenován podle mýtického jmenovce Basilisk.
Gorgonská krev
Jeden z prvních zmínek o mýtickém baziliši pochází z 1. století před naším letopočtem. Poté Mark Annay Lucan ve své historické básni „Farsalia“, která vypráví o válce mezi Caesarem a Pompeyem, řekl, že všichni hadi Libye - aspy, parky, obojživelníci, ammodity a bazilišky - pocházeli z krve gorgonů, jejichž pohled byl tažen živými tvory. do kamene. Nejotrávnější byl bazilišek, jehož dech proměnil rostliny v hnilobu, jeho pohled rozštěpil kameny a zabil ptáky létající vysoko na obloze. Již v 1. století nl si historik Pliny starší, který ve své „přirozené historii“popsal skutečného malého jedovatého hada žluté barvy se třmeny jako koruna na hlavě, zachoval všechny mýtické vlastnosti baziliška: schopnost chodit vzpřímeně, smrtící pohled a jedovatý dech.
Od 4. století, kdy již křesťanství zakořenilo v západní Evropě, se obraz baziliška stal nedílnou součástí obrovského panteonu démonického zla. Toto bylo velmi kvůli latinskému překladu bible Jerome the Blessed, ve kterém bazilisk byl zmíněn dvakrát. Od té doby začal obraz zákeřného hada procházet významnou proměnou v práci učenců a teologů. Již v 7. století autor knihy „Etymologie“Isidore ze Sevilly napsal, že druh bazilišek pochází z vajíčka položeného sedmiletým kohoutem v teplé hromádce hnoje a vylíhla se ropucha. Italský přírodovědec 16. století Ulysses Aldrovandi popisuje bazilisk jako stvoření s osmi nohama, pokryté šupinami. Ve starověkých rytinách, freskách a obrazech se tento mytologický znak objevuje buď jako had s hlavou kohouta, nebo jako žlutý kohout s velkými ostnatými křídly,tělo ropucha a hadí ocas …
Dokonce na konci osvíceného 19. století francouzský okultista Papus ve svých knihách o magii zmiňuje strašlivý bazilišek, zpochybňuje však jeho obecně přijímaný vzhled. Sir Thomas Brown s ním souhlasí ve svém díle „Vulgarské chyby, nebo Studie mnoha dogmat a společných pravd“, který považoval obraz bazilisku vytvořeného po staletí v populární mysli za velmi nepřirozený a nechutný pro volně žijící živočichy, což může zpochybnit samotnou skutečnost existence tohoto tvorba.
Ruský bazilišek
Propagační video:
Podle řady historiků a etnografů má mýtus o bazilisku v Rusku předkřesťanské kořeny. V tomto ohledu je dokonce známa pohanská legenda o prorockém Olegovi, který zemřel na kousnutí hada, který vylezl z lebky oblíbeného prince. Někteří učenci předpokládají, že původní verze této legendy říkala, že velitel nezemřel na hady, ale na smrtící pohled na bazilišek.
Německá rytina ze 17. století “ Basilisk a kuna ”
Legenda, že se toto stvoření objevuje z vajíčka položeného kohoutem, má předkřesťanské kořeny. Podle starověkých ruských přesvědčení se jednou za padesát let (podle jiné verze - ve sto) stane, že kohout přinese ošklivé vejce zvané uzlíček. Z tohoto křídlatka ve správný čas se rodí zlí duchové, kteří mohou lidem přinést zlo. V dávných dobách se toto stvoření nazývalo mehun (nebo myahun), ale od asi 12. do 13. století, podle křesťanské tradice, byl název basilisk pevně přidělen. Mezi Novgorodianci a Pskovity se věřilo, že pokud bude pod její paží unášena uzlíček pod její paží po dobu šesti týdnů, pak šrafovaný bazilišek bude provádět všechny její příkazy. Ve Vladimiru, Tveru a Suzdalu existovala víra, že čarodějové položili takové vejce pod kuře bez hlavy, což imobilizovalo, ale neztratilo svou vitalitu,přidělený čas ho inkubuje. Když se bazilišek narodí, pohltí kuře a začne věrně sloužit člověku, který poprvé upoutá jeho oko.
V Černigově na konci 14. století povstala legenda o tom, jak se jedna čarodějka po dlouhou dobu nemohla uzlu dostat. Když se jednou v noci setkala s ďáblem, zjistila od něj tajemství, jak získat požadované vejce. K tomu čarodějnice našla nejstaršího kohouta ve vesnici, postavila ho do podzemí a krmila ho proso, které rostlo na hřbitově po dobu šesti týdnů. Kohout brzy srazil chobotnici, ale čarodějka ukázala bezohlednost a bazilisk, který se vylíhl z ošklivého vajíčka, ji zabil svým pohledem …
Postupem času se používání křídlatky v černé magii v různých regionech Ruska stalo tak populárním, že v 16. století car Ivan IV dokonce vydal zvláštní listinu, ve které bylo pod bolestí smrti zakázáno chránit vejce položená kohoutem. A o všech podobných případech, které se staly známými, bylo nutné okamžitě hlásit vojvodům nebo vojevůdcům.
African Bualu a australská intichauma
Mýtus hadovitého monstrum, které zabíjí pohledem, byl rozšířen nejen v západní Evropě a Rusku, ale také v mnoha dalších regionech světa. Zástupci některých kmenů ve východní Africe, kteří obývají břehy jezera Victoria, věří v ještěrkovité stvoření, které se vynoří z vody a je schopné nejen rychle běžet, ale také létat. Zdá se, že toto stvoření zvané boual vyzařovalo plameny ze svých prázdných očních zásuvek a zabíjelo všechny živé věci.
Kresba z německé učebnice magie XII. Století
Starší kmenů žijících na území moderního Konga věří, že někteří čarodějové jsou schopni vytvořit hrozné stvoření s hlavou kohouta a krokodýlem, formovat vejce z hlíny a umístit jej do krokodýlí spojky. Na počátku příštího nového měsíce se „krokodýlí král“vylíhne z hliněného vajíčka a ne živí se masem, ale duší živých bytostí. Dokonce i sloni, tygři a lvi jsou bezbranní před tímto stvořením, jehož jediný pohled je zbavuje jejich smyslů. Afričané věří, že v savaně našli mrtvoly velkých zvířat, že je zabil král krokodýlů.
Víra v bytost podobnou bazilisku má v australských domorodcích dlouhou historii. V North Kimberley se do dnešních dnů dochovalo velké množství skalních maleb, jejichž věk se pohybuje od pěti set do dvou a půl tisíc let. Kromě loveckých scén tradičních pro Australany, rituálních metod reprodukce člověka, druhů zvířat a rostlin, archeologové opakovaně našli kresby stvoření, které se podobalo bazilišku, jak je obvyklé znázorňovat to v evropské mytologii. Ještě dnes se domorodé obyvatelstvo Austrálie domnívá, že intichauma - kohout s dlouhým hrdlem - žije v dutinách starých stromů a vydává zvuky, které vágně připomínají vytrhávání sovy. Aby se chránili před smrtícími kouzly inticaumy, domorodci mířící na dlouhou cestu si často vezou kohouta s vírou, že jeho doupě může tyto zlé duchy vystrašit …
Tento ještěr vypadá opravdu zlověstně.
Přes četné legendy a tradice různých národů světa spojené s baziliskem, toto stvoření bylo a zůstává jedním z nejkontroverznějších v křesťanské démonii. Někteří teologové v něm viděli pozemské ztělesnění ďábla, alchymisté považovali bazilisk za jediný nosič vlastností legendárního kamene mudrců, věříce, že jeho spálená kůže dokáže přeměnit základní kovy na skutečné zlato. Ve 20. století se existence bazilisku začala zpochybňovat i v církevních kruzích. Lidská paměť si však stále zachovává svůj hrozný obraz spojený se zlými duchy, které mohou člověka zabít jediným pohledem.
Sergey Kozhushko. Tajemství dvacátého století, č. 23, 2010