Až do dnešních dnů se historici hádají o tom, kde byl starověký stav Saba. Většina vědců souhlasí s tím, že se nachází někde v oblasti moderního Jemenu. Někteří věří, že Saba také zabírala část území Etiopie a Eritrei. V této oblasti žila legendární královna ze Sáby - žena, která dokázala soutěžit v moudrosti s izraelským králem Šalomounem.
Královna ze Sáby není vůbec jméno. Například jakákoli romanovská dynastie může být nazývána ruským carem. Ale je dobře známo: Rusko vidělo mnoho králů.
Klasický děj
O jménu královny již existují spory. Její návštěva izraelského krále Šalamouna je popsána ve Starém zákoně. Ale je zde řečeno pouze územní příslušnost panovníka, ale nikoli její jméno. Pozdnější arabské texty odkazují se na to jak Balkis nebo Bilkis. A etiopské historické kroniky hovoří o královně Makedě. V každém případě existence této dámy nebyla historicky potvrzena. Ale to nepřestalo vůbec předávat mýtus o ní z generace na generaci.
Klasický děj setkání královny Šeby s králem Šalomounem je popsán v 10. kapitole Třetí knihy králů. Vládce africké země slyšel o moudrosti vládce Izraele a rozhodl se k němu přijít, aby „vyzkoušel hádanky“.
Následuje popis nesčetných pokladů: zlato, drahé kameny a velmi drahé kadidlo, které královna nosila po dobu tří let jako dar Šalomounovi. Poté je popsána královnina reakce na to, co jí řekl mudrc mudrc: „A královna Šeba viděla veškerou moudrost Šalomouna a dům, který postavil, a jídlo u stolu jeho, příbytek jeho služebníků a štíhlost jeho služebníků a jejich oblečení, a jeho cupbearers a jeho zápalné oběti, které on nabídl v chrámu Páně. A nemohla se více omezovat a řekla králi: Je pravda, že jsem ve své zemi slyšel o tvých skutcích ao tvé moudrosti; ale nevěřil jsem těm slovům, dokud jsem nepřijel a mé oči neviděly. A aj, já jsem nebyl ani z poloviny řečen; máte více moudrosti a bohatství, než jsem slyšel. “
V reakci na to Šalamoun dal královně ze Sáby „vše, co chtěla a požádala.“Po návštěvě královny začal vládce Izraele s úspěchem: byl uznán jako nejmoudřejší a nejbohatší panovník na světě. A královna ze Sáby začala praktikovat judaismus.
Propagační video:
Královna ze Sáby a její země jsou zmíněny v předávání několika knih Starého zákona.
Tisíc a jedna noc
V Novém zákoně, jak mnozí komentátoři věří, se královna ze Sáby nazývá „královna jihu“. A její obraz je spojen s moudrými muži, kteří po mnoha stoletích přišli k Ježíši s dary. Jiní vědci tvrdí, že africký vládce zosobňuje církve různých národů, které dříve či později přijdou ke křesťanství. A Šalomoun - podle toho, Kriste, slyšet moudrost, na kterou jsou lidé z celého světa připraveni přijít.
Tento příběh se také objevuje v Koránu. Je popsán ve stylu pohádek „Tisíce a jeden
noe noc. Tam, magický pták, dudek, odletěl k prorokovi Suleimanovi (přečteno - Šalamoun), který hlásil, že ve vzdálené zemi zvané Saba (Sheba) žije nesmírně bohatá královna Balkis, která uctívá slunce. Král se stejným ptákem poslal královně dopis: „Od služebníka Boží Šalomouna, syna Davidova (k) Balkána, královny ze Sáby. Ve jménu všemocného Boha. Mír s ním, který sleduje cestu pravdy. Neboj se proti mně, ale přijď a odevzdej se mně. ““
A Balkis vyrazil na cestu s dárky, aby se vyhnul válce se silným nepřítelem.
Pak se objeví pikantní detail: když vstoupil na skleněnou podlahu v Suleimanově paláci, Balis, zaměňoval ji za bazén, zvedl lem jejích šatů. A král viděl, že její nohy jsou chlupaté, jako mužské. Vystrašený vládce zvolal: „Pane! Opravdu jsem způsobil škodu sobě, ale nyní se spolu se Suleimanem odevzdávám Alláhovi, Pánu obyvatel světů. ““Podle Koránu se Balkán přeměnil na islám pod vlivem Suleimanu.
Historie tohoto „rande“s nejmenovanou ženou ze státu, o hranicích, o nichž se historici tvrdí, přerostla mnoha legendami po několik tisíciletí.
V židovské tradici byl stručný popis setkání zarostlý obrovským množstvím detailů. Začátek příběhu se téměř shoduje s tím, co Koran popisuje. Ale epizoda s náhodnou demonstrací chlupatých nohou královny ze Sáby je doplněna Šalamounovou reakcí: „Vaše krása je krása ženy a vaše vlasy jsou vlasy muže. Pro muže je to krásné, ale pro ženu je ctěno jako vada. “A ten druh, moudrý král, dodal chlupaté ženě speciální depilační krém pro odstranění nežádoucích vlasů.
Je zřejmé, že to Šalomoun udělal bez prospěchu pro sebe: měl vstoupit do důvěrného vztahu s tímto nejmoudřejším ženám.
Informace o blízkosti obou vládců se poprvé objevily v hebrejských textech, které sahají až do poslední čtvrtiny 1. tisíciletí.
Etiopská varianta
Podrobnosti o spojení mezi královnou Sáby a králem Šalomounem lze studovat již z etiopských legend. Etiopská kniha slávy králů říká, že Šalamoun „jí vzdal velkou čest a radoval se a dal jí příbytek v královském paláci vedle něj. A poslal jí jídlo na ranní a večerní jídlo "a jednou" položili se spolu "a" po devíti měsících a pěti dnech byla oddělena od krále Šalamouna … zmocnila se jí trápení rodícího se a porodila mužské dítě. " Kdo to bylo dítě „mužského pohlaví“? Podle některých kronik se stal předkem Nabuchodonozora, který chrám zničil. Podle ostatních bylo toto dítě Nebuchadnezzar. Šalamoun v této legendě je zobrazen jako skutečný pán, který nechtěl královnu vzít.
Syn Šalamounovy a královny Sáby žili se svou matkou. Když mu bylo 22 let, přišel k Šalomounovi a on ho poznal. Podle etiopského eposu: „Řekl jsi,„ je jako ty, “ale není mým stát se, ale stát se Davidem, mým otcem, ve dnech jeho rané odvahy, ale je mnohem krásnější než já.“
Potom se syn králů jménem Baina-Lehkem vrátil k matce s darem od svého otce - archy smlouvy, která je podle etiopských obyvatel stále držena ve starobylém městě Aksum v severní Etiopii. Královna postoupila trůn svému synovi od Šalamounovy. Začal stavět svůj stav způsobem židovského. Lidé následovali svého mladého vládce a přijali judaismus. Trůn byl zděděn přes mužskou linii. Baina Lehkem se stala zakladatelem etiopské vládnoucí dynastie Solomonidů. Jedním z jejích zástupců byla Haile Selassie I, poslední císař Etiopie, který zemřel v roce 1975.
Nyní je hlavou dynastie jeho vnuk Zera Yakob Amha Selassie.
Na základě židovských a etiopských textů se objevily arabské texty. Ještě více připomínají příběhy „Tisíc a jedna noc“. Zde se objevují jak génie, tak královna Balkis, která odřízne hlavu opilého spícího Suleimana. Příběh Judith a Holofernes okamžitě přijde na mysl.
Rozptyl záhad
Četné texty neposkytují žádné důkazy o tom, že královna ze Sáby existovala ve skutečnosti. Dokonce i její život je velmi podmíněně datován do X století před naším letopočtem.
Velkého zájmu jsou hádanky, se kterými inteligentní žena testovala moudrost vládce Izraele.
Hebrejské texty dávají různé hádanky. V těchto svazcích se liší počet hádanek i jejich složení. Zde je několik hádanek uvedených v jedné ze sekcí ústní Tóry. První zní takto: „Sedm vyjde a devět přijde, dva nalít a jeden napít?“Solomon bez váhání odpoví: „Sedm jsou dny osamělosti [nečistoty žen v souvislosti s menstruací], devět měsíců těhotenství, dvě prsa jsou smíšená a jedno [prsa] pije.“
Druhá hádanka: „Žena řekla svému synovi:„ Tvůj otec je můj otec, tvůj dědeček je můj manžel, jsi můj syn a já jsem tvoje sestra. “Odpověď: „Tato matka je jednou z Lotových dcer, které porodily děti od jejího otce.“
Co mohu říci? Bez ohledu na to, jak se může zdát matoucí a protichůdný příběh královny ze Sáby, který soutěžil v moudrosti se samotným králem Šalomounem, hlavní věcí bylo, že se jejich setkání stalo čestným a ne krvavým duelem mezi dvěma moudrými muži.
Lidstvo ocenilo tento příběh: inspirovalo mnoho spisovatelů a umělců k vytváření úžasných děl.
Ruská básnířka Mirra Lokhvitská například věnovala královně Sáby následující pompézní linie:
Časopis: Mysteries of History №36. Autor: Maria Konyukova