Naše vnímání reality je určováno, obvykle na celý život, společenskou dohodou, ale máme příležitost vstoupit do jiných skutečných světů, jako je tenhle, pokud dokážeme na takovou akci nahromadit dostatek energie; bude toho hodně, o čem budeme muset svědčit - mnohem víc, než co nám bylo řečeno - pokud přijmeme revoluční návrh na úplnou změnu naší identity, což by zničilo předběžnou představu o tom, kdo jsme.
Jak byste nám mohli popsat svět moderního nagualu?
KK: Toto je svět kouzelníků, do kterých nás Don Juan představil. Nelze ji klasifikovat jako druh světa, který existuje odděleně od každodenního života. Je to spíše druh státu, ve kterém dané slovo například znamená poslední akci, kterou nelze vrátit zpět. Slib tohoto druhu je podobný oficiálnímu dokumentu, který nelze změnit. V jiném aspektu, abstraktněji, svět nagual je svět, kde jsou vnímány neobvyklé věci. Don Juan vysvětlil otázku neobvyklého vnímání a řekl, že pro člověka je obecně naprosté ticho jeho předpokladem. Zastavení vnitřního dialogu, řekl, jsou dveře do stavu kouzelníka, dveře do světa, kde je neobvyklé vnímání každodenní věcí … - což se nezdá být velmi jednoduché … Způsob, jakým don Juan dokázal umlčet vnitřní dialog svých studentů,bylo přimět je, aby mlčeli vteřinu. Můžeme říci, že ticho se „drží pohromadě“od sekund, dokud nedosáhne individuální hranice, která existuje v každém z nás. Můj limit byl patnáct minut. Když jsem toho dosáhl, hromadilo se ticho, změnil se každodenní svět a nepopsatelným způsobem jsem to vnímal.
Jedinou možnou praxí, kterou lze doporučit, je úsilí, intenzivní touha dosáhnout ticha, kousek po kousku. Je zcela nepřijatelné, aby nás někdo učil, jak tyto kroky podniknout, nebo aby nás vedl rukou a dával pokyny každou chvíli. Don Juan řekl, že jedinou zásadní věcí je osobní rozhodnutí každého z nás umlčet.
Otázka: Myslíte si, že přístup k magii je věcí hromadění dostatečného množství energie, ale ne všichni lidé se to zdají stejně schopni od narození. Existuje opravdu šance pro každého?
K. K.: Ano. K tomu bych dodal, že se mi zdá, že se nikdo nenarodil dostatečně pod napětím. To snižuje problém na společného jmenovatele: protože nikdo nemá dostatek energie, šance jsou téměř pro nás všechny stejné. Nepochybně existují lidé, kteří se narodili s mnohem větší energií než ostatní, ale to je pouze proto, aby se utratili za každodenní činnosti. Toto množství energie nemá výhodu v dosažení kouzelnického světa. Zahrnuje ty, kteří akumulují energii zvláštní kvality: plody železné disciplíny a záměru.
Otázka: Je možné odolat každodennímu světu bez plýtvání energií?
KK: Čarodějové jako don Juan říkají, že můžete. Říká se, že události každodenního světa jsou pro nás destruktivní pouze tehdy, jsou-li lomeny pomocí smyslu pro náš vlastní význam. Jsme tak soustředěni na sebe, že nás obtěžuje nejmenší nepříjemnost. Utrácíme tolik energie na rozdávání a ochraně našeho „já“v každodenním světě, že nám nezbývá nic, co by nám odporovalo. Zdá se, že toto úplné opotřebení je nevyhnutelné, protože se pohybujeme výhradně po stopě naší socializace. Pokud bychom se odvážili změnit cestu, změnit způsob existence, pouze potlačit nápor našeho vlastního významu, dosáhli bychom bezprecedentního výsledku: negovali bychom každodenní plýtvání energií a ocitli jsme se v energetických podmínkách, které by nám umožnily mnohem více vnímat,než jsme si mysleli, že je to možné.
Propagační video:
Otázka: Lze toho dosáhnout bez „zasažení nagualu“?
KK: To, co don Juan navrhuje, je dosažitelné pro všechny, kteří dosáhli vnitřního ticha. Ukončení interního dialogu je konečným cílem, kterého lze dosáhnout jakýmkoli způsobem. Přítomnost učitele nebo průvodce není nadbytečná, ale také není nezbytně nutná. To, co je skutečně potřeba, je každodenní úsilí o vybudování ticha. Don Juan řekl, že přicházející do úplného ticha se rovná „zastavení světa“. To je okamžik, kdy vidíte tok energie ve vesmíru kolem nás.
Otázka: Co je společné mezi tím, co definujete jako sen, a tím, co jiní autoři nazývají „řízenými sny“?
K. K.: Nic společného. Snění je manévr kouzelníků, kteří pomocí železné disciplíny přeměňují obyčejné sny, ať už jsou ovládané nebo nekontrolovatelné, v něco transcendentálního. Neznám nikoho v běžném každodenním světě, který má kázeň nezbytnou k dokončení takové transformace. Vedené sny jsou velmi živé, ale nemohou být použity jako energetická brána k přenosu našeho vědomí do jiných světů, které jsou stejně skutečné a úžasné jako svět každodenního života.
Otázka: Opakovaně jste zdůrazňovali důležitost opětovného prožívání (revize). A mnoho lidí, inspirovaných tím, co jste řekli, se ho pokusilo procvičit. Mohl byste nám říct o metodice a konkrétních výsledcích tohoto cvičení?
KC: Revisiting byl pro Juana nevyhnutelným způsobem, jak zahájit cestu ke svobodě. Nejedná se o techniku regenerace energie, ale o manévr, který odpovídá vizi kouzelníků. Věří, že držení vědomí bytí je státem neoddělitelným od všech živých věcí. Nějaká mimořádná moc dává sebevědomí těm, kteří se právě narodili - ať už se jedná o virus, amébu nebo lidskou bytost. Na konci života stejná síla odebere od každé z těchto bytostí sebevědomí, které jim bylo vypůjčeno, rozšířené o individuální životní zkušenost. Pro čaroděje je rekapitulace způsob, jak vrátit této mimořádné moci to, co nám v okamžiku našeho narození zapůjčilo. Je naprosto neuvěřitelné, don Juan řekl, že tato síla je s výše uvedenou zkušeností opět uspokojivá. Protože od nás chce pouze sebevědomí, pak pro případ,dáme-li jí to ve formě rekapitulace, nakonec nám neztratí náš život, ale dovolí nám jít s ní ke svobodě. To je to, jak kouzelníci teoreticky vysvětlují rekapitulaci.
Jeho technika je velmi jednoduchá. Nejprve je vytvořen seznam všech lidí, s nimiž byl udržován vztah, od této chvíle do okamžiku narození. Jde o to znovu prožít zkušenost s komunikací se všemi na seznamu - nejen si je pamatovat, ale skutečně je znovu prožít. K tomu je přidáno velmi pomalé rytmické dýchání, které se nazývá „fanoušek“, protože obnovuje (doslova fanns) vzpomínky.
Kouzelníci věří, že celý svět naší komunikace, když jsme znovu zažili, je předán neobyčejné síle, která nás ničí. Protože tento manévr nemá nic společného s psychologickými cviky, jako je psychoanalýza, opětovné prožití celé životní zkušenosti vyžaduje použití již vynaložené energie.
Otázka: Jak víte, zda je rekapitulace správná?
KK: Vaše důvtipné, ale konkrétní výsledky povedou ke zvýšení energie a stavu pohody. Kritériem je přítomnost těchto dvou pocitů.
Otázka: Spolu se sny je jedním z hlavních konceptů uvedených ve vaší knize, která také podstoupila mnoho interpretací, stalking (stalking - ed.). Co přesně znamená „stonek“?
KK: Don Juan zavolal, že sledoval akci posunutí montážního bodu a udržel jej tam, kde byl přemístěn. Shromážděný bod je koncept kouzelníků, kteří věří, že vnímání lidských bytostí je prováděno v bodě neviditelném pro běžné oko, který se nachází na úrovni lopatek, ale ne ve fyzickém těle, ale v energetické hmotě, asi metr od zad. Právě tam jsou propojeny miliony energetických vláken vesmíru, které jsou prostřednictvím interpretace transformovány do vnímání každodenního světa. Čarodějové zajišťují, že pokud je místo shromažďování přemístěno pomocí snu nebo prostřednictvím praktických akcí, je v něm spojeno mnoho dalších energetických vláken, a proto je pro naše vnímání k dispozici jiný svět. Udržet to po změně na nové pozici je skutečné umění. Ten, kdo toho nemůže dosáhnout,nikdy nebude schopen plně vnímat jiné světy; bude je vnímat částečně a chaoticky. Dalo by se říci, že vnímání je pevné, jakmile je místo montáže pevné, a je to hlavně otázka dostatku energie.
Otázka: Mluvili jste o přemístění montážního bodu pomocí praktických kroků. O jakých akcích mluvíme?
KK: V zásadě "pozorovatelé" (stalkers - ed.) Získejte manévrovací chování, které je dobrovolným zapojením "stalkera" do kognitivních disonancí, energii, která je nezbytná pro zvládnutí umění stalkingu. Takto se Taisha Abelar učila. Jeden z behaviorálních manévrů, které ji čarodějové přinutili vydržet, se stal žebrákem. Po celý rok byla špinavá a potrhaná denně posílána ke dveřím kostela, aby prosila o almužnu. Taishin úkol byl tak kompletní proměna, že její chování plně odpovídalo obvyklému obrazu žebráka. Taisha to neudělala jako herec, pro kterého je představení otázkou několika okamžiků - byla opravdu žebrák. Dalším příkladem pronásledování je moje kuchařská práce téměř dva roky, na kterou mě nasměrovala doprovod dona Juana, dona Florinda - práce,což trvalo celý můj čas každý den. Další příklad sledování popisuje Taisha Abelar ve své knize: když byla nucena žít v obrovských stromech déle než rok. Výsledkem těchto manévrů je, že praktikující je transformován do té míry, že se stává transformací samotnou. To znamená pronásledování.
Otázka: Doporučujete tento druh nedělání těm, kteří se chtějí zapojit do disonancí?
KK: Samozřejmě, je to velmi obtížný manévr kouzelníků v každodenním světě. Nevím, jak by někdo mohl vést jiného k pronásledování, aniž by řídil své vlastní pronásledování. Bylo mi řečeno, že existují lidé, kteří tvrdí, že mohou učit pronásledování. Podle mého názoru je to velmi výpočetní klam a je nespravedlivé, že lidé, kteří o to mají zájem, se dostanou do podobné pasti. Mimochodem, při pronásledování musíte být bezvadní ve vztahu k ostatním a sobě, abyste viděli, kdo jste, aniž byste se sami klamali. Teprve po dosažení rovnováhy mezi připoutaností ke světu kolem nás a odcizením od něj se můžete zapojit do pronásledování. Dokud nedosáhnete tohoto stavu, nemá to smysl. Kdokoli, kdo uspěje v jeho dosažení, to procvičí, neučí a dokonce za to vezme peníze. Don Juan jednou velmi přesně komentoval ty, kdo učí, aniž by věděl, co učí: „Nikdy se nedovol, abys byl válečníkem jen o víkendech. Je velmi snadné si myslet, že jednorázové úsilí je dostačující. To není pravda. Chcete-li se dostat z toho špatného místa, kde jsme teď všichni, musíte použít veškerou dostupnou sílu. “
Otázka: Mezitím stále více lidí organizuje kurzy ve vašem znalostním systému, používá vaše koncepty a „volně přizpůsobuje“lekce Juana. Jaký je váš názor na to?
KK: Nemyslím si, že se to dá učit … V průběhu let jsem dělal obrovské množství přednášek o svém tréninku s donem Juanem, ale zdá se, že jsem dosáhl pouze toho, že jsem dal terminologii několika lidem, kteří si to vysloužili. To, co don Juan navrhuje, vede k hmatatelným činům, které vyžadují hodně obětavosti a obětavosti. Nemá smysl vést takové apokryfní kurzy, protože ve skutečnosti se mnoho lidí zajímá o znalosti Dana Juana a je škoda, že existují lidé, kteří cynicky využívají této situace: berou peníze, ale nemohou nic učit. Je strašně zřejmé, že jde pouze o ekonomický zájem. Nikdo, kdo takové kurzy navštěvuje, se od nich nebude nikdy moci učit. Nikdo z nás, studenti Juana, nemůže učit, jak učil,protože to vyžaduje vedení, které nemáme. V mé mysli tedy vyvstává otázka: jak mohou lidé, kteří netuší, co don Juan dělal?
Když Don Juan mluvil o evoluci. Co pro něj tento vývoj znamenal a jaký je jeho směr?
KC: Během mého výcviku jako don Juana jsem pochopil zásadní význam toho, že vím, že musíme změnit stav bytí. Don Juan nazval tento vývoj změn. Tvrdil, že sociální postoje nás nutí zvýšit úroveň reprodukce na úroveň biologického přikázání, ale je čas vzít v úvahu další přikázání přírody: evoluci. Pro něj znamením tohoto úmyslného vývoje v lidské bytosti bylo dosažení vize vesmíru jako toku energie. Skutečnost, že jsme se viděli jako pole energie, jako „světelná vejce“, jak řekl, pro nás znamenala zrušení interpretačního systému, který nám umožňuje vidět svět jen tak, jak jej vidíme. Don Juan hovořil o tomto systému jako o systému vnímání, který zachycuje smyslová data a úmyslně je transformuje do vnímání světa.
Don Juan tvrdil, že náš interpretační systém nadále funguje, protože jsme všichni zapojeni do cynických a klamných vjemových manévrů, které musíme skončit. Nebudeme-li věnovat každý srdeční tep úkolu, budeme i nadále oběťmi tohoto vydírání.
Otázka: Jaká je alternativa?
KC: Znalost don Juana je životně důležitý způsob, jak ukončit výše uvedené manévry. Řekl, že každý, kdo považuje svou existenci za lež nebo fikci, další frašku kromě všech ostatních, je oklamán, protože tímto způsobem je potvrzena hodnota a nedotknutelnost interpretačního systému každodenního světa. Jediná věc, která nám v tomto případě zůstává, je stáří a úpadek. Jeden slavný kazatel psychedelik v šedesátých letech nedávno oznámil, že objevil strašně jednoduchý lék, který vám umožňuje vznášet se v oblacích dvacet čtyři hodin denně, a tento lék se nazývá „poklesek“.
Pokud je vše, co nás čeká před smrtí, stáří a úpadek, pak k nám lhaly sociální postoje, což nás nutí věřit, že naše rozhodnutí v každodenním světě jsou různorodá a mimořádná. Snem Dona Juana bylo dosáhnout této rozmanitosti výběru zrušením účinku interpretačního systému. To je podstata jeho lekcí. Kdokoli se je pokouší interpretovat v prostředí publika, zůstává cynik a komik, protože neexistuje způsob, jak toho dosáhnout, aniž by nejprve musel vykouzlit koncepční paradigma dona Juana. Představuje myšlenku úmyslného vývoje, který by změnil náš interpretační systém, a navrhuje totální revoluci, jejíž jméno je svoboda.