Osamělý chlapec jménem Menes - hrdina příběhu "Kočky Ulthar", napsaný Howardem Phillipsem Lovecraftem, se potuluje po zemi s karavanem poutníků. Ve městě Ultar, kde zůstali, najde Menes černé kotě a vesele si s ním hraje.
Pro osamělé dítě se kotě stává téměř jediným přítelem. Ale dvě děti - lidská rasa a kočičí rasa - mají krátké komunikační štěstí: kotě zmizí. Podezření padá na zlověstného starého muže a starou ženu žijící v chatě daleko od města, protože starší pár se nejen vyhýbá lidem, ale také nenávidí kočky s divokou nenávistí.
Muži se modlí ke svým bohům a když karavan opustí město, městské kočky zaútočí na podivný pár. Staří lidé nemají šanci …
Jaké modlitby a jaká božstva se chlapec zoufale snažil najít kotě? A proč nesl stejné jméno jako zakladatel první dynastie, která sjednotila Dolní a Horní Egypt? Odpověď sama o sobě naznačuje: „tuláci s tmavou pletí“jsou jako Egypťané. Každý z jejich vozů byl navíc vyzdoben obrazy staroegyptských božstev - postavami, které měly lidský trup, a hlavou - zvířetem: beranem, sokolem, lvem nebo kočkou.
Lovecraft zachází s kočkami s velkou sympatií a nazývá je v příběhu duší starověkého Egypta. Kočka je podle jeho názoru starší než Sfinga, a proto je moudřejší, ačkoli Sfinga je její bratranec, který s ní mluví stejným jazykem.
Kdo ví, možná chlapec, který byl předurčen stát se faraonem, cestoval v karavanu? A když vystoupil na trůn, nařídil ctít všechny kočky jako božská stvoření. Královnou krájených tvorů byla bohyně Bast, která se také jmenovala Bastet. Byla vyobrazena s tělem ženy a hlavou kočky a někdy ve formě obyčejné kočky se sofistikovanými orientálními formami. Bastet byla bohyní lásky a zábavy, radosti a ženské krásy. Byla „zodpovědná“za plodnost a domov. Co se týče posledně jmenovaných, od té doby se toho málo změnilo: dnes je kočka symbolem pohodlí domova!
Ale rané dynastie představovaly tuto bohyni poněkud jinak - ve formě lvice. Jedna věc zůstala nezměněna: figurky Bastet byly zdobeny šperky. Věřilo se, že její otec byl sám bůh slunce, nejvyšší vládce Ra. Hathor, božstvo měsíce, byla její matka. Nut, bohyně oblohy, byla Bastetova sestra. Měla také bratra Khonsu - léčitele bohů. A bůh hromu, větru, bouře a temnoty - Mahes, byl známý jako syn bohyně koček.
O tom, kolik egyptských uctívaných koček lze posuzovat podle legendy, kde se Ra proměnil v kočičí zázvor a zabil obrovského a zákeřného hada Apop. K boji mezi kočkou a hadem došlo v Heliopolisu. Dobrý vítězství nad zlem, a tady Apop, pán vězení, nesoucí temnotu a zosobňující zlo, je poražen pod posvátným stromem klenby. Tento děj lze nalézt v egyptské knize mrtvých.
Propagační video:
Rozkvět uctívání koček však lze připsat období XXII. Libyjské dynastie Bubastids. V té době vzkvétalo město Bubastis. Jeho jméno lze interpretovat jako „Bastet Sanctuary“. V jiných zdrojích najdete slovo Bubastion, což znamená totéž. Bylo hlavním městem XX. Nome dolního Egypta. Zde ve východní části Sakkary objevili archeologové nebývalou velikost kočičí nekropole, která se nacházela poblíž kopce, kde stál chrám Bastet. Kočky byly potom pohřbeny jako vysoce postavení lidé, protože byli spojeni s Bastetem.
Pokud jde o samotnou bohyni, oslavy na její počest připomínaly festivaly. V Bubastis teklo pivo jako řeka a během těchto svátků konzumovalo více pití než ve zbytku roku ve všech starověkém Egyptě. Ti, kteří se shromáždili ve městě, hráli hudbu, zpívali a tancovali a intoxikace se jim zdála božská. Bohyně Bastet se tedy před námi objevuje s hudebním nástrojem zvaným sistr. Nyní byl tento nástroj - cinkot cinkající s kovovými tyčemi - zařazen do kategorie bicích nástrojů. Ale ve starověku okupovalo místo čest chrámových nástrojů. Soška bohyně držící v ruce sistrum přežila dodnes, u jejích nohou jsou umístěna čtyři koťata.
Protože Bastet byla bohyní plodnosti, byla s Isis často ztotožňována. Jako dcera měsíce byla bohyně koček identifikována s Hathorem. Tefnut, Sekhmet a Mut však byli na stejné úrovni jako Bastet. Slovo Bast bylo položeno na Ba-Ast, což znamenalo „Soul of Isis“. Proto byly kočky drženy v chrámech Isis. A když byly chrámy této bohyně postaveny na Středním východě a v Evropě, přesunuli se tam chlupatí mazlíčci.
Heliopolis je město, kde byl uctíván Bastet. Tam byla postavena socha gigantické kočky, která mohla v závislosti na osvětlení slunce zúžit a rozšířit žáky, jako by naživu. Dokonce i faraoni šli do chrámu Bastet, aby udělali oběť. Chrámové kočky žily pod neúnavnou péčí o kněze. A jakmile přišel svátek Bastet, byl zákaz lovu „velkých koček“- lvů.
A Herodotus napsal, že stateční Egypťané mohli vstoupit do hořícího domu, aby zkontrolovali, zda kočka neumírá kouřem a ohněm, a zachránili ji, pokud byla nalezena.
Když kočka zemřela, lidé měli smutek - oholili si obočí, což mělo být provedeno truchlícím. A ten, kdo nevědomky zabil zvíře, měl dostat hrozný trest. Například řidič, kterého zasáhla kočka pod koly, mohl být ukamenován k smrti.
Zemřelá kočka byla pohřbena s vyznamenáním, její tělo bylo balzamované a celá rodina, v níž zvíře žilo, musela být na pohřbu přítomna. Spolu s tělem kočky byly do hrobu spuštěny hračky a jídlo.
A bez ohledu na to, jak jsme to všichni všichni vnímali, měli starci vysvětlení takového přístupu ke zvířeti - věřili, že bůh může být ztělesněn v kočce, a proto kvůli kočce tolik riskovali, tak přísně potrestáni.
Ilustrativní případ je zachycení pevnosti Pelusius Peršany pod vedením krále Cambyses. Perský vládce nemohl obléhat město dlouho, dokud nepromluvil s řeckým dezertérským válečníkem, který řekl Egypťanům, co pro kočky znamenají. Není známo, kde perští vojáci chytili načechrané krásy a krásy, ale každý z postupujících mužů měl na štít připoutanou živou kočku. Egypťané byli nuceni odložit šípy a kopí a bát se zranění nebo zabití zvířete, které se stalo jejich svatyní. Peršané se díky neobvyklým rukojmím zmocnili města. Žádná ze stran nevylila kapku krve. A kočky taky.