Starověcí vědci byli přesvědčeni, že život na Zemi přímo závisí na energiích vesmíru, které pravidelně mění jejich charakter.
Z vlastní zkušenosti víme, že náš svět je plný rytmů: rytmy srdce a dýchání, denně, měsíčně, ročně. Jsou spojeny s rotací Země, s Měsícem a Sluncem. Hádáme také delší období - 7 a 12 let. A historie také naznačuje na století: materialismus a racionalismus, dominantní v polovině každého století, se záhadnou pravidelností jsou na konci století nahrazeny romantismem a mystickými náladami.
S Velkými ráji planet je spojeno pět set letých rytmů - jednou za 480–500 let se planety sluneční soustavy hromadí na jedné straně naší hvězdy a shrnují jejich dopad. A pokaždé, když tato událost znamená zlom v historii lidstva. Taková přehlídka trvá jen několik let, ale uvolňuje skryté síly nahromaděné lidstvím a, jak to bylo, naprogramuje osud naší civilizace na pět století dopředu.
Éra extrémů
Antici byli přesvědčeni, že existují ještě delší cykly - tzv. Éry. Podle starověké tradice se střídají jako vdechování a výdech: aktivní je nahrazen pasivním. Pokud věnujete pozornost myšlenkám předků, všimnete si, že pasivní éry jsou charakterizovány „ženskými“vlastnostmi: se prohlubující, pasivní vnímání světa, pokusy o sjednocení (syntéza). Lidstvo vnímá svět jako daný a snaží se ho tolik předělat, aby jej pochopilo a přizpůsobilo. Ale v aktivní éře (analýza) dominují „mužské“rysy: touha aktivně ovlivňovat svět kolem, ničit, rozebírat, transformovat, znovu budovat všechno a všechny.
Jednou z prvních „ženských“epoch v historii lidstva byla éra Blíženců, 7. až 5. tisíciletí před naším letopočtem. Jejím výsledkem je vznik psaní, které umožnilo dálkovou komunikaci, uchování a kombinování znalostí. To bylo nahrazeno “mužskou” érou Taurus (5-3 tisíciletí BC), éra primárního vývoje přírody. Éra analýzy v průběhu času ztrácí svou zásobu energie a je nahrazena dalším pokusem o syntézu. "Ženská" éra Berana (3-1 tisíciletí př.nl) je časem syntetického pohledu na svět. Matematika a poezie, astronomie a medicína, umění a náboženství - vše v této éře bylo vnímáno jako něco celku a bylo spojeno pojmem „filozofie“.
Ale lidstvo šlo kupředu, hromadí znalosti. A ani ten nejuniverzálnější génius nemohl být specialistou ve všech oblastech, prostě na to neměl dost života. A začala další „mužská“éra. „Nepřišel jsem přinést mír, ale meč, protože jsem se rozdělil …“Nevylučuji, že mezi mnoha významy těchto Kristových slov je jedno: to je obrovská charakteristika nadcházející éry. Je důležité, že Kristovo narození se shodovalo s průchodem planet - ve skutečnosti prvním bodem programování éry separace. A není náhodou, že se znamení Ryb stalo jejím symbolem. Dvě ryby plavající se v různých směrech symbolizují energii odloučení a opozice!
Propagační video:
Revoluční objevy Copernicuse, J. Bruna, Galileo ohromily a vyvolaly zmatek v myslích Evropanů: Země se točí kolem Slunce, vesmír je nekonečný! To byl začátek třetího „pět set let“nové éry. Vítězný pochod vědy a analytických metod poznání ve všech sférách života. Tato století byla ovládána touhou třídit všechno na policích, uspořádat světový chaos, jasně, jednou provždy, oddělit pravdu od falešných, dobro od špatných, krásnou od ošklivých, posvátné od hříšníků.
A není divu, že pokusy odhalit určité univerzální zákony přírody vedly k formulaci takzvaného zákona duality. Známe to jako zákon duality, binarity, polarity, jednoty a boje protikladů. Yang je jin, dobro je zlo, světlo je tma, duchovní je hmotný, plus je mínus, špatný je dobrý, stvoření je destrukce, budoucnost je minulost, narození je smrt, řád je chaos atd. Oba extrémy poněkud připomínají dvě stěny temné chodby. Když je nyní pohřben doprava, nyní v levé stěně, může se i slepý muž více či méně úspěšně pohybovat správným směrem.
Tato epocha, která zemřela, splnila svůj úkol: „specializací“dokázala prohloubit znalosti lidstva v různých sférách, pomohla shromáždit obrovské množství informací. Binární logika je jádrem veškeré počítačové a digitální technologie.
Ale to je jen na první pohled binární - neškodná filozofická nebo matematická kategorie. Logika „ano - ne“zaměřená na nalezení absolutní pravdy a absolutní správnosti (nebo nesprávnosti) je kultivována totalitními režimy. Jeho úkolem je vnést do společenství určitý druh myšlení, osobního a skupinového egoismu, který se projevuje v opozici „já“a „oni“(nebo „my“a „oni“). Jsou to ti, kteří s námi nesouhlasí, interní a externí nepřátelé, disidenti. Mohou být použity k odepsání jak nepopulárních opatření mezi lidmi, tak i jejich vlastního selhání k ospravedlnění nezodpovědnosti a sobectví vládců.
Bivalentní logika podporuje základ totalitního myšlení - logický fatalismus, jehož hlavním principem je vyloučení třetího. Nebo nebo. Nejsou žádné přechodné stavy. Všechny rozpory jsou pouze antagonistické. Proto praktické důsledky: „Kdo není s námi, je proti nám!“
Dnes jsme dosáhli vrcholu - kultu rozumu a logických konstrukcí, kultu faktů a technologie. Dosáhli jsme dokonalosti ve schopnosti ničit a ničit. Rozštěpení atomu - invaze do jiných dimenzí a světů - se stalo apoteózou éry separace.
A… byly objeveny ztráty. Svět se ukázal být roztříštěný, rozebraný. Ve vědě již existují stovky oborů (pouze v geologii dnes existuje asi 170 nezávislých sekcí), odborníci z různých oborů znalostí si navzájem přestali rozumět. Jako zakladatel teorie fyzických struktur profesor Jurij Kulakov přesně charakterizoval konec této éry: „Věda se skutečně stala produktivní silou, ale přestala hledat Pravdu. Bezradný racionalismus, který se snažil vše formalizovat, přeložit jej do mrtvého jazyka algoritmů, učinil Pravdu neatraktivní. ““
Ve zjevném úpadku a duchovní kultuře ztratil své hlavní směry základní hodnoty. Kritéria dobra a zla jsou rozmazaná, lhostejnost k svěráku vzkvétá pod rouškou pluralismu. Příroda už nedokáže odolat náporu člověka.
Co může být v rozporu s ničivým vlivem bivalentní logiky?
Moudrost dávných
Nejsvětější Trojice. Umělec Jeronimo Cosida. XVI. Století
Slavný dánský fyzik Niels Bohr (1885-1962) při návštěvě moskevské univerzity zanechal nápis na zdi Katedry teoretické fyziky, což bylo velmi svůdné pro sovětskou ideologii: „Protiklady si vzájemně neodporují, ale vzájemně se doplňují.“
Éra separace končí. Nahrazuje ji další éra syntézy. Ne, neodmítá dualitu, ale interpretuje ji jinak. A podnikne další krok k poznání světa. Vědci na nové úrovni se vracejí k zákonu Trinity, který byl uctíván starodávnými mudrci. Tento zákon předpokládá přítomnost ne tolik antagonismu spárovaných opozic, jako jejich smíření soužití. Koneckonců, pouhým okem je vidět, že jen díky interakci světla a tmy se rodí penumbrae a svět se stává viditelným a rozpoznatelným. Život je dán interakcí aktivních a pasivních, mužských a ženských principů vesmíru.
Život je stav mezi zrozením a smrtí, řádem a chaosem, minulostí a budoucností, dobrým a zlým. To je moudrost udržování rovnováhy v přítomnosti dvou opačných tendencí. To je jak koncept míry, tak „zlatý průměr“, o kterém mudrci hovořili. Je to také „ostří holicího strojku“, na kterém jsou rovnováhy a snaží se zabránit excesům a nedostatkům.
Zákon Trinity je ve svých projevech univerzální. Podobně jako koncept Trojice se odráží v různých náboženstvích a filosofických školách. Je to v pojmech "jang - den - jin", "stvoření - ochrana - destrukce", "zrození - život - smrt", "tělo - duše - duch". Spojují tento zákon s pojmy jako „budoucnost - současnost - minulost“. A s takovými základními kategoriemi jako „informace - energie - záležitost“.
Od prehistorických dob byl rovnostranný trojúhelník zdůrazňován. Byl to on, kdo byl ve starověkém světě považován za božského. V Egyptě byl Boží znak. Pythagoras (570-490 př.nl) ho považoval za symbol moudrosti. Plato (428-348 př.nl) nazval nejkrásnější ze všech trojúhelníků a viděl v něm zvláštní hluboký význam bytí.
Rovnostranný trojúhelník symbolizoval pro křesťany Boží trojici. Autor „Divine Proportion“Fra Luca Pacioli (1445-1517), od kterého Leonardo da Vinci (1452-1519) studoval matematiku, viděl v „božském“trojúhelníku zdroj univerzální harmonie a pojmenoval dvě ze svých úžasných vlastností: jedinečnost poměru, jedna svého druhu („Tato jednota je nejvyšším vlastnictvím samotného Boha“) a trojice, ve které „jedna a stejná podstata je obsažena ve třech osobách - Otec, Syn a Duch svatý.“
Pro naše předky bylo přirozené rozdělit svět na Jav-Nav-Prav nebo na pozemský, podzemní a horský svět. A v Evropě jsou symboly Trojice známé už od pohanských dob. V hinduismu jsou to tři hypostázy Jediného Boha (Brahman): Brahma (stvořitel, stvořitel) - Višnu (strážce, ochránce) - Šiva (ničitel).
Termín “trojice” byl nejprve používán v 2. inzerátu století. Theophilus of Antioch: „Tři dny, které byly před vytvořením světel, jsou obrazy Trojice, Boha a Jeho slova a Jeho moudrosti.“Ale ještě dříve ve Starém zákoně (Gen. 18: 1-3) bylo řečeno o Jediném Bohu, který se zjevil Abrahamovi ve třech osobách: „A Pán se mu zjevil v dubovém lese v Mamvru … Zvedl oči a podíval se, a aj, tři muži stáli proti němu . Charakteristicky Abraham oslovuje tři muže: „Mistryně!“- jako by před ním Někdo United.
Pravoslavná církev umožňuje pouze symbolické znázornění neviditelné a nepochopitelné Trojice. Když byl požádán otec Pavel Florensky, jak si představit Trojici, doporučil podívat se na ikonu Andreje Rubleva, která se liší od ostatních ikon věnovaných vizi Abraháma, v tom, že Abraham a Sarah chybí a Trojice je vyobrazena mimo čas: Bylo to od století, to je vždy. Ikona ve skutečnosti vyvrací rozšířené předsudky, že se hypostázy objevují v čase jeden po druhém.
Odhaluje důvěrnost Trojice a člověk by neměl hledat, kdo je Otec, kdo je Syn a kdo je Duch Svatý. Dokonalost ikony spočívá ve skutečnosti, že nepředstavuje jednotlivé hypostázy, ale samotnou Trojici. Bez druhého neexistuje žádná hypostáza. Rublev zdůraznil rovnost všech postav a jejich úplnou jednotu (téměř zrcadlenou), přestože tváře a oblečení na nich jsou odlišné. Náboženské spory na téma „Jak to může být -„ tři v jednom “a zároveň„ jeden ze tří “?“se nezastavil po celá staletí. To vlastně není rozumné rozumět.
A nyní se slavný designér sovětské kosmické technologie, spolupracovník Sergeje Koroleva a současně hluboký náboženský filozof, akademik Boris Viktorovič Raushenbach (1915-2001), vydal najít vizuální obraz tohoto paradoxu. A našel jsem to. Všechno se ukázalo jako jednoduché geniální. Uviděl příklad takové trojice („tři v jednom“a zároveň „jednoho ze tří“) v trojrozměrném (trojrozměrném) vektoru, který je nám dobře známý ze školy. Vektor, který existuje jako něco sjednoceného a nezávislého, může být reprezentován třemi nezávislými ortogonálními složkami - X, Y a Z.
Obraz Trojice, vedle trojúhelníku, v náboženstvích byl také zobrazen kombinací trojúhelníků, kruhů, oblouků, trojlístků a vidličkou. Jedním ze symbolů trojjediné Boží podstaty (Stvořitel, Strážce a Ničitel) je Trojzubec. Jeho tři hroty jsou tři hlavní možnosti myšlení a jednání: pasivita, aktivita a setrvačnost. Aktivita - energický, cílevědomý akt, znalost skutečné podstaty světa - se odráží ve středním, svislém a nejostřejším zubu.
Symboly Trojice dnes psychologicky ovlivňují lidi a způsobují pocit stability, spolehlivosti, síly, síly. Proto se často používají v ochranných známkách a emblémech. Znak Mercedes-Benz má tedy symbolizovat nadřazenost společnosti ve třech prostředích - na souši, ve vodě a ve vzduchu. Automobilová společnost Mitsubishi vzala skandinávskou runu, symbolizující nebeskou sílu jako symbol, a vydala jí nový zvuk. Tři diamanty - tři principy: odpovědnost, poctivost, vzájemné porozumění.
K těmto obrázkům přidáme záhadnou oblast neznámého - kruhy v obilí, tzv. Piktogramy. Jejich symbolika je různorodá, ale jedním z často se opakujících témat je trojice, trojice. Kruhy piktogramů se objevují několik set ročně a kresby jsou stále složitější, ale někdy se objevují během několika minut. Stále nevíme o metodách jejich „výroby“, nevíme nic o jejich původu - pozemské? mimozemský? jiné dimenzionální? Je však zřejmé, že jejich autoři se pokoušejí zaujmout svou pozornost svými výslovnými projevy. Za jakým účelem?
Možná studovat naši reakci na takový neobvyklý jev. Nelze však vyloučit, že jejich autoři sledují s každým tahem několik cílů. Například se snaží nějakým způsobem ovlivnit náš světonázor. A když nám dají nějaké stopy, snaží se nasměrovat naše názory ve směru, který potřebují. Možná nás nutí hledat hluboký význam ve vzorcích symbolů a představí nám nějaké globální vesmírné pravdy …
Vitaly Pravdivtsev