Ve dvacátých letech minulého století archeolog Pierre Monte, který prováděl vykopávky na místě starobylého města Byblos, narazil náhodně na bohatě zdobený sarkofág krále Ahirama. Tento nález je vědci z celého světa uznáván za neocenitelný a nápis na jeho stěnách je jedinečným dokumentem. Ale s tím vším stále není možné určit, kdo sám král Ahiram byl a kdy žil.
Za libanonskými horami, na úzkém pásu středomořského pobřeží, byla ve starověku velká obchodní města Féničanů - Tyre, Sidon, Byblos. Všichni jsou v Bibli opakovaně zmiňováni. Malá země ležící blízko moře zanechala nesmazatelnou stopu v historii lidstva. To je věřil, že to byli Féničané, kteří vynalezli zvukové písmo a abecedu, měli nejpokročilejší lodě a nejodvážnější námořníky. Byli slavní po celém světě výrobou luxusních tkanin a nikdo se nemohl naučit fénické tajemství, jak získat tak úžasnou fialovou barvu. Historici objevili Phoenici v polovině 19. století, kdy Joseph Renan identifikoval ruiny starověkého Byblosu ve vesnici Jubeil.
Poklad v dole
Na jaře roku 1923, po několika letech relativně beznadějných vykopávek v obytných oblastech Jubeilu, se místní obyvatelé, kteří ho najali jako bagry, dostali do Monte. to bylo
brzy ráno, sotva úsvit. Arabové zběsile gestikulovali, popadli archeologa za rukáv a pokusili se ho někde vzít silou. Ospale si sotva uvědomil, že po těžké noční sprše se v přístavu zhroutil kus pobřeží a náhle se otevřel vchod do jeskyně, která byla dlouho ukrytá pod pískem. Monte ještě nevěděl, že sesuv půdy nastal přesně na místě starověkého města, právě v Byblos, které archeolog hledal a nenalezl, když vyhloubil téměř všechny pustiny Jubeil.
Archeologové začali jeskyni prozkoumávat a uvědomili si, že má charakter člověka. A pak nálezy šly. Bylo nalezeno devět hrobek. Ukázalo se, že první čtyři byly prázdné - ve starověku byly vypleněny. Jeden byl v roce 1851 okraden neznámým Angličanem. Ale zbytek pohřbu přežil. Byblosův sarkofág se samozřejmě nemohl srovnávat s egyptskými pohřebními komorami. Faraonové byli pohřbeni s mnohem větším luxusem. Ale zde archeologové objevili úžasně krásné obsidiánské vázy zasazené do zlata, stříbra, bronzu a kameniny, stříbrných zrcadel, stříbra a zlata. A také zlatý štít, který Egypťané jasně představili, protože měl v profilu obraz sokola a dva portréty faraona …
Propagační video:
Jeden pohřeb doslova otřásl Monte. Nejprve to byl obrovský (2,3 metru) sarkofág. Za druhé, to všechno bylo ozdobené. Podpořilo ji složení čtyř lvů, na jejichž zádech spočívala kamenná rakev. Čtyři strany sarkofágu byly propleteny vzorem lotosů a na každé z nich byl zobrazen nějaký druh pohřební scény. Na jednu úlevu průvod s královským trůnem táhl průvod s dary, na druhé straně truchlící zvedli ruce.
Bylo jasné, jak je možné sarkofág spustit do hluboké 11metrové šachty: nejprve byl vyříznut v kameni a poté pokrytý pískem, na kterém byl sarkofág nainstalován. Potom si postupně začali vybírat písek, dokud kamenná rakev neklesla až na dno. A nakonec spustili dvoutunové kamenné víko na rakev.
Na víku reliéf zobrazoval dva muže ve formě sedícího lva. Podle vědců - otec a jeho syn-dědic. Nejpřekvapivější však bylo, že na sarkofágu byl nápis: „Hrobka, kterou Ittobal, syn Ahirama, krále Gvala [Byblosa], vytvořil pro svého otce pro jeho příbytek ve věčnosti. A pokud nějaký král nebo jiný vládce nebo jakýkoli vojenský vůdce zaútočí a otevře hrobku, nechť se zlomit jeho imperiální žezlo, nechat se převrátit jeho královský trůn a nechat svět opustit Gwal; pokud jde o něj, nezůstane od něj ani nápis. ““
Pravítko Byblos
Sarkofág krále Ahirama Bible zmiňuje krále Hirama (nebo Ahirama) Velikého, který v době Davida a Šalamona (X století před naším letopočtem) vládl nad Tireem a Byblosem. Je známo, že jeho otec byl Avibaal, že vládl 34 let a žil 53. Během jeho vlády dosáhl Phoenician Tire svého vrcholu. Král postavil hodně - postavil chrámy Astarte a Melkart, instaloval zlaté sloupy v chrámu Zeus-Vaalsamid, postavil mocnou baštu na ochranu Fénicie.
Ačkoli bibličtí autoři nebyli moc pohanskými sousedy, hlásili, že tento král poslal stavitele svého pána a dodávku cedrového dřeva soudu Davidovi, aby postavil palác v Jeruzalémě. Tento Akhiram uplatňoval stejnou politiku i za Šalamouna. Turistům je dnes ukázána hrobka Ahirama na cestě z Tyru do Kany. Biblický Hiram nebo Ahiram však nemá nic společného s mrtvým mužem ze sarkofágu.
Soudící podle nápisu na sarkofágu nebyl Ahiramův otec od narození králem a pravděpodobně si uchvátil moc a zmocnil se trůnu. Jinak by podle fénické tradice bylo napsáno „Ahiram, syn takového a takového“. Protože jméno otce muselo být skryto, znamená to, že s ním něco nebylo v pořádku. A ačkoli jeho syn byl již plnohodnotným dědicem u moci, starověké texty nezná název Ittoba (a) l. Současná existence sarkofágu zároveň dokazuje existenci otce i syna!
Vědci dospěli k závěru, že v Bibli bychom neměli hledat Ahirama a ztotožňovat ho s králem Hiramem. Akhiram mohl žít v obrovském časovém intervalu - od 13. do 7. století před naším letopočtem. Takové šíření je dáno artefakty nalezenými v hrobce. Navíc vedle fénických produktů existují egyptské věci. A některé artefakty přímo kopírují egyptské gizmy. Ve stejné době se fénští mistři zmást správným hláskováním egyptských hieroglyfů. Mezi nálezy jsou předměty z Kypru, které sahají až do 7. století před naším letopočtem, a artefakty z mykénské kultury pocházející ze 14. až 13. století před naším letopočtem.
Tyto zvláštnosti v sadě pohřebních potřeb jsou provokující. Navíc, jak se ukázalo, byl sarkofág použit druhýkrát. Jednoduše řečeno, první zesnulý byl vyhozen, nápisy byly vyčištěny - a král Ahiram byl pohřben v podivné rakvi. S egyptskými smutky, egyptskými lvy, egyptskými lotosy a egyptskými griffiny. Jak králové Byblos dostali sadu egyptských rakví, není známo. Ale králové z Byblosu určitě nebyli Egypťané, ačkoli byli na Egyptě nějakou dobu velmi závislí.
Pokor svého ducha
Jediným způsobem, jak najít nejspolehlivější časové období, bylo studium nápisu. Monte si byl jistý, že objevil nejstarší nápis, a to nejen ve fénickém zvukovém psaní, ale obecně v tom, ve kterém písmena odpovídají zvukům. On datoval nápis k XIII-XI století BC. Toto datování našlo jak mnoho přívrženců, tak mnoho odpůrců. Nejradikálnější ji posunuli na horní hranici datování artefaktů. Všichni však poznamenali, že styl neodpovídá hlubokému archaiku a z 22 písmen fenické abecedy 19 má tradiční vzhled, což nemůže být, pokud je nápis tak starý.
Můžete se samozřejmě pokusit objasnit alespoň životnost prvního majitele rakve, ale smazaný nápis je prakticky nečitelný. Navíc narušuje správné čtení textu použitého v Ittoba (a) le. Většina vědců sdílí názor Charlese Torreyho, který datoval text o sarkofágu do 10. století před naším letopočtem. Ale opět vyvstává otázka, zda sarkofág patřil Ahiramu Velikému! Je tu něco zoufalství!
Důkladná studie hrobky přinesla nečekaný objev. Na jižní stěně, přesně v polovině vzdálenosti od povrchu jeskyně ke dnu dolu, viděli archeologové další nápis vytvořený ve stejnou dobu jako nápis na sarkofágu (stejný sklon a obrys písmen). Titulek zněl: „Pokud jde o znalosti: pokořte svého ducha (sebe) tady a teď, v tomto žaláři.“
Odborníci také doporučují rozdělit text na sarkofágu na dvě části. Horní část označuje jméno zesnulého a toho, kdo ho poslal na jeho poslední cestě: „Tento rakev byl vyroben Ittobou (a) l, synem Ahirama, krále Byblosa, pro Ahirama, jeho otce, a zde ho položil v samotě.“
Dolní část je standardní vzorec pro proklínání těch, kteří ruší mrtvé. Pokud vyloučíme rituální vzorec na zdi a ochranný vzorec na víku sarkofágu, zůstane král Ahiram pouze zběžná zmínka - byl králem Byblosem a otcem Ittoby (a) la. Nic o něm není známo!
Nikolay KOTOMKIN