Když v Rusku zemřel válečník, rolník, mnich nebo řemeslník - jinými slovy, obyčejný obyvatel, podle pravoslavného pohřebního obřadu, byl pohřben, aby pomohl své duši odpovědět v jiném světě na hříchy spáchané během jeho života. Poslední dny představitele vlády nebo aristokracie však byly spojeny také s dalším rituálem - vysvěcením k monasticismu. Ti, kteří byli u moci, se tedy zjevili před Pánem a měli určitá privilegia. To nebylo provedeno proto, aby se zdůraznila jejich síla smrti, ale aby se zmírnila závažnost nedobrovolných hříchů těch, kteří se nazývají rozhodci osudů.
Při přijímání schématu dostal člověk jiné jméno - klášterní, a obvykle to začalo stejným písmenem jako světské. Klášterní jméno předka se někdy nazývalo novorozené děti.
Přijetí schématu jako zapůjčeného byzantského zvyku
Obvyklé přijetí schématu na jeho smrtelném loži přišlo do Ruska z Byzancie. Císaři a aristokracie byli mučeni jako mniši. Zemřelý v posmrtném portrétu se objevil ve dvou podobách: jeho světský obraz a podoba mnicha. Je známo, že nejméně 17 císařů bylo mučeno.
Mučení do schématu však bylo také praktikováno během převratů a svržení císařů, zejména mezi Benátčany a Janovy, kteří byli krutě v rozporu s ostatními: každá strana se pokusila získat vliv na Byzanci umístěním „svého“císaře na trůn.
V Rusku byla manželka Jaroslava Moudrého Ingigerda (Irina) první, kdo v roce 1050 podnikl umírající tonzuru. Byla dcerou prvního křesťanského krále Švédska Olafa Sjötkonunga. Na rozdíl od byzantských pravidel v Rusku, klášterní jméno nevylučovalo světské, ale bylo k němu přidáno.
Propagační video:
Příklad tonsure: svatý požehnaný princ Alexander Nevsky
Velký vévoda Alexander Jaroslavaroslavič vládl v té těžké době pro Rusko, kdy nad zemí pravidelně viselo nebezpečí občanských sporů, sestávajících z úlev, a také Tatarů z východu a katolických křižáků Livonského řádu ze Západu. Stál před úkolem vybrat cestu pro celý stát a hluboce náboženský Alexander si vybral východ a vyslovil svou slavnou frázi, že nikdo nečiní větší oběť, než ten, kdo položil svou duši „za své přátele“. To znamenalo: princ chápe, že ničí jeho duši, ale dělá to ve jménu zájmů Ruska.
Alexander několikrát cestoval do Hordy. Nejenže se s Tatary spřátelil, ale dokonce se stal bratrem dvojčat Batuova nejstaršího syna Sartaka. Horda v té době nebyla muslimská: ovládl ji Čingizov Yasa založený na tengrianismu a rozšířilo se i nestoriánské křesťanství. Sartak byl Nestorian a poskytoval vojenskou pomoc svému bratru proti křižákům.
Alexander se snažil udržet zemi v jedné pěst. Ve Veliky Novgorodu dal vládnout svému nejstaršímu synovi Vasilii. Ten se však účastnil povstání proti knížecí moci. Alexander potlačil vzpouru a vypořádal se s poradci svého syna, odřízl jim nos nebo vytrhl jejich oči. Sám Vasilii proklel a zbavil ho práva na dědictví. Jeho exkomunikace od moci vedla k tomu, že třetí Nevský syn, Andreji, šel do války proti druhému, Dmitrijovi; povolal Tatary do Ruska a vrhl zemi do propasti válek a ničení.
Jednalo se o některé činy Alexandra Nevského, a to je příklad skutečnosti, že moc je neoddělitelně spjata s porušováním křesťanských přikázání a ti, kdo vládnou, skutečně potřebují další ochranu před Bohem.
Velkovévoda Alexander Nevsky zemřel při návratu z Hordy. Bylo mu teprve 42 let. Podařilo se mu schéma přijmout a byl mučen jménem Alexy. Okamžitě po jeho smrti ho začali uctívat jako svatého, ale byl kanonizován až v roce 1547 během koncilu, který svolal Ivan Hrozný.
Alexanderovo tělo bylo převezeno do Vladimira a pohřbeno v Rozhdestvenském klášteře. Za sovětské vlády byl klášter přeměněn na policejní stanici, svatyně byla převedena do místního muzea a relikvie Alexandra byly převedeny do kláštera Alexandra Něvského v Petrohradě.
Mučení žen z rodin nejvyšší šlechty
Mnoho princezen dobrovolně mučilo jeptišky po smrti jejich manželů, přesto se přesto účastnilo světského života. Připomeňme si alespoň tragický osud rodiny prince Simeona Hrdého, jehož děti zemřely během morové epidemie. I on byl nakažený, když je políbil před pohřbením. Simeon byl mučen jménem Sozontius a jeho vdova Maria následně vzala klášterní tonzuru se jménem Photinia. Maria-Fotinia se však v klášteře nezamkla a na žádost Metropolita Alexyho pomohla při obnově Moskvy po požárech a epidemiích a dokonce i při organizaci výstavby prvního kamenného Kremlu.
Prvním příkladem nuceného mučení v Rusku byl příběh manželky Vasily III., Solomonie Saburové, která byla královským manželem vyhoštěna do kláštera pro bezdětnost. Ačkoli to, které z nich trpělo těmito nemocemi, je velká otázka: ve druhém manželství Vasilii a Eleny Glinské nebyly čtyři roky žádné děti a všechny Moskvy věděly o Elenině milostném dobrodružství s princem Telepnevem-Obolenským.
Mučení a moc
Ivan Hrozný poslal své nepříjemné manželky do kláštera jeden po druhém.
A v době potíží byli vyhoštěni do kláštera, co se týče vězení, protože mnich nebyl konkurentem. Shuisky se tak zbavil příbuzného Rurikovichů - boyar, bohatého muže a dandyho Fyodora Romanove. Byl mučen jménem Filaret. Život se však obrátil tak, že tato osoba ve stavu mnicha získala nejvyšší moc v Rusku. Na konci Času potíží byl jeho syn, šestnáctiletý Michail Romanov, zvolen carem. A Filaret se stal patriarchou a vládcem osudů země pod ním. Díky svému politickému talentu se země dokázala vzpamatovat z doby potíží a získat ještě větší velikost.
Galina Pogodina