Slovo „evangelium“pochází z řecké sloučeniny „εὐάγγελος“, která se překládá jako „dobrá zpráva“, kde „εὖ“je „dobrá, dobrá“, „ἀγγελία“- „zprávy, zprávy“. Takže víme, že „ἄγγελος“je „messenger“, ten, kdo hlásí, oznamuje, doručuje, vysílá, vysílá zprávy, informace, pokyny. To znamená, že „anděl“je ten, kdo přináší zprávu.
Na jarní rovnodennosti je dokonce obvyklé oslavovat církevní svátek Zvěstování, který se v řečtině nazývá Evangelismos (Εὐαγγελισμός). Tento den je známý tím, že se archanděl Gabriel zjevil Panně Marii a řekl jí dobré zprávy:
„… Raduj se, laskavý! Pán je s tebou; požehnaný jsi mezi ženami … … neboj se, Mary, protože jsi našel milost s Bohem; Říká se mu Syn Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn svého otce Davida; bude vládnout nad domem Jákobovým na věky a Jeho království nebude mít konec. “(Lukáš 1: 28–33)
Gabriel tak plně splnil roli anděla a přinesl poselství od Boha člověku.
Obecně bylo jméno „Gabriel“(Γαβριήλ) poněkud absurdně přizpůsobeno semitskému dialektu (גַּבְרִיאֵל). Nakonec, jak to „překládáme“: „Pán je moje síla.“Obecně lze říci, že v mytologii je každé jméno epithet, který odhaluje nějakou funkci postavy. Ale když narazíme na jména andělů, tato logika se zhroutí v kořenovém adresáři, který, jak se zdá, naznačuje …
Ačkoli každý ruský člověk v „Gabriel“uslyší „Mluvit“a bude to logičtější, protože v celé Bibli se tento archanděl zabývá vyprávěním lidí, aby vedli, a pokyny, co dělat a jak.
Takže děj samotného činu, zvaný „Evangelismos“, je právě v tomto rysu: okřídlené stvoření informuje Marii, že se chystá otěhotnět. Ačkoli téma andělů a jejich vzhled je celé epické období středověku a zaslouží si samostatné zkoumání (až po technické verze), okamžik Zvěstování je tak kanonický, že je vždy zobrazen stejným způsobem - okřídlený anděl vysílá Marii:
Giovanni Battista Pittoni - Zvěstování.
Propagační video:
To znamená, že v tomto činu (přesně na tomto!) Není místo pro jiné typy andělů, zde se používá obrázek okřídleného stvoření nesoucího zprávu. Ano, další důležitý bod, který existuje pouze v apokryfu, ale ovlivnil malování ikon. Tzv. „Předzvěst“, když se anděl poprvé pokusil dostat do kontaktu s Marií. Stalo se to poblíž Studny. Pamatujte si tento okamžik.
Celé řešení termínu „evangelium“spočívá ve slovanských rituálech setkávání se s pramenem, které spočívá v takzvaném „pláči“ptáků, kdy dívky zpívaly tzv. Vesnyanka. Další názvy jarních stromů: ogulki, gaivki, hailki, yagilki a další. Přečtěte si je pozorně a uvidíte řecký „anděl“(stejně jako možnost), protože v obou případech vidíme kořen „Hlas“, což je v podstatě to, co jsou andělé, když přijdou k lidem.
Okřídlí andělé nesli poselství z nebeského ráje, stejně jako první jarní ptáci stěhovavý nesli poselství z „vyri“, ve kterém zůstali celou zimu.
Proč ptáci volají a jak k tomu dochází? Podrobnosti v knize Anichkov E. V. "Jarní rituální píseň na Západě a mezi Slovany." Část I. Od rituálu k písni “(1903) (zkrátím to co nejvíce, i když existuje mnoho zajímavých věcí):
Jméno ptáků bylo tedy, které s sebou nese metaforický klíč, pomocí kterého můžete otevřít přírodu, a uvolnit jej ze zimních pout. Téma klíčů a zámků je symbolické pro slovanský folklór, proniká do všeho, co je spojeno s realitou, a není v ní žádná polarita „svobodná-dobrá, uzavřená-špatná“, jedná se pouze o odlišné stavy reality, vztah mezi realitou a navu. Například v personalizované slovanské mytologii se Veles „uzavírá“a „uzavírá“a Perun „odblokuje, osvobozuje“, ale to vůbec nečiní bývalého darebáka, ale druhého hrdinu. Ačkoli později to začalo být zvažováno.
Je pozoruhodné, že toto téma klíčů se nakonec dostalo dokonce do katolicismu, kde apoštol Petr drží klíče do ráje, což se odráželo i v architektuře Vatikánu, ale toto je příliš velké téma, kterého jsem se podrobněji dotkl v článku o bankách a pravděpodobně přijde a v následujících článcích.
Pokud jde o přírodu, nesou první ptáci jarní prameny. A později byly klíče k přírodě svěřeny několika „svatým“. Jedním z nich je St. Evdokia, která byla samozřejmě vybrána odpovídající křesťanský život, podle kterého byla Evdokia z Iliopolské šlechtice, ale po vizi, ve které ji archanděl Michael vytrhne ze spárů Satana, se stane spravedlivou křesťankou a poskytne veškeré své jmění, vydělané tvrdou prací, místnímu biskupovi všechny následující mučednictví.
Slované ji nazývali "Plyushchikha" na počest stop potůček tajícího sněhu na ledu (housky), stejně jako Baba Marta, Avdotya Vesnukha, Baba Dokiya atd. Wikipedia píše: „Podle slovanských přesvědčení Bůh přikázal Evdokia, aby vzkřísila Zemi od zimního spánku - smrti, a dala jí klíče do všech pramenitých vod. Mohla podle vlastního uvážení „nechat nebo nechat„ jaro “
Jméno Evdokia / Avdotya je tradičně přeloženo z řečtiny „Blessed“, ale pokud se podíváte na Sanskrit, slovo धौति (dhauti) se překládá jako „zdroj vody, studna, klíč, omývání“. Základ tohoto slova vidíme v panevropském „Doi“, což znamená „dát vlhkost, vyživovat“, z níž pocházejí slova jako „mléko“a „don“(ve jménu mnoha řek), což nás přivádí zpět k symbolu klíčového pramene - studny- fontána tryskající ze země. Klíč opět, tentokrát jako otevřená pramenitá země, dodávající vodě bohatou na bohatství. A to je odpověď na otázku, proč v Apokryfě Marie dostává první hlasovou zprávu od anděla, který je blízko Studny.
Matka Boží u studny.
Nejstarší ruská ikona Zvěstování zobrazuje Marii s červenou nití v jejích rukou, rovněž převzatou z Apocryphy, podle níž Marie v té chvíli vyráběla purpurovou clonu pro Jeruzalémský chrám.
„Zvěstování“, mozaika, c. 1040.
Současně se v bulharské tradici na počest Baby Marty na plotu zavěsí červený hadřík a na stromech se zavěsí „martenitsa“(rumunština martishora) - amulety z bílých a červených nití. Z Wikipedie: „Archeologické vykopávky v Rumunsku dokazují, že amulety, jako moderní martisor, existovaly asi před 8 tisíci lety. Pak byly vyrobeny ve formě malých oblázků, namalovaných bílou a červenou, nošených kolem krku. Poprvé byl martisor zmíněn Iordache Golescu. Folklorista Simon Florea Marian napsal, že v Moldavsku a Bukovině se martisor skládal ze zlaté nebo stříbrné mince na červené a bílé nitě, kterou děti nosily kolem krku. Dívky také nosily kolem krku martisora prvních 12 dnů na jaře a potom ji tkaly do vlasů až do příchodu čápů nebo do rozkvětu prvních stromů … “. Tato tradice je zajímavá a zasluhuje si zvláštní pozornost, zejména s ohledem na její souvislost s pozdně křesťanským příběhem o Marii.
No a Zvěstování … Proč čekáme na jaro? Slunce, které nám přináší vitamín D a pocit štěstí, které chybělo celou zimu. Rolníci, první ptáci, si všimli bezprostředního začátku tvrdé práce na poli, pokusili se určit roční trendy podle prvních jarních znamení. Ve stejném období se narodily děti, počaté na Kupale, protože uplynulo 40 týdnů, které byly drahé (znovu je třeba otevřít lůno symbolickým klíčem, aby porod proběhl bez problémů). To znamená, že první jarní čápi skutečně přinesli děti. A také první známky těhotenství se objevily u dívek, které se oženily během svatební sezóny v lednu až únoru.
Celý bod není v samotném volání ptáků, dorazí bez lidských písní. Lidé naladili jaro a poslali své modlitby k přírodě za zdraví, za ekonomiku, za potomky a žili pro budoucnost v naději na dobrou vůli. Jsou to „ženské“rituály, jak se jim říkalo, ženské, pozemské, zaměřené na plodnost, především na rodinu, mládež, plodnost na jaře.
A všichni věřili, všichni očekávali, že Země-Mary se chystá odemknout své zámky a uvolnit život pod závěsy, a ona by se rozplývala s jarním klíčem, inspirujícím, vodícím, pobízejícím. To je ceněný „εὖ“, o kterém křičeli přicházející březnoví „andělé“.
Autor: peremyshlin