Staré archivy obsahují mnoho zajímavých záznamů a zázraků, které lidstvo neotevřelo pouze z jednoho důvodu - příliš líné, než aby se ponořilo do hromádek papírů. Nedávno byly objeveny výňatky z knihy W. Churchilla, kde přiměřeně as plnou odpovědností diskutuje mimozemský život, exoplanety a další zázraky. Ve svých spisech se politik spoléhal na „Copernicanův princip“. Toto je velmi běžná teorie, že lidé nejsou zdaleka jedinými inteligentními bytostmi ve vesmíru.
Zajímavé studie o politice nebo to, co napsal W. Churchill
Stejně jako všichni vědci i politik věřil, že hlavní podmínkou vzniku (původu) života na planetě je přítomnost vody. Pokud by však jeho názor byl teprve před 80 lety docela rozumný, ačkoli akademická obec ho nepřijala, je těžké si představit, jakou rezonanci by rozsudek způsobil ve vzdáleném středověku nebo dokonce dříve.
Pocta rozumu a jasnosti W. Churchilla, dnes málokdo pochybuje o existenci jiného života ve vesmíru. Mnoho UFO, neidentifikovaných objektů na Měsíci, nové objevy v Antarktidě - všechny jevy nutí i osifikované materialisty, aby změnili svůj názor.
Rozumný odhad vedl k sázce
Před asi 400 lety, v únoru 1600, byl popraven Giordano Bruno. Může být považován za kouzelníka nebo mučedníka, ale stále není možné popřít přiměřenost předpokladu „Copernicusovy teorie“. Další věc je, že společnost byla na takové zprávy zcela nepřipravená a jednoduše je nechtěla slyšet.
Propagační video:
Jak se naplnila tajemství katolické církve
V roce 1925 bylo známo, že před více než 30 lety byl tajný spis G. Bruna nalezen v tajném archivu Vatikánu. Ale papež Leo XIII zakázal data, která mají být zveřejněna, a vzal věc za sebe.
Dokumenty byly skryty a jejich nalezení trvalo dalších patnáct let. A teprve v bouřlivých letech druhé světové války byl případ zveřejněn. Vědci se dozvěděli, že „největší kacířství J. Bruna“nebylo to, že „Země se točí kolem Slunce“, věděli to i bez něj, ale ve své myšlence na početné obydlené světy vesmíru. Církev rozhodně to nemohla tolerovat a poslala vědce na hranici.
Proč byla katolická církev nepřátelská vůči myšlence inteligentního života ve vesmíru
Nejlepší mysl lidstva věřila v existenci mnoha světů: Democritus, Epicurus. V Plutarchových dílech se hrdinové hádají o tom, zda je život na viditelné straně Měsíce, nebo zda je to „království za hrobem“pro duše lidí, kteří zemřeli na Zemi - docela „sedavé“argumenty, ale Plutarch nebyl spálen.
Cicero a Pliny nebyli posláni k smrti - tito géniové považovali za nesmysl žádný důvod k „lunárnímu království mrtvých“. Právě k těmto popření se připojili hlavy katolické církve. Pro druhé jmenování zůstalo uvažování na téma mnoha světů známkou pohanství. Navíc se rozšířila doktrína „Pythagorejců“, která říká: duše lidí pocházejí z Mléčné dráhy, mohou se stěhovat.
Athanasius z Alexandrie nepřijal žádné vyvrácení své teorie „Svět je jeden, protože Bůh je jeden“. Dalším aspektům byly připisováni bezbožní, ale dosud nebyli považováni za kacířské.
Problémy přišly od teologa Origena, který vyslovil myšlenky o transmigraci duší. Po takovém „selhání“kostela již vědci nemohli zavřít oči před možnými objevy. Isidore ze Sevilly se pokusil omezit rozsah rozumu na svůj vlastní seznam herezí.
Díky tomuto autoritativnímu závěru všechny ostatní interpretace, včetně vědeckých, spadaly pod nadpis „kacířství“a byly považovány za trestné. Určitý Rupert z Deutzu ukazuje vynikající příklad chování tehdejších ministrů církve. Chválit Boha, Rupert of Deutz proklíná slovy „epikurejští kacíři, kteří hovoří o mnoha světech“.
Tyto myšlenky na odsouzení přijali všichni katoličtí kněží, Giordano Bruno, který měl praktický názor, neměl šanci na přežití.
Okultní systém Giordana Bruna o pluralitě světů
J. Bruno, inspirovaný Koperníkovými pracemi, diskutuje o množství inteligentních tvorů. Vědec staví svá prohlášení na učení „Pythagorejců“.
Stejná kniha, pro kterou katolická církev poslala na sázku J. Bruna.
V jeho teoriích vědec hovořil o všemohoucnosti Boha, o jeho možnosti vytvořit ne jeden, ale mnoho světů. Citáty Epicuru, Lucretiuse a dalších současníků a zakladatelů teorie přesvědčily mysl mladých mladých lidí, v nich se rozvinuly sedavé myšlenky. Církev jednoduše nemohla dovolit takovou herezi a osud vědce byl předešlým závěrem.
Rozcuchání přišlo poté, co mladí společníci začali mezi masami kázat sedavé myšlenky. Avšak řízení v inkvizici se táhlo dál, nikdo nechtěl zničit dominikánského kněze, kterým byl J. Bruno. Filozof se bránil a tvrdohlavě popřel všechna obvinění. Brilantně dokázal, že se nevzdal víry v zázraky Pána, ve svou všemohoucnost, ale okamžitě bránil svou teorii plurality světů s vášní.
Po prostudování děl Bruna představili zástupci inkvizice soudu 8 heretických prohlášení požadujících zřeknutí se toho, co bylo řečeno. Vědec neuzavřel rozum a svědomí. Po třech pokusech o rozum s vědcem byl 20. ledna 1600 poslán do sázky Giordano Bruno.
Naživu byli spáleni pouze heretici, protože byl uznán Giordano Bruno. Zemřel jako mučedník, ne jako přívrženec okultismu.
Autor: Amina S.