3. března 1861, před 155 lety, císař Alexander II podepsal manifest, který ruší nevolnictví. O tom, jak majitelé půdy zacházeli s rolníky, co s tím má sv. Jiří a hezké nevěsty.
"Tady je pro tebe, babičko a Den svatého Jiří," říkáme, když se naše očekávání nenaplní. Přísloví přímo souvisí se vznikem nevolnictví: až do 16. století mohl rolník opustit statek pronajímatele do jednoho týdne před dnem sv. Jiří - 26. listopadu - a týdny poté. Car Fyodor Ioannovič však změnil vše, kdo na naléhání svého švagra Borise Godunova zakázal rolníkům převádět z jednoho vlastníka půdy na druhého dokonce 26. listopadu v době sestavování zákonníků.
Dokument o omezení rolnických svobod, podepsaný carem, však dosud nebyl nalezen - a proto někteří historici (zejména Vasily Klyuchevskij) považují tento příběh za smyšlený.
Mimochodem, tentýž Fjodor Ioannovič (známý také pod jménem Theodore Blahoslavení) vydal v roce 1597 dekret, podle kterého byla doba pro odhalování uprchlíků pět let. Pokud v tomto období vlastník země nenajde uprchlíka, byl tento přidělen novému majiteli.
Rolníci jako dárek
V roce 1649 byla vydána Sobornoye Ulozhenie, podle které bylo vyhlášeno neomezené období hledání uprchlíků. Navíc ani bezdlužní rolníci nemohli změnit své bydliště. Kodex byl přijat za vlády cara Alexeje Mikhailoviče Tishaishe, podle kterého byla slavná církevní reforma provedena přibližně ve stejnou dobu, což následně vedlo k rozdělení v ruské pravoslavné církvi.
Podle Vasily Klyuchevské byla hlavní nevýhodou kodexu to, že povinnosti rolníka vůči vlastníkovi půdy nebyly upřesněny. V důsledku toho vlastníci v budoucnu aktivně zneužívali svou moc a vznesli proti nevolníkům příliš mnoho nároků.
Propagační video:
Je zajímavé, že podle dokumentu „pokřtění lidé nejsou nařízeni k prodeji nikomu“. Tento zákaz byl však v době Petra Velikého úspěšně porušen.
Vládce povzbuzoval obchod s nevolníky všemi možnými způsoby, přičemž nepřipisoval důležitost skutečnosti, že vlastníci půdy oddělili celé rodiny. Sám Peter Veliký rád dával svému doprovodu dary v podobě „nevolnických duší“. Například císař dal svému oblíbenému princi Alexandrovi Menshikovovi asi 100 tisíc rolníků „obou pohlaví“. Následně, mimochodem, kníže ukrývá uprchlíky a staré věřící na svých pozemcích a účtuje je za ubytování. Peter Velký snášel Menšikovovo zneužívání po dlouhou dobu, ale v roce 1724 praskla trpělivost vládce a princ ztratil řadu privilegií.
A po smrti císaře Menshikov povýšil svou manželku Kateřinu I. na trůn a začal vládnout samotné zemi.
Nevolnictví v druhé polovině 18. století výrazně vzrostlo: tehdy byly přijaty vyhlášky o možnostech vlastníků půdy uvěznit dvory a rolníky, vyhnat je na Sibiř za účelem osídlení a tvrdé práce. Pronajímatelé sami mohou být potrestáni, pouze pokud „porazí rolníky k smrti“.
Roztomilá nevěsta první noc
Jedním z hrdinů populárního televizního seriálu „Chudák Nastya“je sobecký a chtivý Karl Modestovich Schuller, správce panství baronů.
Ve skutečnosti se manažeři, kteří získali neomezenou moc nad nevolníky, často ukázali být krutější než samotní vlastníci půdy.
V jedné ze svých knih cituje kandidát historických věd Boris Kerzhentsev následující dopis šlechtice svému bratrovi: „Můj nejcennější a nejuznávanější bratr se vší duší a srdcem!.. Mnoho majitelů pozemků jsou naši velmi spravedliví debauchové: kromě legitimních manželek mají nevolní konkubíny, rvačky, často bičující jejich rolníky, ale nezlobí se na ně do takové míry, nepoškodí své manželky a děti do takové špíny … Všichni vaši rolníci jsou úplně zničeni, vyčerpaní, úplně mučeni a zmrzačeni nikým jiným než váš manažer, německý Karl, přezdívaný máme "Karloi", který je divoký zvíře, mučitel …
Toto nečisté zvíře poškodilo všechny dívky z vašich vesnic a vyžaduje každou hezkou nevěstu na první noc.
Pokud to potěší samotnou dívku nebo její matku či ženicha a odváží se prosit, aby se jí nedotkl, pak jsou všichni podle ustaveného řádu potrestáni bičem a dívka-nevěsta na týden nebo dokonce dvě, položí jí na krk, aby jí bránila Budu spát prak. Prak se zavře a Karl skrývá klíč v kapse. Rolníkovi, mladému manželovi, který prokázal odpor vůči Karle, která kazí dívku, která byla právě s ním vdaná, ovinuli kolem krku psí řetízek a posílili jej u brány domu, v tom domě, ve kterém jsme se s vámi narodili my, můj nevlastní bratr a nevlastní bratr …"
Pěstitelé obilí jsou zdarma
Paul I. byl prvním, kdo se setkal se zrušením nevolnictví. Císař podepsal Manifest na Třídenním Corvée, dokumentu, který zákonně omezoval použití rolnické práce ve prospěch soudu, státu a vlastníků půdy každý týden.
Kromě toho manifest zakázal rolníkům, aby v neděli pracovali.
V práci Pavla I. pokračoval Alexander I., který vydal nařízení o svobodných farmářích. Podle dokumentu získali vlastníci půdy právo uvolnit nevolníky jednotlivě a ve vesnicích s vydáním pozemku. Ale kvůli své svobodě rolníci platili výkupné nebo vykonávali povinnosti. Nevolníci, kteří byli propuštěni, se nazývali „svobodní farmáři“.
Za vlády císaře se 47153 rolníků stalo „svobodnými farmáři“- 0,5% z celkového počtu rolníků.
V roce 1825 vystoupil na trůn Nicholas I., který byl „láskyplně“povolán lidmi Nikolajem Palkinem. Císař se všemožně snažil zrušit nevolnictví - ale pokaždé čelil nespokojenosti majitelů půdy. Šéf četníků Alexander Benkendorf psal o potřebě osvobodit rolníky vládci: „Ve všech Rusku jsou pouze vítězní lidé, ruští rolníci, ve stavu otroctví; všichni ostatní: Finové, Tatáři, Estonci, Lotyši, Mordovians, Chuvashs atd. - jsou volní."
Touhu Nicholase I. naplní jeho syn, který bude vděčnost nazýván osvoboditelem.
Epitet „Liberator“se však objeví jak v souvislosti se zrušením nevolnictví, tak v souvislosti s vítězstvím v rusko-turecké válce a výsledným osvobozením Bulharska.
Alexander II.
Alexander II zrušil nevolnictví 3. března 1861 v průběhu rolnické reformy.
"A nyní doufáme s nadějí, že nevolníci s novou budoucností, která se jim otevře, pochopí a vděčně přijmou důležitý dar šlechtické šlechty, který jim pomůže zlepšit jejich život," uvedl manifest.
- Budou rozumět tomu, že poté, co pro sebe získali pevnější základ majetku a větší svobodu nakládat se svou ekonomikou, se stanou povinnými vůči společnosti a sobě samým, aby doplnili užitečnost nového zákona správným, úmyslným a pečlivým využíváním práv, která jim byla udělena ve věci. Nejpřínosnější zákon nemůže vést k tomu, aby lidé prosperovali, pokud nebudou mít potíže s uspořádáním vlastního blaha pod ochranou zákona. “
Ekaterina Shutova