Nejvyšší tibetský věštec Thubten Ngodup Kuten Rinpočhe provedl v říjnu pastorační návštěvu Kalmykie a navštívil také Kabardino-Balkánsko. Na úpatí Elbrusu provedl obřad, ve kterém požádal o mír na Kavkaze, vzdal hold památce těch, kteří padli při obraně oblasti Elbrus, odpověděl na otázky nalčikského místního historika Viktora Kotlyarova o záhadné smrti každého, kdo narušil mír chegemských mumií, Bigfoot, reality Šambaly a mstisti výzkum nacistů.
Dáváme slovo autorovi knih „Co Hitlerité hledali v horách Kabardino-Balkarie“a „V roli tajných lovců“Ahnenerbeho Viktora Kotlyarova:
- Otázky, které mě zajímaly, nebyly dříve položeny svrchovanému tibetskému věštci, a proto na ně odpovídal a neustále se obrátil na svého poradce, který pomáhal překladatelům (a byli tam dva), aby co nejpřesněji vyjádřili význam toho, co řekla Kuten la.
K hlavní otázce pro mě - zda se epizoda popsaná v mé knize s tibetskými lamy, kteří podle svědectví místních obyvatel opustili Focke-Wulf, který přistál na německém letišti, mohla skutečně proběhnout, neexistuje jasná odpověď následoval.
Věštkyně slyšela podobný příběh, ale podrobnosti mu nejsou známy.
Podrobněji hovořil o výpravě německé mystické organizace „Ahnenerbe“ vedené Ernstem Schaefferem, prvním cizincem, kterému bylo povoleno navštívit Tibet.
Vůdci vrcholů Třetí říše, zejména Heinrich Himmler, schválili výsledky mnohaleté cesty (od května 1938 do srpna 1939), ale to, co skládali a stále zůstávají neznámé. Mnoho milovníků záhadných věří, že nacisté hledali vstup do mýtické země Šambaly v Tibetu, artefakty, které měly potvrdit existenci nordické rasy a tzv. „Absolutní zbraň“, o níž se hlásí starověké rukopisy. Je skutečně známo, že přinesli zprávu od tibetského vládce, který potvrdil pomoc lámů. A také dárky: plášť dalajlámy, tibetský mastif (strážný pes v klášterech, jedno z nejstarších plemen na světě) a zlatá mince.
Tak našli Hitlerité konec konců vchod do Šambaly a Hyperborejců?
Propagační video:
Nejvyšší tibetský věštec našel odpověď dlouho. Ukázalo se, že je to takto: „Jak můžete zjistit, co není.“
- Ukazuje se, že Shabala neexistuje, - přetrvával jsem. - Shambhala, která je znázorněna na starověké tibetské mapě. Šambala, která má podle Heleny Blavatské fyzické umístění na Zemi a kde se narodí přicházející mesiáš. Shambhala, vystavený v četných obrazech Nicholase Roericha, o nichž jeho manželka Helena Roerichová, zakladatelka náboženského hnutí „Živá etika“(Agni jóga), o něm psala „od nepaměti a stojící na neustálém sledování lidské evoluce“.
Tibetský věštec Kuten la byl kategorický: „Nikdy neexistovala skutečná země Shambhala se specifickým umístěním, i když mnozí jsou stále přesvědčeni, že se nachází někde na severu.“
Shambhala podle jeho názoru není zemí, ale pojmem - určitý stav člověka, ve kterém se ocitá až v okamžiku smrti.
- Ukazuje se, že je nemožné najít Šambaly během života po dosažení duchovního osvícení. - Nemohl jsem skrýt svůj smutek a věštkyně to cítil.
- Ale je tu jiná země, - odpověděl - nazývá se Belungia, je to analog ráje, který je na naší zemi. Ale kde přesně je tajemství známé jen několika málo vybraným.
- Kdo přesně?
"Existují lámové, kteří znají cestu do Belungie, ale ti, kteří se rozhodli jít po ní, vědí, že musí zapomenout na své příbuzné, na jejich minulost, protože se nemění zpět." Z Belungie do našeho světa neexistuje cesta; nevracejte se odtamtud.
- A rozhodl se někdo takto jít?
- Ano, poslední taková skutečnost byla zaznamenána před 80 lety. Název tohoto lámu je znám. Nevrátil se zpět.
- A kde, pokud ne tajemství, je tato země - Belungia?
- Na hranici Indie a Tibetu.
Jaký je tedy tento stát - Belungia, o které jsem nikdy předtím neslyšel a o které jsem na internetu nenašel absolutně žádnou zmínku?
Belungia je prakticky v souladu s konceptem Nibelungů, což znamená mýtickou starověkou rodinu majitelů a strážců neviditelných pokladů. Známý německo-skandinávský epos „Píseň Nibelungů“vypráví o trpaslících, „dětech mlhy“, strážcích nevýslovného zlatého bohatství a magickém prstenci moci. Ale na otázku, jaké je spojení mezi těmito jmény - sémantické, asociativní, strukturální - tibetské věštce nespecifikovalo.
Zbývá si tedy položit otázku, jestli taková země existuje - Belungia nebo je to jen jiné jméno pro stejný Shambhala. Nebo ještě více prozaičtější - země narozená v důsledku potíží s překladem - od tibetštiny do angličtiny, pak do ruštiny.
A pak jsem se zeptal na další otázku: humanoidní stvoření - yeti, lidé na sněhu, almastové - jsou skuteční nebo je to folklórní postava?
Trochu dopředu řeknu, že pro mě osobně taková výroba neexistuje. Po mnoho let sbírám materiály a informace o přítomnosti Almasty (kavkazského jména pro Bigfoot) na území Kabardino-Balkaria. Byly shromážděny desítky takových důkazů. A společně se členy čtyřicetileté (!) Expedice legendární Zhanny Kofmanové, jejíž základna byla umístěna od začátku 60. let minulého století do začátku století ve vesnici Sarmakovo v okrese Zolsky, existují stovky takových svědectví. Malá část z nich je uvedena v našich knihách „Tajemný Kabardino-Balkánsko“(2011) a „V roli lovců bigfootů“(2016).
Takže kdo jsou, Almastové - lidští předkové, jakýsi chybějící článek v evoluci, divokí lidé, představitelé mimozemské formy života, obyvatelé paralelního světa?
Zeptal jsem se této otázky na věštce náhodou, protože bigfoot byl v Tibetu opakovaně vidět.
- Ne, nezmysly, yeti jsou skutečné, - to je odpověď, kterou jsem dostal od Oracle. - Před sto lety jich bylo mnoho, velmi mnoho. Přišli do klášterů, žili v jeskyních vedle lidí. Nyní jsou pryč. Jejich populace s největší pravděpodobností prudce klesla a přeživší po aktivních lidských akcích vyšplhali vysoko do hor, kde je silný sníh, kde je nemožné přežít. Nepochybuji, že existuje yeti. Ptáte se, jestli jsou lidé, nebo ne. Ne, nejsou to lidé. Toto jsou stvoření, která nemají inteligenci, ale spíše smysl. Neuvěřitelný instinkt, který jim umožňuje vyhýbat se schůzkám, žít odděleně v jejich známém světě. Zbývá však jen velmi málo. Poslední zprávy o setkáních s Yeti v Tibetu byly před desítkami let. Sněhové lvi, jak je také nazýváme, pravděpodobně úplně zmizí.
Moje další otázka byla také mystická. V knihách moderního vědce Ernsta Muldasheva, který opakovaně navštěvoval Tibet, je zmínka o lidech v podzemních jeskyních ve stavu samádhi.
Fenomén samádhi je stav těla nepohyblivý v kameni kvůli poklesu metabolismu v těle na nulu. V samádhi je duše umístěna mimo tělo, které může být v tomto stavu po staletí, ne-li tisíciletí. Existují případy, kdy lidé, kteří byli několik let ve stavu samádhi, se vrátili k životu.
Somati není letargický spánek a stav klinické smrti; pozoruje se ve vodě, ledovcích a jeskyních, kde průměrná teplota je + 4 °, při které je možné zachovat tělo, především mozek. Předpokládá se, že během samádhi voda přechází do čtvrtého stavu, který věda není známa. A co je nejdůležitější: lidé v tomto stavu mají ochranu - bariéru psychické energie, kterou obyčejní smrtelníci nemohou překonat.
A kde se ptáte Kabardino-Balkaria?
Faktem je, že v roce 1767 v oblasti obce Eltyubu, v horním toku rokle Chegem, místní pastýři objevili podzemní „chrám“(jeskyni), a v něm „starší manžel a dívka“, „nežili a nebyli mrtví“. A nejde o folklór, lup, jak říkají místní obyvatelé, ale skutečný příběh, potvrzený řadou dokumentů, včetně zpráv velitele Kizlyaru, generálmajora N. A. Papapova, svaté vládnoucí synody (nejvyšší kolegiální orgán ruské pravoslavné církve); vydáno v květnu 1767 dekretem jejího císařského veličenstva autokrata celého Ruska; zprávy vyslanců synody, kteří navštívili web. Jejich analýzou můžeme dojít k závěru, že „starší manžel a dívka“byli ve stavu samádhi.
Tento záhadný příběh, který skončil tím, že každý, kdo narušil mír těch v chrámu, zemřel jeden po druhém, jsme popsali v eseji „Chegem Mummies“, která je součástí knihy „Mysterious Kabardino-Balkaria“.
Věštkyně odpověděla na otázku bez váhání: „ To je možné. To se nyní děje v Tibetu. Tito lidé sami vybrali podobnou cestu, dosáhli osvícení a překročili hranici neznámého. Oni, opouštějící pozemský kruh bytí a utrpení, mohou být v tomto stavu po staletí. Už to nejsou lidé, ale duchové. Meditují, jsou neustále blízko svým tělům. V případě nebezpečí nejprve varují ty, kteří narušili jejich mír, a ti, kteří neslyšeli hlas, jsou potrestáni. Proto zemřeli chegemští pastýři. Byla spáchána svátost - pokus o život malých božstev. ““
Co k tomu přidat? Jen abych připomněl, že podle dostupných zpráv o incidentu v Chegemu „v celé vesnici za tři noci byl slyšen hlas, který si tento poklad vzal, opak by potvrdil, že všichni obyvatelé nebyli špatného původu“;
Nepochybně v rozhovoru běžela hodina, následovaná druhou. Už mi bylo opakovaně dáno vědět, že tibetská věda je unavená, je čas ukončit konverzaci. Končilo to otázkou místa, kde jsme se setkali: co si představitel Tibetu myslí o regionu Elbrus, nebo spíše o Kavkaze obecně.
Kooten la nazval naši požehnanou zemi posvátným místem, místem moci, místem, kde jsou psány stránky dějin světa. Světlo přicházející z Kavkazu osvětluje nejen ty, kteří zde žijí, ale také všechny ty, kteří žijí. Oni, členové delegace, vnímali a cítili čistotu tohoto místa, cítili prudký nárůst tepla, obrátili svá slova o daru míru a prosperity Kavkazu na vyšší mocnosti.
- A oni byli slyšet? - Téměř jsem propukl.
Po úspěšných zkouškách se Kavkaz stane v bouřlivém světě ostrovem dobra
Když se Oracle rozloučil, Oracle mi předložil svou fotografii a zanechal ve svém poznámkovém bloku kresbu Elbruse, jak to viděl.
***
… Kdo je ctihodný věštec Thubten Ngodupu, kterému se v oběhu říká Kuten-la?
"Kuten" v překladu z tibetštiny znamená tělesný obal pro božstva, která pravidelně navštěvují Zemi. Rada nejvyššího tibetského věštce, který je jakýmsi průvodcem mezi světem duchů a světem lidí, je určena přímo pro dalajlámu. Týká se to hlavně budoucnosti, která může ovlivnit současnost - světové katastrofy, politické otřesy, přírodní katastrofy atd.
Jak se Thubten Ngodupu stal věštcem?
Zde o tom sám říká: „Ve dvaceti letech jsem měl v roce 1978 silnou touhu stát se mnichem nechungského kláštera. V době smrti mého předchůdce jsem byl mistrem náboženských obřadů nechungského kláštera. Přesto se Oracle po celé tři roky nijak neprojevil a Dalajláma dokonce složil zvláštní modlitbu za včasné získání nového průvodce. V roce 1987 Jeho Svatost XIV Dalai Lama učil ve všech oblastech Lamrimu, takže se opat a mniši kláštera Semey a kláštera Drepung sešli v Dharamsale, kteří mají zvláštní spojení s Oracle. Zástupci kláštera Drepung trvali na tom, aby se před sochou Oracle konaly všechny potřebné obřady, protože i přes absenci průvodce doufali, že dostanou nějaké znamení. 31. března 1987 během obřadu,ve kterém jsem měl na starosti nabízení kadidel, jsem nečekaně vstoupil do tranzu. Bylo to jako elektrický šok. V Tibetu je tento první spontánní trans nazýván Ona Sik - „hle, tvář Oracle.“Poté se mnou Dalai Lama hovořil dlouhou dobu a doporučil mi, abych provedl speciální tříměsíční ústup. Teprve 4. září 1987 bylo oficiálně oznámeno, že v řadě posloupností byl nalezen další průvodce - jediný průvodce, protože Nechung Oracle, na rozdíl od některých, může mít pouze jednoho průvodce. ““Teprve 4. září 1987 bylo oficiálně oznámeno, že v řadě posloupností byl nalezen další průvodce - jediný průvodce, protože Nechung Oracle, na rozdíl od některých, může mít pouze jednoho průvodce. ““Teprve 4. září 1987 bylo oficiálně oznámeno, že v řadě posloupností byl nalezen další průvodce - jediný průvodce, protože Nechung Oracle, na rozdíl od některých, může mít pouze jednoho průvodce. ““
Jak se Thubten Ngodup dokáže podívat do budoucnosti?
Zde je to, co říká: „Existuje mnoho způsobů, jak vidět budoucnost. Například astrolog se o něm dozví prostřednictvím svých výpočtů. Prorok díky svému speciálnímu daru viděl nebo nějak vnímal obrazy budoucnosti jiným způsobem. Věštec je Duch (někdy několik duchů), který si jako průvodce vybere určitou osobu. To znamená, že je to jako dvě složky: Duch a jeho dirigent. “
Co jiného je známo o daru tibetského věštce? "Být věštcem je velmi obtížné." Obzvláště obtížné je obnovit fyzické tělo po tranzu, když ho navštívil duch Nechung, rozzlobeného ochránce božstva, který pravidelně infiltruje tělo média a poskytuje radu dalajlámu a jeho vládě ohledně hrozeb spojených s budoucností tibetského národa. Když věštkyně vstoupí do tranzu, má v tu chvíli dar prozíravosti.
… Na začátku tranzu stále slyším zpěv účastníků obřadu, pak zmizí a mám pocit létání. Pak úplně ztratím veškerý smysl vnějšího světa a mě. V okamžiku tranzu nejsem já, ale Oracle, proto nic nevnímám a nic si nepamatuji. ““