V mnoha náboženských tradicích (nejen křesťanských) je obvyklé zobrazovat významné postavy s zářícími hlavami.
Tato záře, nebo halo, je jakousi „insignií“a symbolicky označuje některé ze zvláštních vlastností „nositele“.
K mému překvapení jsem dosud nepřišel s přesvědčivým vysvětlením, jak a proč tento symbol vznikl. Wikipedia píše v článku „Původ svatozáře“, že
„… názory vědců se liší: někteří se domnívají, že tento ikonografický symbol božství pochází z menisku (μηνίσκος) - kruhový kovový kruh umístěný vodorovně, kterým Řekové zakrývali sochy vystavené na čerstvém vzduchu, aby je ochránili před nepřízní počasí a před nečistotami ptáků; jiní hledají původ svatozáří v štítech, které byly obvykle zavěšeny na zádech lidí, kterým byl udělen triumf; ještě jiní si myslí, že svatozář se původně objevil jako velmi relevantní atribut v obrazech božstev, která byla nebeskými těly, a teprve poté se stal majetkem nejen všech olympioniků obecně, ale také těch smrtelníků, kteří jsou přijati nebo hodni jít do nebe. Svůj původ s největší pravděpodobností dluží lidová víra Řeků, kteří si představovali, že tělo bohů, když se objeví v lidské podobě,vyzařují ze sebe oslnivý lesk a je obklopen zářícím mrakem … “
Mezitím je vše celkem jednoduché. Nimbus jako jev je vysvětlován z přírodovědných důvodů a je docela možné provádět experimenty s opakovanými výsledky.
Tři zdroje a tři komponenty ©
Potřebujeme následující fakta, známá z fyziologie vidění.
Propagační video:
1. Oční bulva v režimu bdělosti nepřetržitě, asi 5krát za sekundu, vytváří chaotické mikroměsti a směr pohledu se mění 5krát za sekundu o částku řádu stupně nebo o něco méně. Tyto pohyby se nazývají mikroskopické kaskády. Osoba o nich neví a není schopna je „vypnout“. Navíc jakékoli způsoby, jak zpomalit, „vypnout“mikrokarty, například léky, vedou k inhibici a odpojení vědomí.
2. Pokud oko opravíte a udržujete obraz viditelný pro oko bez pohybu, pak receptory citlivé na světlo sítnice „vyblednou“, na sítnici se natiskne „afterimage“a jas a kontrast na vnímaném obrázku se poměrně rychle sníží. Až do okamžiku, kdy za několik desítek sekund oko přestane vidět. Je velmi snadné znovu získat „ztracenou“vizi: stačí změnit obrázek, změnit směr pohledu, nebo jen mrknout. Pokud se drobný detail změní v nehybném obrázku, pak je to tento detail, který se ukazuje jako nejvíce (nebo pouze) viditelný.
3. Ve středu fundusu je oblast maximální zrakové ostrosti, tzv. "žlutá skvrna". Když se člověk podívá na objekt se zájmem, směr pohledu dělá poměrně velké skoky - takže významné body objektu jsou promítnuty do makuly. Takové rasy se nazývají makrosakády. Mohou být libovolné. Povaha makrosakád souvisí s tím, kam je zaměřena pozornost.
Posluchač v tranzu
Představme si situaci. Existuje řečník, který říká něco smysluplného. Pozadí za ním je světlé, světlé. Například bílá, jasně osvětlená zeď nebo obloha. Hlava reproduktoru je neaktivní. Vzdálenost k divákům / posluchačům - několik metrů (desítky metrů).
Pokud je veškerá pozornost zaměřena na zvukové informace, pak se vidění stává méně aktivním, stav posluchače se může přiblížit ke stavu tranzu a v tomto okamžiku se může zastavit makro-saccades (zbytečně). Pohled posluchače je záměrem - tak aby vám nic neuniklo! - a téměř nehybně zaměřený na postavu (siluetu) reproduktoru. Zároveň je tato silueta natištěna na sítnici posluchače na dlouhou dobu, potištěna vyblednutím receptorů. Pokud se promítá světlé pozadí, sníží se citlivost a v případě promítání tmavé siluety je citlivost vysoká.
Pojďme nyní vzít v úvahu fenomén mikrokapsí. Jak si vzpomínáme, jedná se o chaotické nedobrovolné mikroměsti oční bulvy asi 5krát za sekundu. Je-li směr pohledu mírně posunut, například doprava, bude na pravé straně tmavé siluety Oratora viditelný jasný „zvýrazněný“poloobrys. K tomu dochází díky skutečnosti, že jasné světlé pozadí v tomto místě dopadlo na nezbarvené receptory, které si zachovávají vysokou citlivost. Pokud se pak pohled pohne doleva nebo nahoru, ukáže se, že levý okraj nebo horní okraj je „zvýrazněný“.
Výsledkem je, že náš posluchač In-Trance pozoruje postavu Oratora obklopenou světlem zářící halou podél obrysu. Pokud posluchač náhle přepne svou pozornost ze zvukové informace na svatozář, pak tranze jistě skončí, makrosakády se obnoví a svatozář bude mimo Oratorovu postavu a rychle se „rozpustí“- zmizí. Na druhou stranu, pokud zvukové informace nepustily pozornost posluchače, pak na konci „relace“si ve své paměti jistě zachová to skutečně pozorované záře kontur - halo.
Od konkrétního k obecnému
Přes mikro- a makro-sackády, navzdory „slepému bodu“a nerovnoměrné citlivosti na sítnici, obraz, který vnímáme, „neskočí“, vypadá solidně a geometricky stabilní. Ukazuje se, že na cestě od sítnice k obrazu vnímanému vědomím prochází vizuální informace poměrně hlubokým zpracováním, včetně „synchronní kompenzace saccades“, šití fragmentů, vyrovnání jasu a trojrozměrného vnímání.
Zdá se, že nevidíme jen „proud rámečků“z sítnice. Pro normální vnímání vizuální informace je nutné, aby si mysl zvolila určitý sémantický model pozorovaného obrazu. A každý další „snímek“z sítnice aktualizuje a vyjasňuje fragmenty tohoto modelu, protože školák vkládá podrobnosti do obrysové mapy. A my vnímáme tento model, navržený vědomím a aktualizovaný vizí.
Evgeny Chekulaev