Toto legendární město bylo po staletí pronásledováno starými hledači. Před více než sto lety zde vykopal Heinrich Schliemann. A v roce 1988 se archeologové opět vrátili do tajemné Tróje. Už zde bylo objeveno několik kulturních vrstev. Nejstarší pochází z 3. tisíciletí před naším letopočtem. E.
Schliemannův objev dal silný podnět k rozvoji tématu „trojského koně“. Co je společného mezi trojským mýtem a skutečnou historií města, které vykopalo? Byla Troy opravdu velká pravěká moc? Lze Troy považovat za kolébku evropské civilizace? Byla to trojská válka? A pokud ano, kdy se to stalo?.. Otázky jsou nekonečné. Obecně Homer nejen dal potravu mysli zvídavým potomkům, ale také „poskytoval práci“několika generacím vědců. V XX století. Troy dal světu mnoho objevů a očividně vás překvapí více než jednou.
Každý objev způsobuje vzrušující debatu mezi vědci. Řekneme vám o těch nejzajímavějších.
Pravděpodobně v době bronzové byl Troy desetkrát více, než se běžně věří. V roce 1992, na jihozápad od kopce Hisarlik, kde Heinrich Schliemann vykopával před více než sto lety, byl objeven příkop, který obkličoval Troy. Běžel docela daleko od městských hradeb, hraničil s rozlohou 200 000 m2, zatímco samotná Trója zabírala pouze 20 000 m2. Německý archeolog Manfred Korfman navrhl, že tento příkop obklopuje Dolní město. Zpět v roce 1700 před naším letopočtem. E. Bydleli zde tisíce lidí. Dolní město vzniklo v polovině 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. Zjevně bylo Troy mnohem silnějším městem, než se dříve myslelo.
V roce 1994 byl nalezen další umělý příkop. První příkop běžel čtyři sta metrů od pevnosti a druhý - pět set. Ukázalo se, že oba jsou téměř stejné: hloubka - 1,5 m, šířka - 3 m; oba byli součástí dobře navrženého opevňovacího systému. Bylo nemožné překročit takový příkop na válečných vozech. Vědci věří, že za příkopem byla dřevěná zeď nebo řady špičatých sázek. Z? za tímto plotem byli nepřátelé vystřeleni. Je pravda, že zbytky palisády dnes nelze najít, ale Homerova Iliada popisuje podobnou strukturu:
Bezohledná myšlenka - přivést koně přes příkop s vozy.
Pro přechod není v žádném případě vhodné: podél něj nepřetržitě
Ostré sázky stojí a za nimi pevnost Dánů.
Propagační video:
Neměli bychom jít do tohoto zákopu, neměli bychom s ním bojovat, Jezdecké bojovníky: rokle je strašlivá, všechny rozřeže.
(XII, 62-66; přeložil N. Gnedich)
Korfman věří, že v době bronzové byla Trója součástí anatolské civilizace, a nikoliv krétsko-mykénská. Troy byl základnou v Asii, ne největším evropským městem.
V roce 1995 byla v Tróji nalezena bronzová pečeť s nápisem - první písemná památka zde. Nápis je v Luwian hieroglyfech. Jeden a půl tisíce let před novou érou byl v Malé Asii rozšířen lužický jazyk. Hetiti také použili. Mluvili trojské koně tímto jazykem? To samozřejmě nelze potvrdit z jednoho nálezu.
Sám Korfman si však je jistý, že obyvatelé Tróje z doby bronzové byli původem Luwijci. Luwané jsou jedním z indoevropských národů, kteří spolu s Hetity kolem roku 2000 před naším letopočtem. E. přestěhoval se do Anatolie. Mnoho věcí nalezených v Tróji je z této východní anatolské kultury spíše než z řecké civilizace.
Zdi pevnosti v Tróji připomínaly anatolské opevnění a vůbec ne mykénské: zdi se rozšířily dolů, ale nahoře byly pravděpodobně roztřepené; Nad jejich obvodem byly umístěny věže - nástavby. Obranný příkop také dobře zapadá do obecného - „východního“- vzhledu Tróje: právě ve střední Anatolii a severní Sýrii, nikoliv v Mykénském Řecku, lze takové pevnosti nalézt s dobře opevněným a úzce zastavěným „dolním městem“. Vzhled bytů je typický pro anatolskou architekturu.
Kultovní objekty nalezené v Tróji jsou také Hittite-Luwianova původu. Takže před jižními branami Tróje jsou dnes viditelné čtyři hvězdy, instalované na silném kamenném podstavci - mezi Hetejci, kteří sloužili jako symboly boha - patrona města. Nakonec jsou na hřbitově poblíž městských hradeb vidět stopy kremace. Tato metoda pohřbu byla charakteristická pro Hetitany a vůbec ne pro západní národy té doby. Až do pozdního minojského období, tj. Před 1400 př. Nl. Řekové pohřbili těla mrtvých.
Na základě odhadů filologů identifikoval Korfman Ilion / Trója s městem nebo lokalitou „Wilusa“, což je opakovaně zmiňováno v Hittiteových klínových formách. "Vilusa" se nacházel na severozápadě Malé Asie - na stejném místě, kde byl Trója. "Nyní," poznamenává Korfman, "máme právo přisoudit Troy / Ilion a jeho obyvatele světu Hittite-Luwian s ještě větší pravděpodobností."
Pokud ano, jsou důsledky tohoto objevu velmi důležité. Vědci v Tróji mohou používat zprávy o zdrojích Hittite o Vilusovi. Možná tam byly popisy trojské války v Luwian? Možná tyto zdroje znal i Homer?
Ať už je to jakkoli, musí se připustit, že v době bronzové hrála Asie ve světové historii mimořádnou roli. Zde byly spojeny Západ a Východ, evropské inovace se spojily s inovacemi přinesenými z Mezopotámie a Středního východu. Místní obyvatelé absorbovali nové myšlenky, rozvíjeli je, zlepšovali je, vyměňovali je s obyvateli sousedních zemí. Odtud přes Troy a další města na pobřeží Egejského moře vstoupily inovativní nápady do Řecka.
Tato pozice však byla nejen prospěšná, ale také fatální. Troy byl odsouzen k tomu, aby zůstal mezi dvěma často nepřátelskými silami: Mykénskými Řeky a Hetity. Na jeho zdi se znovu a znovu vrhli nepřátelé. Z? vypukly války pro Iliona. Archeologové to potvrzují v mnoha stopách požárů. Nakonec kolem roku 1180 před naším letopočtem. E. Troy zažil nějakou katastrofu, po které přišly „temné věky“. Město upadalo. Po celém světě však vládlo úpadek a pustina.
Řekové z doby bronzové - Achajané, kteří vytvořili mykénskou civilizaci - udržovali úzké vztahy s Trójou od poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. To je přesvědčeno analýzou keramiky - nejdůležitější komodity starověku.
Na západním pobřeží Malé Asie kolem roku 1500 před naším letopočtem se na západním pobřeží Malé Asie objevila řecká keramika mykénské éry - tj. „Mykénská“nebo „achajská“keramika. E. Brzy začali místní řemeslníci tvořit „zámořské triky“- řecké nádobí.
Nejnovější nálezy archeologů ukazují, že mykénský vliv je nejvíce patrný v Milétu, Efezu, Klazomenes - a také v Tróji. To nebylo možné očekávat jinak. V této době se Troy stal důležitým obchodním centrem ve východním Středomoří.
Takže od poloviny druhého tisíciletí před naším letopočtem. E. Mykénští Řekové udržovali úzký vztah s Trójou. Je pravda, že si lze jen obecně představit, jak se tyto vztahy vyvinuly před slavnou „Homerickou válkou“. Archeologové dosud nenalezli městský archiv Mykény. Mnohem lépe známe oficiální dokumenty Hetitů. Ukazuje se tedy, že historie mykénského Řecka - Akhiyavy, jak se říká v Hittiteho zprávách - musíme studovat pouze z artefaktů nalezených v Mykénách, jakož i z dopisů, které byly zaslány z úřadů Hattusy, hlavního města Hetejů, do Mykény.
Důvod spočívá v různých úrovních vývoje psané kultury. Pokud Hittité už dlouho používají vhodné klínové písmo, mykénští Řekové zvládli psaní - Linear B, nejdříve v 15. století. před naším letopočtem E. Po dobytí Knossosu ji převzali od Cretanů a přizpůsobili ji jejich jazyku. Jejich dopis byl však považován za „příliš vulgární“pro korespondenci s králi sousedních zemí. Celá jejich diplomatická korespondence byla tedy evidentně prováděna pomocí klínového písma, které bylo obecně akceptováno.
V jednom z dopisů králi Ahiyavy si Hittite král Hattusili II stěžuje, že nemohl rozhodně odolat intrikám určitého Pijamaradu. Jde o vnuka krále Arzawy, malého státu na západním pobřeží Malé Asie s hlavním městem v Apasu (Efez). Jeho země byla neustále ve válce s Hetejci a král nakonec uprchl do Ahiyavy a utekl před hetejskou hrozbou. Jeho vnuk, jak je zřejmé z dopisu, vykreslil Chetitů podél celého pobřeží Malé Asie - od Vilusa (Vilios / Ilion / Troy) a Lazba (Lesbos) po Millavanda (Miletus). Válečníci z Piyamarady zaútočili na Vilusa a Lazbu, vzali své obyvatele do otroctví a přivedli je do Millavandy - toto město bylo jakousi základnou mykénských Řeků v Malé Asii. Hattusili by se chtěl vypořádat se svým nepřítelem, ale nemohl ho chytit, protože vždy odplával na lodi do Akhiyavy. Z dopisu můžete vidětže vládce mykénských Řeků dobře věděl o nájezdech Piyamaradou v Malé Asii.
V tomto dopise, plném stížností a nářků, však král Hetejský Hattusili vždy nazývá krále Ahiyawu „svým bratrem“, i když toto odvolání zní pokaždé formálně. Takový titul staví vládce Ahiyavy - „přítele mého nepřítele“- na stejnou úroveň jako egyptský faraón a král samotných Hetejců. Podle tohoto dopisu si Hetejci a Mykéňané dlouho korespondují. V jejich vztahu byly napjaté okamžiky, byly také šťastnější časy. Tento vztah však byl vždy udržován.
Dopisy samotných mykénských vládců, bohužel, adresované „Hittitskému bratrovi“, se bohužel dosud nenašly v archivech Hattusy. Proto můžeme vztahy mezi oběma zeměmi rekonstruovat pouze na základě nepřímých skutečností.
Ze všech možných faktů se budeme zabývat jedním geografickým názvem. V Mykénách a dalších řeckých městech bylo nalezeno několik hliněných tablet s nápisy vyrobenými v Linear B, kde jsou tak či onak zmiňováni přistěhovalci z Malé Asie. Informace o nich uvádí německý historik Joachim Latach v knize „Trója a Homer“, která vyšla v roce 2001. Tato jména jsou:
"1) Tros and Troia =" Trojan "a" Trojan ". Tato slova byla splněna třikrát: jednou v Knossosu na Krétě; dvakrát - v Pylosu, v Peloponésu. Obyvatelé Tróje jsou navíc zmiňováni ve velkém archu hliněných tablet, nalezených v letech 1994-1995. během vykopávek v Thebes.
2) Lamniai = "ženy (ostrovy) Lemnos"; byli mnohokrát zmiňováni v Pylosu.
3) Aswiai = "asijský"; toto slovo bylo mnohokrát nalezeno v Knossos, Pylos a Mycenae. Je zřejmé, že se odvolávají na ženy z oblasti zvané Assuwa Hittity a vztahující se k Assu v Troas (město Asa leží jižně od Tróje, naproti ostrovu Lesvos).
4) (Pravděpodobně) Kswiai = "ženy z (ostrova) Chios"; se setkal mnohokrát v Pylos.
5) Milatiai = „ženy Miletus“a Knidiai = „ženy Cnidus“; byli mnohokrát zmiňováni v Pylosu a Knossosu.
6) Imrios = "obyvatel (ostrova) Imbros (Imroz)"; s tímto slovem se setkáte jednou v Knossosu.
A co kontext těchto slov? Pokaždé, když mluvíme o cizincích, kteří se dostali do Akhiyavy. Tam, kde jsou zmíněny ženy, jsou to zaměstnankyně přivedené z Malé Asie. Všechna jména ukazují, že život mykénských Řeků, dlouho před trojskou válkou, byl úzce spojen s Malou Asií, ostrovy ležícími u jeho pobřeží, a Troyem. Je zřejmé, že Řekové často prováděli nálety na pobřeží Malé Asie a sousední ostrovy a vytáhli své kořistní vězně.
Nepřímý důkaz toho lze považovat za stížnost jednoho ze zraněných králů na mocného vládce Hittites Muwatalli II, datovaného kolem roku 1300 před naším letopočtem. E. Píše, že Piyamarada zaútočil na Lazbu a odvezl řemeslníky odtud do Millawandy.
Jasná je však i jiná věc. Hetiti také prováděli loupelové kampaně. V té době to byla běžná praxe. Mykénští Řekové nebyli výjimkou. Jeden okamžik však přitahuje pozornost. Podle hittiteských dokumentů byly tyto banditové kampaně omezeny pouze na území Malé Asie. Doposud nebyla zjištěna žádná zmínka o ženách, které byly odebrány do otroctví z Akhiabahu, například z Pylosu, Mykény nebo „sedminásobných Théb“. Je pozorována jednostranná expanze: ze západu na východ, z Akhiyavy do Malé Asie, ale ne naopak.
Ve století XIII. před naším letopočtem E. tato expanze se stala samozřejmostí, připomínající útok Normanů na Francii, Británii a Irsko v 9. století. n. E. To lze vidět například ze smlouvy mezi králem Chetitů Tudhalijou IV a jeho „vassalem“Sausgamuwou z Amurru, uzavřeným v roce 1220 př.nl. E. V této smlouvě žádá hetitský král nejen obchodní blokádu Ahiyawy, ale rozhodně také vylučuje svého vládce z tradičního „vzorce králů“, který odkazoval na „krále Hattiho, Egypta, Babylonu, Asýrie a Ahiyawy“. Toto gesto bezpochyby znamená nejen ochlazení a nespokojenost s politikou Řeků, ale také velmi skutečné nepřátelství s nimi. Začala válku.
Slavný Hittolog Trevor Bruce ve své knize Kingdom of the Hittites, publikované v roce 1998, analyzuje historický základ Ilias - trojské války:
Mykénští Řekové byli zapojeni do politických a vojenských otřesů, které se odehrávaly ve 13. století. před naším letopočtem E. v západní Anatolii. V XIII století. před naším letopočtem E. Stát Vilusa, který byl ve vazalské závislosti na Chetitech, se stal předmětem nepřetržitých útoků mykénských Řeků nebo jejich spojenců. Vilusa se nacházel na severozápadě Malé Asie - na stejném místě, kde byl Trója, zpívaný Homerem. Z lingvistického hlediska název Wilusa (Vilusa) lze korelovat s řeckým toponymem (W) Ilios (Ilion).
Bruce však pokračuje, snad k samotné trojské válce možná nedošlo. Proběhlo jen několik dravých nájezdů, predátorských kampaní nebo vojenských výprav. Na památku potomků se tyto události spojily do jedné dlouhé války, která trvala - proč ne? - deset let v řadě. Možná místo jedné velké války proběhlo tucet kampaní, z nichž jedna byla korunována zajetím a zničením Vilusa-Ilion. Možná některé z těchto kampaní vedli kmenoví vůdci jménem Odysseus, Achilles, Ajax, Menelaus, Agamemnon. Sám Bruce věří, že Homérské epos popisuje události, které se odehrály více než sto let.
Na památku Rhapsodes a Aedi, kteří nesli příběhy o slavné minulosti ve městech a vesnicích, se tyto události sloučily do jednoho celku. A Iliad možná začal rozptýlenými písněmi, jakési „ságy“, které oslavovaly kampaně jednotlivých řeckých vůdců na pobřeží Malé Asie. Básně zjevně předcházel cyklus hrdinských písní, jako jsou epické příběhy o hrdinech z Kyjeva.
Lze dodat, že návrat domů po úspěšném výletu byl také plný rizika. Achaeans, putující po celém Středozemním moři, narazili na divoké kmeny, které obývaly jednotlivé ostrovy a pobřeží. Z těchto dobrodružství vykrystalizovala historické jádro The Odyssey, další velká báseň Homera, stále zaměňovaná za báječnou fikci.
Závěry Bruce vycházejí z mnoha skutečností a předpokladů. Někdy však vypadají velmi spekulativně, o čemž autor sám ví. Je obtížné překonat tuto spekulaci, zdlouhavost dodnes, navzdory neustálému výzkumu archeologů.
Na druhou stranu je neméně pravděpodobné, že za květinovým plátnem Iliadu není spousta „špendlíků“, ale jedna velká kampaň. Německý archeolog Wolf-Dietrich Niemeyer, účastník vykopávek Miletus, uvádí své argumenty na obranu Homera.
Archeologické nálezy to dokazují ve druhé polovině XIII. Století. před naším letopočtem E. v Milétu došlo ke změně moci: zastánci Achaeanů byli vyhnáni protegy Hetejců. Niemeyer píše: „Millavanda neboli Miletus byly základnou Akhiyawy na jihozápadním pobřeží Malé Asie. Od této chvíle Achaané zasahovali do politických událostí v Malé Asii, podporovali nepřátele a vzbouřivé vazaly hetitského státu, i když jen zřídkakdy vedli vojenské kampaně. Bohužel nevíme, jak ve druhé polovině XIII. Století. před naším letopočtem E. Achaeans byli vyloučeni z Malé Asie a jak se Millavanda dostal pod nadvládu Chetitů. S největší pravděpodobností se Tudhaliya IV rozhodl vymýtit toto stálé ohnisko nebezpečí, které se nacházelo téměř na hranici s hetejským státem.
Zdá se, že nedávný objev tuto změnu síly v Milétu potvrdil. V červnu 2000 objevil archeolog Annelize Peshlov hetitský nápis v pohoří Latmos v oblasti Miletus na průchodu, který vedl z hloubky Anatolie do tohoto města. V té době tyto rockové nápisy - jistě s obrazem hetejského krále - sloužily jako signál všem sousedním zemím: "Hetejští vládnou zde." Nalezený nápis musí být přesně datován. Je však již jasné, že si Hetejci nárokovali moc nad Milétem.
Druhá verze historického scénáře Ilias se tedy vyvíjí známějším způsobem. Ve druhé polovině II. Tisíciletí před naším letopočtem. E. Akhiyava urychlil nápor na východní Středomoří. V XV století. před naším letopočtem E. Mykénští Řekové útočí na Krétu. Minoané ztrácejí své vedoucí postavení v egejském regionu a ztrácí svůj status velké námořní síly. Spojenci Krétanů v Malé Asii také padli pod vliv Řeků. Od té doby se Achaeans bezpečně usadili v Milétu. Odtud se snaží rozšířit svou oblast vlivu. Řekové udeří na předměstí Hitetského státu, protože v té době, v závislosti na Hitetech, bydlel nejen většina Malé Asie, ale také ostrovy ležící na jeho pobřeží. Tento nápor však skončil odvetným úderem Hetitů. Akhiyava ztratila základnu v Malé Asii - Milétu. Po několik staletí se Achajané zajímali o „sýpku Malé Asie“.
Miletus sám - ze strategického hlediska - byl docela zranitelný. Řekové se proto pokusili dobýt předmostí v jiné části poloostrova, konkrétně v Tróji. Toto bohaté a vzkvétající město dlouho přitahovalo pozornost Řeků. Spěchali na kampaň …
Existují i jiné scénáře. Podle Korfmana došlo k zemětřesení. Tato přírodní katastrofa utěsnila osud Troy. Nejdůležitější roli ve starověké legendě tedy hraje „trojský kůň“. Řekové to věnovali Poseidonovi. V řecké mytologii byl Poseidon považován za „třepačku země“. Je to tento bůh, který třese zemí a vrhá národy na hrůzu. Homer však neprozradil pod rouškou tajemného koně, aby nakonec zničil Troy, hroznou přírodní katastrofu - zemětřesení, které rozdrtilo zdi pevnosti?
Birgit Brandau, autor knihy Troy: City and Mýtus, se domnívá, že „všechny problémy začaly skutečností, že malá nepřátelská armáda zaútočila na město nebo došlo k zemětřesení. Královský palác byl zničen a obyvatelé města, jejichž život nebyl sladký, využili příležitosti k vzpourě. Takové sociální nepokoje a puče nebyly v těchto dnech nijak neobvyklé, jak uvádějí četné zdroje. ““
Samotná pozice Tróje byla fatální. Byla mezi skálou a těžkým místem.
"Ale tvůj poslední den se blíží!" Nejsme to my, suverénní, kdo bude vinen, ale Bůh je všemocným a autokratickým osudem “(Iliad, XIX) - věta pro Achilea byla splněna pro Tróju.
Po pádu Tróje a rozpadu Hittiteovy říše (asi 1175 př.nl) se nápor Řeků zesílil. Kolem roku 1100 před naším letopočtem E. Začne kolonizace Řecka. Od nynějška po několik staletí teče stejným směrem. Vpřed do zaslíbené země! Do Malé Asie! “Takže můžeme formulovat konečný závěr. Výsledky nedávných archeologických výprav nám zatím neumožňují přesvědčivě rekonstruovat scénář trojské války. Výsledky stejných výprav však nepopírají, že za trojským eposem je historie řecké expanze proti hlavní moci na západním pobřeží Malé Asie a bránění Řekům získat moc nad touto oblastí.
Naopak nejnovější archeologický výzkum pouze přesvědčí, že válka s Trójou - nejdůležitějším strategickým bodem té doby - byla. V tomto stanovisku vědci posilují stále více nových zjištění. Je nutné pochopit, jak postupoval.
Ancient Troy je nyní v centru pozornosti archeologů, hittologů, lingvistů, anatolistů, helénistů a mnoha dalších. Pravá historie trojské války může být zapsána v následujících letech. V každém případě je řešení záhady bližší než kdy jindy. Pochybnosti zůstávají. Homera je třeba číst vážně - jako historický dokument.
Z knihy: "Největší tajemství historie", Nikolai Nepominamitchi