Jedním z největších tajemství v historii zůstává podivné šílenství, které sevřelo Evropu v 15. až 17. století, v důsledku čehož tisíce žen podezřelých z čarodějnictví šly na oheň. Co to bylo? Škodlivý úmysl nebo mazaný výpočet?
O boji proti čarodějnicím ve středověké Evropě existuje mnoho teorií. Jedním z nejoriginálnějších je, že nebylo šílenství. Lidé opravdu bojovali proti temným silám, včetně čarodějnic, kteří chovali po celém světě. Tuto teorii lze v případě potřeby rozvinout.
Jakmile přestali bojovat s čarodějnictvím, začaly sem a tam ve světě vypuknout revoluce a terorismus začal získávat stále větší prostor. A v těchto jevech hrály ženy znatelnou roli, jako by se proměnily ve zlé chlupaté. A také hrají významnou roli při podněcování současných „barevných“revolucí.
Pohanská tolerance
Pohanská náboženství obecně tolerovala čaroděje a čarodějnice. Všechno bylo jednoduché: pokud čarodějnictví bylo pro dobro lidí, bylo to vítáno, pokud bylo škodlivé, bylo to potrestáno. Ve starém Římě byl pro čaroděje zvolen trest v závislosti na škodlivosti jejich skutku. Pokud například poškozená osoba s čarodějnicí nemohla oběti vyplatit náhradu škody, měla být zraněna. V některých zemích bylo čarodějnictví trestáno smrtí.
Všechno se změnilo s příchodem křesťanství. Pití, chůze po boku a klamání vašeho souseda se stalo hříchem. A hříchy byly prohlášeny za machinace ďábla. Ve středověku začala vize světa mezi obyčejnými lidmi tvořit nejvzdělanější lidi té doby - duchovenstvo. A oni jim uložili svůj vlastní světonázor: říkají, že všechny problémy na Zemi pocházejí od ďábla a jeho stoupenců - démonů a čarodějnic.
Propagační video:
Všechny přírodní katastrofy a selhání v podnikání byly přičítány machinaci čarodějnic. A zdá se, že se objevil nápad - čím více čarodějek je vyhlazeno, tím více štěstí bude uděleno všem zbývajícím lidem. Zpočátku byly čarodějnice spáleny jeden po druhém, pak ve dvojicích a poté v desítkách a stovkách.
Jedním z prvních známých případů bylo popravení čarodějnice v roce 1128 ve Flandrech. Jedna žena vystříkla vodu na jednoho šlechtice a on brzy onemocněl bolestmi v srdci a ledvinách a po chvíli zemřel. Ve Francii došlo k prvnímu známému pálení čarodějnice v Toulouse v roce 1285, kdy byla žena obviněna ze soužití s ďáblem, který údajně porodil kříž mezi vlky, hadem a mužem. A po chvíli se popravy čarodějnic ve Francii rozšířily. V letech 1320–1350 šlo na požár v Carcassonne 200 žen a v Toulouse více než 400. A brzy se v Evropě rozšířila móda pro hromadné popravy čarodějnic.
Svět se zbláznil
V Itálii, po vydání roku 1523 býka o čarodějkách papeže Adriana VI, bylo v oblasti Como ročně spáleno více než 100 čarodějnic. Ale většina čarodějnic byla v Německu. Německý historik Johann Scherr napsal: „Popravy, prováděné najednou na celé mše, začínají v Německu kolem roku 1580 a pokračují téměř století. Zatímco celá Lorraine kouřila z ohňů … v Paderbornu, Bradenburgu, Lipsku a jeho okolí došlo také k mnoha popravám.
V okrese Werdenfeld v Bavorsku v roce 1582 vedl jeden proces k požáru 48 čarodějnic … V Braunschweigu v letech 1590–1600 bylo spáleno tolik čarodějnic (10–12 lidí denně), že jejich sloupy stály v „hustém lese“před branou. V malém okrese Genneberg bylo spáleno 22 čarodějnic pouze v roce 1612, v letech 1597–1876 - 197 … V Lindheimu s 540 obyvateli bylo v letech 1661 až 1664 spáleno 30 lidí.
Mají dokonce vlastní držáky záznamů pro popravy. Fulda soudce Balthazar Foss se chlubil, že sám spálil 700 kouzelníků obou pohlaví a doufá, že počet jeho obětí přinese na tisíc. Würzburský biskup, Philip-Adolph von Ehrenberg, se při pronásledování čarodějnic vyznačoval zvláštní vášní. Jen ve Würzburgu organizoval 42 táborů, které spálily 209 lidí, včetně 25 dětí ve věku od čtyř do čtrnácti let. Mezi těmi popravenými byla nejkrásnější dívka, nej tlustší žena a nej tlustší muž, slepá dívka a studentka, která mluvila mnoha jazyky. Jakýkoli rozdíl mezi osobou a ostatními se biskupovi zdál být přímým důkazem vztahu s ďáblem.
A jeho bratranec, princ-biskup Gottfried Johann Georg II. Fuchs von Dornheim, který v období 1623-1633 popravil v Bambergu více než 600 lidí, byl ještě více zvědavý. Poslední hromadné pálení v Německu zorganizoval salcburský arcibiskup v roce 1678, kdy na oheň najednou přišlo 97 lidí.
Bohužel, Rusko nezůstalo daleko od lovu čarodějnic. Když tedy v roce 1411 v Pskově začala morová epidemie, bylo 12 žen okamžitě spáleno kvůli obvinění z nákazy. Ve srovnání se západní Evropou však můžeme říci, že v Rusku byly čarodějnice tolerovány. A obvykle byli přísně potrestáni, pouze pokud se chystali proti panovníkovi. Obecně jen zřídka hořeli, bičovali víc a víc.
V Evropě nejen spálili, ale také se je pokusili popravit se speciální sofistikovaností. Soudci někdy trvali na tom, že její malé děti musí být přítomny při popravě čarodějnice. A někdy spolu s čarodějnicí poslali své příbuzné na oheň. V roce 1688 byla celá rodina, včetně dětí a služebníků, upálena na čarodějnictví.
V roce 1746 byla spálena nejen obžalovaná, ale také její sestra, matka a babička. A konečně, samotná poprava v sázce byla, jako by byla speciálně vytvořena pro další hanbu ženy. Nejprve byly její šaty spáleny a nějakou dobu zůstala nahá, když měla úplný výhled na velký dav, který se shromáždil, aby sledoval její porážku. V Rusku byly obvykle vypalovány ve srubech, možná aby se tomu vyhnuly.
Nejen inkvizice
Obecně se přijímá, že hon na čarodějnice byl organizován inkvizicí. Je těžké popřít, ale je třeba poznamenat, že není sama. Například ve biskupstvích ve Würzburgu a Bambergu zuřilo inkvizice, ale biskupské soudy. Ve městě Lindheim ve velkovévodství Hesensko zkoušeli obyčejní obyvatelé čarodějnice. Soud vedl voják Geiss, veterán třicetileté války. Porota se skládala ze tří rolníků a tkalcovství. Lidé z Lindheimu označovali tyto lidi za „porotce krveprolití“, protože při nejmenším provokaci poslali lidi na hranici.
Nejspíš však nejhorší byli protestantští vůdci reformace, Calvin a Luther, které jsme kdysi reprezentovali jako jasní hrdinové, kteří vyzývali temné katolíky. Calvin představil nový způsob pálení heretiků a čarodějnic. Aby byla poprava delší a bolestivější, byli odsouzení spáleni na vlhkém dřevě. Martin Luther nenáviděl čarodějnice celým svým srdcem a dobrovolně je popravil.
V roce 1522 napsal: „Čarodějové a čarodějnice jsou podstatou ďábelských potomků, kradou mléko, přinášejí špatné počasí, poškozují lidi, odstraňují sílu v nohou, mučí děti v kolébce, nutí lidi k lásce a styku, a existuje nespočet intrik ďábla. . A pod vlivem jeho kázání poslali protestanti v Německu ženy na sebemenší podezření.
Musím říci, že inkvizice, i když vedla většinu soudních řízení, přísně dodržovala procesní pravidla ve své práci * Například bylo požadováno, aby se čarodějnice přiznala. Je pravda, že inkvizitoři přišli s partou různých mučících zařízení. Například „čarodějnická židle“, vybavená ostrými dřevěnými hroty, na kterých byl podezřelý nucen sedět celé dny.
Někteří čarodějnice si na nohy oblékli nadměrné kožené boty a nalili do nich vroucí vodu. Nohy v takových botách byly doslova svařeny. A Brigitte von Ebicon byla v roce 1652 mučena vařenými vejci, která byla vzata z vroucí vody a položena pod ruce.
Kromě uznání může být dalším důkazem spojení mezi ženami a ďáblem zkouška vody. Je zvláštní, že ho křesťané přijali od pohanů. Dokonce i zákony Hammurabi na začátku II. Tisíciletí před naším letopočtem doporučovaly, aby obvinění z čarodějnictví šli do Božstva řeky a ponořili se do řeky; pokud ho River chytne, jeho žalobce si může vzít dům. Pokud řeka vyčistí tuto osobu, může si dům vzít od žalobce.
Ještě důležitějším důkazem viny čarodějnice než jejího přiznání byla přítomnost „značky ďábla“na jejím těle. Byly tam dva typy - "čarodějnické znamení" a "ďábelská známka". „Znamení čarodějnice“mělo připomínat třetí bradavku na ženském těle, věřilo se, že skrze ni krmí démony vlastní krví.
A „známka ďábla“byla nazvána neobvyklým růstem na lidské kůži, necitlivým na bolest. Nyní existuje teorie, že „znamení čarodějnice“a „známka ďábla“jsou charakteristické pouze pro jednu nemoc. Toto je malomocenství nebo malomocenství.
Jak se malomocenství vyvíjí, kůže začíná zhoustnout a vytváří vředy a uzlíky, které se mohou podobat bradavce a jsou necitlivé na bolest. A vezmeme-li v úvahu, že apogee šíření malomocenství v Evropě padlo ve středověku, ukázalo se, že inkvizitori pod záminkou lovu čarodějnic bojovali proti epidemii malomocenství.
Ohně proti feminismu
Existuje další zajímavá teorie. Jako by se Inkvizice - nástroj mužských klášterních řádů - pokoušela postavit ženy na jejich místo s lovem čarodějnic. Křížové výpravy a občanské spory důkladně vymazaly řady mužů v Evropě, a proto zejména ve venkovských komunitách diktovala většina žen svou vůli mužské menšině.
A když se muži pokusili zadržet ženy násilím, hrozili jim, že jim pošlou nejrůznější neštěstí. Dominance žen představovala nebezpečí pro církevní nadace, protože se věřilo, že dcery Evy, viník pádu, mohly způsobit velkou škodu, dát jim vůli a moc.
Není náhodou, že s pomocí obvinění z čarodějnictví často jednali se ženami, které získaly velký vliv a vysoké postavení. V tomto ohledu si můžeme připomenout popravu manželky Jindřicha VIII. - Anny Boleynové. Jedním z obvinění vznesených proti ní v roce 1536 bylo čarodějnictví. A důkazem spojení se zlými duchy byl šestý prst na jedné straně Anny.
A nejslavnější popravou čarodějnice po staletí zůstalo spálení Joan z Arku 30. května 1431 ve městě Rouen. Inkvizice zahájila soudní řízení o obvinění z čarodějnictví, neposlušnosti církve a nošení pánského oblečení. Během její popravy, uprostřed lešení, byl sloup s deskou, kde bylo napsáno: „Jeanne, která se nazývá Pannou, apostata, čarodějnice, prokletého rouhače, krvežízniva, satanského služebníka, schismatického a heretického.“
V Guinnessově knize rekordů se uvádí, že naposledy byla služebnice Anna Geldi popravena soudním rozsudkem za čarodějnictví ve švýcarském městě Glarus v červnu 1782. Vyšetřování proti ní trvalo 17 týdnů a 4 dny. Většinu času trávila v řetězech a poutech. Je pravda, že Geldi byl zachráněn před spálením naživu. Její hlava byla odříznutá.
A poslední čarodějnice v historii lidstva byla spálena v mexickém městě Camargo v roce 1860. Odborníci odhadují, že během lovu čarodějnic v 16. a 17. století bylo popraveno nejméně 200 000 žen.
Oleg LOGINOV