Nikolai Kapyonkin, starý časovač vesnice Gilyovo, okres Loktevsky, který kdysi pracoval jako předseda rady obce, se už mnoho let zajímá o historii své malé vlasti. Vytvořil kroniku obce Gilyovo, která byla zahrnuta do knihy „Red Gold Elbow“. Je založen na dokumentu. Ale kromě toho si Nikolai Konstantinovič uchovává ve své paměti obec. Jeden z nich byl sám svědkem, ostatní slyšeli od starších lidí. Některé příběhy z padesátých let minulého století jsou překvapivě podobné Gogolově práci „Večery na farmě nedaleko Dikanky“.
Poltergeist žertuje?
- Něco takového existuje vedle nás, - začíná další příběh Kapyonkin - Zde jsou fakta. Náš starý dům stál v centru města Gilyovo naproti vesnické radě. A moje kamarádka Aleksey Bessmertnykh žila daleko, na západní straně pod kopcem Pomorka (obec byla založena v roce 1725 šesti rodinami starých věřících z blízkého Archangelska, nazývali vysoký kopec na okraji Pomorky - L. Ye.). Bylo to začátkem padesátých let minulého století, když jsme my, mladí kluci, šli večer do klubu, a pak se s přítelem vrhli za mnou, někdy zůstal přes noc. V té době ve vesnici nebylo elektrické světlo, ve večerních hodinách osvětlovaly petrolejové lampy krouceným knotem.
Jakmile se vrátíme domů s Alexejem a jeho matka řekne: „Pravděpodobně dýmka klesla, něco se nad ní vyřítilo.“Dříve byly trubky uložené v podkroví postaveny z obyčejné hlíny, ale ne přímo, ale s „kolenem“, aby se zabránilo požáru. Říkalo se tomu „kanec“. Ruská kamna ho v zimě zahřála a nahoře tvořila mráz. Boletus zvlhnul a komín se často zhroutil a komín blokoval. Musel jsem to zkontrolovat. Ze skříně vedl střešní otvor. Zapálíme lucernu s Alexejem, vylezeme nahoru. Celá roura stojí, pohlédla dolů - všechno je v pořádku. Šli jsme do postele. Najednou něco bzučelo, hromové. Není čas na spánek. O půlnoci hledali příčinu hluku, ale nenašli ji. A v té době byla na ulici klidná zimní noc.
V našem domě byla velká ikona Matky Boží, která je nyní přes 260 let stará. Je napsáno na tabuli. Je zde datum: „Rostovská dílna na malování ikon, 1750“. Dokonce i prababička mé matky byla touto ikonou požehnána. Ikona visel v rohu na velkém robustním háku. Měsíc po tomto hluku jsme přijeli s Alexejem z klubu ve dvě hodiny ráno a v chatě je lampa zapnutá, moje matka vyděšeně vzdychne: „Stalo se to tady!“- a ukazuje na skrytou místnost, za níž je stará ikona (skrytá - hrudník - L. Ye.). Háček je na svém místě, kroužek je neporušený a ikona padla na hruď, ale skleněný rám, který jsem nedávno nahradil, se nerozbil. Současně to viselo na kloubech ve formě škrtícího ústrojí, které nelze snadno rozvázat, ale pak se rozešly a lana visely.
Babička mého přítele žila v Rubtsovsku, neustále chodila do kostela, kde sloužil velmi starý kněz, otec Ignatius. Ale brzy jsme s Alekseyem šli do Rubtsovska na bazar, řekli jeho babičce o ikoně a zvláštních zvucích v našem domě. Slíbila, že ráno půjde k otci Ignatiovi. Další den babička předala žádost kněze, aby k němu přišla. Domluvili jsme se.
Otec Ignatius řekl: „Víte, kluci, že je vedle nás další život? Ale lidské smysly jsou uspořádány tak, že tento život nevidíme a neslyšíme. ““Varoval: pokud v chatrči začala taková nepochopitelná věc, možná právě temné síly vybraly náš dům pro jejich komunikaci.
Propagační video:
Ptáme se: „Jak je odradit?“Odpovědi: „Musíte použít symbol kříže. Symbol je velmi starověký, křesťanství si ho půjčovalo z nějakého důvodu. Doporučuji vám, abyste přišli k nedělní službě, koupili svíčky v kostele, zapálili je doma a namalovali kříže nad vchodovými dveřmi, na ohniště na dveřích oken. Ukázat, že se jedná o kříž. Celá tato mimozemská síla se velmi bojí moci kříže. “Udělali, jak řekl kněz. Od té doby v domě nebyly žádné nepochopitelné jevy.
Jděte s námi
Pavlovka se nachází za kopcem Pomorka, hned za vesnicí Gilyovo. Nikolai Kapyonkin, který od mládí často navštěvoval své sousedy, toho věděl mnoho. A stále si pamatuje příběhy, které od nich slyšel a které se staly skutečným lidem. Pokračoval ve svém příběhu:
- V padesátých letech žil v Pavlovce dědeček Dmitrij Metodějič, jeho mladší bratr Mitrofan Metodějič a jejich sestra Fekla. Všechny tři jsou rozmarné povahy. Dmitry je malý, Mitrofan je vyšší. Najednou spolu s dalšími přistěhovalci dorazila jejich rodina do Altaje. Pak se usadili v celých ulicích - na ulici Ukrajinců (Ukrajinců na předním sedadle), na ulici Katsapov - to bylo jméno vousatých ruských mužů ("tsap" v ukrajinské "kozy"; "jako tsap" - "jako kozy", na Ukrajině nenosily vousy). V Pavlovce pracoval jako předák synovec Dmitrijova dědečka Andreiho.
Bylo to v předvečer svátku 7. listopadu. Dmitry se svou ženou, Feklou se svým manželem Arseny, se shromáždili další hosté u stolu v Mitrofanově domě. Mluvili jsme, měli svačinu, pili řepnou kaši. Posaďte se pozdě. Manželka Dmitryho manželky ho několikrát zavolala domů, zatahala za rukáv, ale odhodil ji: „No tak, že jsi připoután!“Babička zabouchla dveře a odešla. Seděli jsme klidně. Sněží den předtím, ale rychle se rozplynul. Měsíční noc, slabý mráz. Když moje sestra a její manžel odešli, shromáždil se také Dmitry. Mitrofan ho trochu doprovázel a vrátil se k chatě. Jak řekl dědeček Dmitry, měsíc byl tak jasný, že alespoň sbíral jehly. Jde, hukot k sobě. Slyší, jak hrál na harmoniku. Z ničeho nic nejsou kluci, zdraví, s akordeonem. Dobírají ho: „Strýčku, pojď s námi.“- "Bude vodka?" - "Bude". Dědeček pak řekl mladému Nikolaji Kapenkinovi:
- Šel jsem k akordeonistovi, je zdravý. Hraje, zpívám. Zvedl jsem hlavu, ale hráč akordeonu nemá tvář. Místo toho existuje tmavá skvrna. Nečistá síla je neosobní, je psána v evangeliu. Byl jsem překvapen, ale šel jsem s nimi dál po silnici vedoucí do Gilyova. Přistoupili jsme k mostu přes řeku, za ním za hranicemi vesnic a khomutinu - staré suché koryto Alei. V létě je voda a na podzim se koupají jen kaluže. Kromě toho byla poblíž prasátka. Můj dům byl 40 metrů daleko, v měsíční noci byla střecha už viditelná …
V tuto chvíli společnost odbočila ze silnice a vzala si Dmitrije Metoděvičiče. Dědeček se chytil: "Pane, kam jdeme?" Ti: "A půjdeme tak kratší." A vzali mého dědečka do této jámy s blátivými louže. Vypadalo to, jako by spolu chodili, když najednou sněžilo, praskalo a chlapi zmizeli. A dědeček se probudil jeden pás hluboko ve vodě. Rozhlédl jsem se a uviděl prasátko. Křičel: "Uložit!" Cowgirl ve službě Maria, jeho soused, slyšel, že někdo v bažině křičí. Poznal jsem ho: „Strýčku Mitko, proč jsi?“- "Tse já!" Můj partner a já jsme si oblékli bažiny, společně vytáhli dědečka a přivedli ho domů. Ale to tam nekončilo.
Harmonie ve stáji
Mitrofan Methodievich pracoval jako ženich na kolektivní farmě. Jednoho dne se zeptal svého staršího bratra: „Cítíš mě pro mě, když jdu za svými přáteli v okolí.“Dmitry přichází do služby večer. Vzal jsem baterku, časopisy, zamkl jsem se ve stáji. Posadil jsem se, abych si prohlédl časopisy. Slyší akordeon, stejně jako tehdy. Pak se ozvalo zaklepání na dveře: „Otevři to, vaši vlastní lidé přišli.“A opět harmonika. Dědeček nakreslil ke dveřím kříž, všechno se chichotalo a ztichlo. Ráno přichází předák - jeho synovec Andrey. Dmitry mu vypráví o nočním incidentu. "Strýčku, pili jste?" - „Co jsi, opilý ve službě - nikdy!“Dohodli jsme se, že si večer vezmou povinnost. A synovec přijde s pistolí.
Přišla druhá noc. Andrei ležel, bojoval se spánkem, ale stále usnul. Dědeček sedí na stráži. Akordeon hrál znovu. Andrey vyskočil, popadl dvojitou hlaveň a otevřel stabilní brány. Venku je tma. Akordeonista je první. Synovec vystřelil akordeonového hráče na dvě prázdné. A jako odpověď se rozesmáli. Všichni ve vesnici to slyšeli. A znovu praskal, vířil ve větru a všechno zmizelo.
A přestože všichni vesničané byli varováni, aby mlčeli o incidentu ve stáji, zvěsti dorazila do okresního stranického výboru. Začali se touto otázkou zabývat u stranických aktivistů. Třetí tajemník okresního výboru, rodák z Běloruska, uvedl, že v republice nebudou mít na takové rozhovory v republice nic. Věří ve zlé duchy. Zde je však důležité příliš nemluvit, aby se informace o této události nedostaly mimo okres.
Staří lidé ve vesnici Gilyovo si stále pamatují příběhy vlkodlaků. Řekli jim to nejen Nikolaj Kapyonkin, ale také můj dědeček Dmitrij Nikonovič Fetisenko a další příbuzní. Bylo to tak, že mladí lidé chodili v noci, vraceli se z klubu, najednou z ničeho nic na dvoře se setkali s prasetem. Běží, vrhá se na nohy a ječí. A tolikrát. Kromě toho je prase neznámé, nikoli vesnické. Všichni věřili, že to byla čarodějnice, která se změnila v prase. Na začátku 60. let žila ve vesnici babička Kobzikha, lidé říkali, že je čarodějnice. V 80 letech byla velmi energická. Vedle ní žil soused - zdravotně postižený válečný veterán bez paže a hluchoty. Jel na koni. Soused si začal všímat: dorazí večer, unharness koně a ráno vyšel - kůň byl mokrý. Někdo to řídí v noci. Šel jsem na obecní radu, stěžoval jsem si, že děti honí koně. Dali úkol vigilantům. Sledujte noc, ostatní - nic. O několik dní později přišla do vesnické rady soused Kobzikha Anna Petrovna. Zeptali se jí, jestli zná ten příběh o koni. Zasmála se: „Je to babička Kobzikha, která jezdí v noci na koni, využívá ho a nesvůj, nese nějaké pytle. Jednou ke mně přišla … “
A na památku Nikolaje Kapyonkina existuje více než jeden takový příběh.