Stalo se tak, že v moderní „historické vědě“je obvyklé považovat Vikingy především za obyvatele tzv. „Normanských“území severozápadní Evropy, tj. Norsko, Island, Faerské ostrovy, Orkneje, Shetlandy, Hebridy, ostrov Man a kolonie v Grónsku, ostrovy Guernsey a Jersey nebo podobné „skotské“regiony vystavené silnému „skandinávskému“vlivu, jako je Kintyre nebo souostroví Skye a Islay. Což v zásadě nevznáší námitky, protože od poloviny 19. století byly tyto „evropské“země natolik divoké, že je možné, že se i tehdy oddaly těm divokým hrám, které jsou přisuzovány Vikingům a obvykle jsou před tisíci lety opuštěny, takže ne náhodou zašpinit se hovno včerejší svěžesti … už jsem se zmínil v prvních částech,že Vikingové velmi připomínali Chukhonty (kolektivní název pro domorodé obyvatelstvo Finska, Estonska a části Livonska) a, jak to bylo, je samozřejmé, že jsou údajně výlučně po pevnině, ale to je stejný klam jako skutečnost, že Vikingové jsou hlavně Norové a Islandové, přijdeme na to.
Přesvědčte se sami, níže FOTKY Islanďanů byly pořízeny v letech 1880 - 1890:
A to jsou ti, kteří nyní nesou jméno Eestlaased nebo Estonians:
Není to legrační podobnost … A toto je fotografie obyvatel ostrova Ezel v roce 1913:
Propagační video:
Velmi zajímavé tváře, vypadají jako naši Mordovians a … Islandská žena, a asi před rokem jsem narazil na jednu fotografii z let 1869-1871, dokonce jsem potkal číslo 1882, takže to vůbec není jako falešný meč v osobě, ale soudě podle toho, jak předtím tuňáka stále sekají ručně sekáčkami a háčky,
nebo stejných faerských bijících delfínů, myslím, že to samé mnoho udržovalo v provozuschopném stavu a tyto "poklady"
co oni najdou takzvaný archeologové se z hlediska stupně ochrany velmi podobají stejným „pohřbům“odřezaných brokovnic z dob civilizace nebo dokonce zbraní vlastenecké války, možná, že Shablyukové jsou o padesát až sto let starší, NENÍ VÍCE …
Abyste měli něco, s čím byste se mohli porovnat, budete se muset podrobněji seznámit se životem těch, kteří se později díky úsilí geniálního ministra propagandy Dr. Goebbelsa (navzdory Mussoliniho komplicům, kteří privatizovali „starověký Řím“), označili „Vikingové“za referenční Němce, což je velmi komické vzhledem k jasně nearyskému vzhledu. a jazyk. Abychom si mohli lépe představit fingální rozmanitost Vikingů, domnívám se, že se nejprve musíte dobře seznámit se svědectvím očitých svědků a poté doplním některé organizační závěry sám.
Život pobaltských vikingů (budoucí Eestoons) prošel v plném smyslu slov, která promluvil nezapomenutelný soudruh Peters: „NO BREAD - BREAD HELP!“takže tady je skutečný život Baltských Vikingů (zdroje 19. století):
"Estonci, primitivní obyvatelé oblasti, kterou okupují, patří k tomuto obrovskému kmenu Finů, nebo jak jim říkali Slované, Chudí, lidé extrémně divokých a krutých." Kromě nich žili podél pobřeží Baltského moře na jihu další finské kmeny, z nichž nejslavnější byli Livs a kuřata. Livs, stále žijící v malém počtu v Courlandu poblíž řeky Salis, mluví estonským dialektem; a kuřata, která žila poblíž zátoky Kurish-gafa, se spojila s Letts. Finské kmeny také žily na ostrově Ezele a na dalších ostrovech ležící na pobřeží současných pobaltských provincií. Skandinávci na ně uvalili hold. Estonci nežili v samostatných hospodářských usedlostech, jako Lotyšové, ale ve vesnicích několika yardů. Aby se chránili před nepřáteli, stavěli hrady obklopené ploty, které složili podle množství kamenů v zemi z dlažebních kostek. Stopy takových hradů jsou dodnes viditelné.
Starověcí kronikáři vykreslují Estonce jako bojoví, zuřiví, silní, zákeřní a pomstychtiví, ale zároveň stateční, pevní ve svém slovu a tvrdohlaví v vzdorování nepřátelům. Sousední Lotyšové je nazývali šikanováním a skutečně, během sporů, rozhněvaný Estonec je vždy připraven dokázat svou spravedlnost pěstí, zatímco Lotyš ve stejném stavu je spokojený pouze s kletbami. Navenek byly malé postavy, měly dlouhé vlasy lněné barvy a ve formě lebky se blížilo, jako všechny finské kmeny, mongolská rasa.
Moderní estonština, dokonce více než lotyšská, si zachovala starodávný typ ve své povaze a zvycích. Ve slově, které mu bylo dáno, si stále zachovává stejnou závažnost, necitlivost, pomstychtivost, tvrdohlavou vytrvalost, nebojácnost a pevnost. Obyvatelé ostrovů se vyznačují zejména zachováním primitivního typu. ““
Mimochodem, ostrovani se považovali za zvláštní lidi odlišné od pevninských Estonců Maarhavů a dva různé - ostrov Dagyo (Dago, Hiiumaa) obývaný Ebofalket (v roce 1890 ~ 14 tisíc lidí (mimochodem, jeden z kmenů Irska byl jmenován)) eblanové, snad tito rudovlasí Irové přišli do Irska z Hiiumaa)) a ostrov Ezel … saarema (v letech 1890 - 61212 (28469 mužů a 32743 žen)), z toho 4621 (2132 mužů a 2489 žen) v kraji město Arensburg (na ostrově Ezele) a 56592 (26337 mužů a 30254 žen) - v mimoměstských osadách) a obecně musíte souhlasit, že popis vypadá spíše jako popis „Vikingů“než popis notoricky známých Chukhontů, z nichž v moderních anekdotách si z toho dělají legraci …
"Jeden pocit, že si Estonci udržují svoji dřívější sílu a nezměkčuje se časem ani jinými vlivy, je vůči Němcům nenávist." I když tato nenávist zůstala i v Lotyšech, v druhém případě je to výsledek racionálnějšího než srdce, a proto nemá divoký charakter. Estonci naproti tomu nenávidí Němce celým svým srdcem. Tento rozdíl je vysvětlen rozdílem v charakteru dvou národů: dobro-naturální lotyšština umožňuje rychle zapomenout na trestný čin; pomstychtivá estonština na ni nikdy nezapomene. Duševní schopnosti Estonců na první pohled stávkují v jejich nedostatečném rozvoji a dokonce v omezenosti, ale při bližším seznámení s nimi je třeba dospět k závěru, že Estonci mají poněkud zdvořilou mysl. Doma Estonci nejsou tak úhlední jako Lotyšové a jejich ženy nejsou tak skromné jako ženy posledního. Moderní Estonci trpí očními chorobami stejně jako jejich předci. Připoutání Estonců ke starému způsobu života je tak velké, že dobře fungující rolníci žijí stejným způsobem jako chudí. ““
Nebude zbytečné připomenout, že popis tzv. "Estonci" doslova slovo za slovem odráží podobné popisy stejných Islanďanů, Faerských ostrovů nebo Orceanů …
"Estonci mají sklon k skromnosti." Estonština by raději vzala další rubl do úvěrové společnosti, než by si dovolila jakýkoli luxus. V tomto se výrazně liší od moderního lotyšského. V šatech došlo k velké změně. Staré lidové oblečení téměř úplně odpadlo. Pouze na ostrovech Ezele a Moone přežily velké množství starých kostýmů; i muži se tam oblékají jinak než na pevnině.
Estonci také zůstali věrní starověku v jídle: zelí a kaše (syrovátka smíchaná s moukou a zředěná vodou), jako dříve, jsou jejich oblíbenými jídly; ale k nim bylo přidáno mnoho dalších, například sledě, sledě a vepřové maso. Oblíbený nápoj je stejný - kvas vyrobený z ječmene. Zabývají se hlavně zemědělstvím a chovem skotu a obyvatelé pobřežních oblastí se zabývají rybolovem a mořským průmyslem; mezi nimi jsou také zruční řemeslníci, zejména zámečník. Estonci se neliší svou veselou povahou, ale jejich rodinná dovolená, například svatba, trvá vždy několik dní; nejprve se bavili v domě nevěsty, pak u rodičů ženicha. U svateb se nejlépe zachovávají zvyky starověku; během nich jsou prováděny nejrůznější pověrčivé obřady. O jakýchkoli svátcích, samozřejmě, při pití párty, dobrot, stejně jako písní a tanců za zvuků dudy,a někdy housle.
Estonské písně jsou extrémně monotónní, ale neexistují vůbec žádné lidové tance; nahrazují je moderní tance, zejména valčík v poněkud zkreslené podobě. Nejdůležitějšími každoročními svátky, stejně jako mezi Lotyšy, jsou Den svatojánských svátků a Vánoce. ““
Ukazuje se tedy, že to takzvané. "Estonci" nemají ani vlastní tance, a truchlivé písně také nemají nic společného s "lidem", jedná se o obyčejné "azygumgarungela gazy garungya" (pokud si někdo pamatuje hyperhit perestrojky "Slave Izaura") servilního skotu, který je zaneprázdněn těžkou monotónní otrokářskou prací v němčině Mistryně, později pochopíte, o co jde.
Nebo zde jsou vzpomínky na nizozemského cestovatele:
"Jeli jsme kolem malých vesnic, jejichž obyvatelé byli velmi chudí." Dámské oblečení se skládá z kusu látky nebo hadru, který sotva zakrývá jejich nahotu; jejich vlasy jsou ostříhané pod ušima a visí jako putující lidé, kterým říkáme Cikáni. Jejich domy, nebo lepší chaty, jsou nejhorší, co si dokážete představit, nemají žádné nádobí, kromě špinavých hrnců a pánví, které jsou stejně jako dům a samotní lidé tak zanedbávané a neochvějné, že jsem raději postil a trávil noc venku raději než s nimi jíst a spát … Nemají postele a spí na holé zemi.
Jejich jídlo je hrubé a ošklivé, skládající se z pohankového chleba, zelí a nesolených okurek, které zhoršují bídnou situaci těchto lidí, kteří žijí po celou dobu v nouzi a zármutku díky ohavné krutosti svých pánů, kteří s nimi zacházejí horší než Turci a barbary se svými otroci … Toto je velmi nemotorný a pověrčivý člověk … Neviděl jsem žádné školy ani jejich výchovu, proto vyrůstají ve velké nevědomosti a mají méně inteligence a znalostí než divochi. A navzdory skutečnosti, že někteří z nich se považují za křesťany, stěží vědí o náboženství víc než opice, která se učila provádět rituály a obřady …"
Psychologie současných potomků dánských, německých a švédských otroků je zvědavá, v moderním Estonsku je doba švédské, dánské a německé vlády považována za téměř nejvíce příkladnou dobu vývoje a prosperity, utváření estonského národa, mezitím dokonce i nizozemského autora, u kterého je „evropskost“nepravděpodobná dalo by se pochybovat, mluví spíše nepřátelsky o svých němčích „v kultuře“… Mimochodem, moderní autor Galkovsky o tom hovořil docela zajímavě.
"Tam, kde vzkvétala města Pernov, Yuryev, Kolyvan a další ruská sídla." Až dosud nebyl na tomto území nalezen důkaz o existenci alespoň jednoho města založeného finskými Ugrany. Rusové? Dost! Němec? Dost dost. Existují dokonce švédské a dánské budovy a osady … Neexistují žádné estonské. A nemají kam přijít. Nikdy zde nebyly Estonci ani Estonci. Před Leninem s bolševiky.
A buďme upřímní, až do poloviny 19. století neexistovali nic jako Estonci. Takoví lidé nežili na tomto území, ale žili konglomerátem různých kmenů se 40 různými dialekty jazyka, z nichž většina byla zajata Slovany a otroky z východu, vedená německo-švédsko-dánskými dobyvateli, malou částí finsko-ugrických obyvatel močálů, kteří sem chodili Karelia a Finsko a kmen Seto. Estonský jazyk také neexistoval, ale existovala slovansko-německo-finsko-ugrická směsice dialektů. Nejstarší „estonská“slova, jako „raamat“- gramotnost, turg - „vyjednávání“, „lusikas“- lžíce a stovky dalších elementárních označení jednoduchých věcí, tak řečeno, základy jazyka, jednoznačně hovoří o ruském základě. Stejně jako nyní přijímají místní Rusové estonská slova, tak ve starověkumimozemské kmeny, které nejsou ruské, přijaly ruská slova a to opět dokazuje nadřazenost tohoto území ruskému lidu a státu. Teprve za vlády ruského cara, v opozici vůči vlivu ostseeských baronů, na konci 19. století byl na tomto území zahájen program na vytvoření estonského národa, začaly být povoleny do měst, aniž by hrozilo, že budou za to bičovány nebo pověšeny, bylo jim umožněno získat vzdělání. Na naši hlavu.
Zástupci tohoto konglomerátu kmenů a národností začali vytvářet inteligenci, začali formovat společnou kulturu a jazyk. Možná mi nebudete věřit. Ale musíte uvěřit Tiitovi Rosenbergovi, profesorovi historie na University of Tartu."
Ale nemohu připustit, že navzdory vtipům a excesům na zemi, dnešní Estonci poctivě a upřímně, bez falešné hanby a sebevraždění, mluví o svém včerejším životě, jednoduše uvádějí fakta … Zde je výňatek z rozhovoru s předním odborníkem na otázku “Estonské vzdělání „Tiit Rosenberg profesor historie na univerzitě v Tartu (nebo jak překládal googel„ Univerzita v Tartu obyčejných příběhů profesora Estonska “):
"Profesor Rosenberg řekl korespondentovi estonských novin:"
1. Jak vypadaly Estonci a Estonci v roce 1800?
Když o tom mluvíme, je třeba poznamenat, že Estonsko je pozdějším pojmem - v politických a geografických podmínkách to bylo přesně v roce 1917. Předtím můžeme jen říci, že na tomto území žili lidé mluvící estonsky a byli usazeni v oblasti administrativního rozdělení ve dvou provinciích - Estonsku (Severní Estonsko) a Livonii (jižní Estonsko, spolu s ostrovem Saaremaa a Severní Lotyšsko), kromě toho město Narva patřilo k provincii Petrohrad a Setumaa byla součástí provincie Pskov.
V 19. století zde žilo více než 500 000 lidí. Od počátku 19. století se počet obyvatel téměř zdvojnásobil a začátkem 20. století se opět zdvojnásobil. Celkový počet Estonců v ruském státě se tak zvýšil na více než milion lidí, navíc 120 000 z nich žilo mimo oblast obývanou Estonci.
2. Je správné říci, že na začátku 19. století bylo 90% Estonců rolníky?
V roce 1800 žilo ve venkovských oblastech asi 95% populace a ve městech pouze 25 000 nebo 5%. Vypočítáme-li rozložení obyvatelstva tohoto území, ukáže se, že asi 0,6% připadalo na šlechtu a duchovenstvo celé populace, 4,2% - obyvatelé měst a obyvatel města a rolníci - 95,2%.
Města byla malá pro moderní podmínky, v roce 1820 žila v provinčních městech - v Rize 40 000, pouze v Tallinnu (Revel) - 12 000 a v Tartu (Jurijev) - 8 000 obyvatel, nemluvě o dalších městech, kde některá z nich měla dokonce méně než tisíc obyvatel.
Naše chápání Maarhavstu je často velmi zjednodušující. Rolnictvo bylo rozděleno do několika vrstev: lví podíl klesl na tzv. Majitelích (asi 60-70%), kteří žili na farmách. Za druhé, zemědělští dělníci (asi 10–20%), neměli půdu nebo měli málo a žili na farmách nebo v majetku „dobrodinců“. Kromě nich bylo mnoho (5-10%) služebníků nebo domácích otroků (včetně kuchařů, správců, služebníků atd.).
3. A kdy začali lidé myslet a mluvit o sobě jako Estonci?
Po celá staletí jsme se nazývali Maarakhvas (lidé ze země). Byla to protiváha německých hospodářských usedlostí, které tam bydlely, měšťanů - Němců, německých kněží a inteligence. Jsou z města - jsme ze země.
Z hlediska jazyka patřila populace k mluvčím estonského jazyka, ale koncept estonštiny jako vlastního jména se začal široce používat až ve druhé polovině 19. století.
Prvním představitelem takového pojmu jako „Estonci“byl Johann Voldemar Jaannsen ve svém projevu v novinách Pärnu Postimees - „Dobrý den, milí Estonci!“
Předtím byli Estonci považováni za něco společného pouze jednotlivými estofily, kteří věnovali pozornost podobnosti svých jazyků. Koncept estonskosti je do značné míry zásluhou estofilů, plodem jejich činnosti.
4. Byli estofilové většinou Němci?
Ano. Estofili byli obyčejní obyvatelé měst a našli je mezi majiteli půdy. Měli širší vyhlídky a byli humanističtější, považovali za nutné vzdělávat významné představitele Maarhavstu. Začali v nich vidět ne mluvícího hloupého, ale národnost se zvláštním a zajímavým jazykem a myšlením.
5. Zastavme se v roce 1800. Identifikovali se každý, kdo žil ve Võrumaa nebo na ostrově Saaremaa nebo v kraji Harju, jako jediný člověk?
Většina z nich se identifikovala církevními farnostmi, poté oblastmi osídlení - Harju, Tartu, ostrovani (Saarlastena). Identifikace guvernéra byla velmi silná - Estonci (Tallinn) a Livonian. Kromě toho byly také rozděleny do skupin - obyvatelé ostrovanů (saarerahvas) a pobřežní (rannarahvas).
6. Jak často se vůbec mohli setkat? Kdy se rolníci stali mobilními?
V mobilitě rolníků došlo od 19. století k velkým změnám, zejména ve druhé polovině, kdy bylo zrušeno otroctví a postupně se zvyšovala osobní svoboda. Migrace z dřívějších dob, jako je únik, zmizí v 19. století. Významná část migrace se uskutečnila manželstvím, a to hlavně ženy.
Vnitřní migrace byla větší, než se běžně myslelo. „Lidé uvnitř“navštívili pobřeží, aby si vyměnili ovoce za ryby. Ve městech se navíc usadili řemeslníci z provincií. Národnosti smísili také majitelé půdy, kteří měli majetky současně v různých regionech a kteří podle potřeby osídlovali své obyvatele. Ačkoli ano, před 19. stoletím, míchání bylo vzácné. Až v polovině století začalo živé hnutí.
Byly také velké rozdíly v mobilitě v závislosti na společenském postavení. Ti, kteří byli ve službě v panství, byli úspěšnější. Chukhonové z Tartu nebo Tallinnu, kteří doprovázeli pánové, kteří trávili zimu ve městě, mohli dokonce navštívit hlavní město v Petrohradu a dokonce i v západní Evropě.
7. Jaká byla cesta z Tartu do Tallinnu na počátku 19. století? Jak bezpečné to tedy bylo?
Jednalo se o poštovní silnici, i když se také používala pro služební cesty a cestování. Cesta byla docela bezpečná. Zdá se mi, že cestující na této cestě měli malé nebezpečí. Pak jsem se musel bát spíše špatného počasí nebo vlků, ale ne lupičů.
Hranice mezi provinciemi byla obecně vážnou překážkou a stěhování z jedné provincie do druhé bylo spojeno s relativně malou administrativní prací. Z Tartu jsme jeli spíše do Rigy. Až po nástupu železnice se změny projevily.
8. A jakou úroveň vzdělání měli Estonci? Kolik vědělo, jak číst a psát?
V Livonii začátkem 19. století mohlo číst více než polovina rolníků, což je srovnatelné s ostatními protestantskými zeměmi. V Estonsku (severní část) bylo toto procento mnohem nižší … Ani jeden obyvatel farem nemohl prakticky psát ani číst. Všechny jejich znalosti byly omezeny pouze na texty z katechismu, které se učily pod dohledem pastora.
9. Rocca al Mare, skanzen postavený zde hlavně ve druhé polovině 19. století. Pokud se vrátíte před půl stoletím, žil rolník ve stejných budovách?
Ano, stejně. Mimochodem, v prvních desetiletích 19. století se vlastníci půdy a prominentní lidé té doby pokusili změnit typ budov, protože domy, které byly vytápěny „v černé barvě“, poškodily zrak a zdraví. Byla vyhlášena dokonce soutěž na návrh vhodného obydlí, ale to nepřineslo žádné výsledky, protože místní selská stodola byla funkčnější než navrhované projekty.
10. Lze říci, že v 19. století bydlel Estonec v temné místnosti bez oken, se zvířaty a kouřem?
Obecně to tak bylo. A teprve později začali vyrábět malá okna pro světlo a oddělené ustájení od zvířat. A dokonce později se zvířata začala chovat v samostatné budově. Neměli také horkou vodu, žili v místnostech vytápěných v „černé“, v kouři. Nebylo to nic jako záchod. Fyziologické potřeby uspokojily buď ve stodole - v zimě, nebo „pod keřem“v létě. To vše bylo smícháno s hnojem, aby se pole oplodnilo. WC přišlo Estoncům pouze v Estonské republice, takže jde o relativně nový kulturní jev Estonců.
11. Můžeme moderně říci, že potom Estonci žili „v blátě“?
Ano. Mnoho cestovatelů to popsalo a nedokázalo pochopit, jak může člověk žít v takových podmínkách - špinavý, spolu se zvířaty a drůbeží.
12. Ukazuje se, že neexistoval soukromý život? Mám na mysli otěhotnění dětí a mít sex - bylo to přede všemi?
Ano, to bylo přirozené. Tam bylo opravdu malé soukromí. To samozřejmě není vhodné pro lidi, ale žili ve stejném stádu se skotem, a zejména v zimě to bylo nevyhnutelné, bylo nutné se udržovat v teple a během zimy byli všichni spolu se zvířaty na dohled. Takže byli nuceni žít v přeplněných místech.
13. V této době osoba pravděpodobně nežila příliš dlouho?
Průměrná délka života v Estonsku byla na začátku 19. století přibližně 35 let. Míra kojenecké úmrtnosti byla velmi vysoká. V prvním roce života zemřelo mnoho dětí.
14. Pokud se vám podařilo přežít v dětství, do jakého věku jste žili ve stáří?
Bylo jen velmi málo lidí starších než 50 let, ale někteří možná mohli žít až 100 let. Míra úmrtnosti žen byla vysoká a na konci bylo hodně násilí.
15. Co například měl 35letý muž nebo zdravotně postižená osoba šanci na další život?
Lidové léky a jejich vlastní léčitelé pomáhali z mnoha věcí. Pokud nezemřeli, žili dál. Poměrně málo bylo chybných. Staří lidé v rodině byli respektováni a poslouchali, ale byli odstraněni z podnikání. Proto se energetická mládež snadno stala majiteli farem. Energetický vlastník je potřebný pro rozvoj ekonomiky.
16. Opustil jsi vůbec někoho?
Ne, vesničané v každé komunitě se nadále starali o své mrzáky. Kolektivizace byla velmi silná, jinak v těchto dnech nebudete přežít.
17. Co bylo zahrnuto do rolnické nabídky na začátku 19. století?
Hlavním jídlem byl chléb vyrobený z obilovin. Žito a ječmen - v závislosti na sklizni byly smíchány například se třetinou pilin z borovice. Také vařili polévky a ovesnou kaši z čočky, není náhodou, že ovesná kaše obsadila mnohem důležitější místo než později, tuřín byl velmi důležitý produkt.
Někde od 30. let jsem musel do jídelního lístku zahrnout stále víc a víc brambor, což také pomohlo překonat hladová léta, protože brambory a ovoce pro vás nejsou mákem. Někdy si dovolili trochu osolené ryby s chlebem. Hlavními nápoji byly zejména kyselé mléko, voda a ječmenné kvas, zejména v létě.
18. Jak často jste jedli maso?
Maso se konzumovalo relativně zřídka a hlavně na podzim. Vařili hlavně masové koláče, ale byli pečeni na Vánoce ve velkém množství v peci. Existovaly také takové bohaté rodiny, které si mohly dovolit říční ryby a lesní zvěř. Ti, kteří si to nemohli dovolit, se někdy zabývali nezákonným rybolovem a pytláctvím.
19. Pili Estonci hodně?
Opilství se stalo vážným zlem na počátku 19. století. Předtím vařili pivo. Denně se zde konzumovalo hodně silného sladového piva nebo kvasu
V 18. století, později, domácí vaření se stalo rozšířeným na farmách, který se stal velmi velkým zdrojem příjmu. Dokonce i odpady z domácího vaření byly zase užitečné pro výkrm skotu, takže prodej masa ve městech se zvýšil, skot byl dokonce destilován v Petrohradě.
20. Stalo se rychle opilství společenským zlem?
Většina sklizně byla převedena na výrobu měsíčního svitu, takže i příslušné vládní orgány musely zasáhnout. Na výrobu měsíčního svitu bylo vynaloženo více obilí než na jídlo, což vedlo k ochudobnění, majitelé se napili alkoholu, farmy upadly. Většinou pili muži. Koupili vodku v tavernách nebo řídili měsíční svit. O opilých ženách je málo známo.
21. V jakém věku byl začátkem 19. století považován za dospělého?
21 let bylo důležité období. Po dosažení věku se objevilo právo na ženy (v Livonsku, mimochodem, bylo nutné být schopen číst, znát „našeho otce“a deset přikázání).
22. Koupili jste si nebo si sami vyrobili oblečení?
V tuto chvíli se všechno dělalo na jejich vlastní farmě, lněné tkaniny, boty.
23. Jak dlouho musely děti pracovat a kdy začaly?
Práce na farmě se zpravidla začaly brzy - nejprve s jednoduchou pomocí matky v domácnosti, zejména při péči o malé děti, poté s pastýři a poté s prací v terénu.
24. Byl nějaký čas na odpočinek? Co pro tehdejšího rolníka znamenalo pojetí volného času?
Pak měli jen malý odpočinek, práci v terénu a corvee vzali veškerou svou sílu, pouze v zimě, když práce v terénu skončila a nebylo dost denního světla. Ale ani na to nebyl čas, ženy se zabývaly domácími a řemeslnými pracemi, muži prováděli opravy v domácnosti. Skutečný odpočinek byl pouze o církevních svátcích, stejně jako o rodinných událostech, jako jsou svatby nebo pohřby. Ale populace farem si nemohla dovolit dlouho odpočinout … “
Obecně platí, že toto je vše, o elopukku (nový rok) o mrtvé moru a vánočním stromku stále existuje jeden odstavec, který se objevil až ve dvacátém století, ale překlad z Google "překladu" trvá příliš dlouho (upřímně řečeno, mám rád profesora v nepřítomnosti), neuchýlí se, nekroutí se, mluví prostým textem), a předtím jsem četl stejný rozhovor, ale v „překladu“Galkovského, a zjistil jsem, že to bylo poněkud neúplné (téměř polovina) … ano, chápu, že politika současné vlády v Tallinnu může způsobit pouze nepřátelství a znechucení, ale místní obyvatelé mají obecně stejný přístup jako obyčejná populace Ukrajiny k idiocii, která se nyní děje na východní Ukrajině …
No, než přistoupíme k debriefingu ne emnooshko prikkolaav, některá estonská slova pro ruské ucho se zdají alespoň podivná. Například malé dítě je často označováno jako „mudila“, což znamená „dítě“. Hrozný, že? Je pravda, že důraz není úplně tam, kde jste si mysleli, ale stále YA PLAKAL !!!
Přecházíme k vážným věcem. Nejprve bych rád vysvětlil samotné jméno „estonština“nebo, přesněji řečeno, „est“, a to navzdory nesmyslu, o kterém přišli o latině, o „čápech“je všechno mnohem jednodušší a přímočarější, toto slovo je stále zachováno v tak odlehlých předreformačních jazycích, jako je fríština (Východ), gaelština (východ), angličtina (východ), islandština (východ), katalánština (Est), galicijština (Leste) a znamená … hloupě východ. To znamená, jako v případě „Norů“(„severní trasa“), nic osobního, pouze směr a skutečná jména lidí, kteří se nazývají „vyhoděni“, jsou maarahvas (kontinentální), saarerahvas (ostrovani) a rannarahvas (pobřežní). Chtěl bych také poukázat na některé jazykové rysy, které si toho nevšimly, řeknu vám, existuje spousta dvojitých samohlásek a souhlásků bez hlasu,a pro který jazyk je to stále typické a okamžitě nápadné? To je pravda … pro Holanďany, ale o tom později.
A také jsem vás chtěl upozornit na skutečnost, že ostrovani v Estonsku Považovali za rozdílné lidi. Nahoře byla k recenzi předložena fotografie žen z Ezela-Saaremaa, ale fotografie pár z …
Není to zajímavé? A tady je fotka alsaských a nizozemských žen, postavím je vedle sebe, abyste je mohli pomalu porovnávat
ale to je opět jen pro případ. A opravdu se mi zdá, že Saar a Saarlast nějak znějí podezřele totéž (Saarlast - „poslední Saar“)? Chtěl bych se trochu zdržovat na Sársku, jedná se o zemi v Porýní, zhruba v oblasti Alsasko-Lotrinsko, mezi Švýcarskem a Nizozemskem, tady je malý výňatek z Wikipedie: „Po vídeňském kongresu šla významná část území moderního Saaru do království Pruska a Bavorska, menší část - další státy německé konfederace, jmenovitě: knížectví Lichtenberg a St. Wendel - vévodství Saxe-Coburg-Saalfeld, knížectví Birkenfeld - vévodství Oldenburg Něco takového,dobře, kde jinde by se mohli setkat Saxe-Coburgové a Oldenburgové … Můžete samozřejmě také o řece Salu, která protéká nejen Estonskem, ale také daleko, daleko na jih, nesoucí název Saale, který je německému uchu známejší, jako by mimochodem protékal. země Sasko-Anhaltsko. Ale je to tak, pouze informace k zamyšlení, po kterých by se mohlo zdát, že taková jednoduchá a srozumitelná historie pobaltských států, pokud si ji vyberete jen trochu, se okamžitě stane bahnitou a nepochopitelnou as OOO velmi dalekosáhlé důsledky …
Podle tradice se výňatky z nezapomenutelné encyklopedie Brockhaus a Efron, bez nichž jsem, abych byl upřímný, nudili:
O Chukhontech:
„Chukhontsy (Chukhni) nebo maimisté jsou populární jméno finských kmenů Karelského původu, Eiremeiset a Savakot, žijících v blízkosti Petrohradu, v okresech Petrohrad, Shlisselburgsky, Peterhof a Tsarskoselsky. Ch. Existuje až 100 000 lidí; jsou to téměř všichni luteráni a mluví o svém vlastním finském dialektu. “
Ví někdo, co je Eire? Ne? Co je Irsko? A kdo jiný si pamatuje, že tzv „Irsko“bylo terorizováno prsty „Vikingů“?
Autor: SKUNK69
