Tyumenský archeolog - o tom, co hroby mohou říci o sibiřských protějšcích Stonehenge a podrobení se kultuře útočníků.
Archeologie je fascinující práce na přestavbě života starověkých společností z několika zbývajících kostí, střepů, základů domů a kousků koní. A jaké užitečné informace se můžete naučit? Korešpondent "Cherdak" hovořil s doktorem historických věd, profesorem katedry archeologie, dějin starověkého světa a středověku státní univerzity Tyumen Natalya Matveyeva a zjistil, že se toho můžete hodně naučit.
[Ch.]: V archeologii je nejzajímavější věcí, jak pomocí několika artefaktů na Zemi rekonstruovat obrázek, jaký druh společnosti tu v minulosti existoval. Můžete pojmenovat obecné principy, které se při rekonstrukci minulosti z materiálních zdrojů řídí archeologií a historiky?
[NM]:Ano, archeologie se liší od jiných historických věd ve svých zdrojích: jsou zničeny, roztříštěny a pozměněny. Kov je zkorodovaný, dřevo a kožešiny se kazí, keramika se láme, železo se ničí, stříbro se oxiduje atd. V souladu s tím byly deformovány podíly materiálů a činností ve starém životě. Je velmi důležité analyzovat různé skupiny zdrojů v kontextu, posoudit jejich umístění v prostoru a v hloubce památníku, jakož i ve vzájemné kombinaci. Archeologie je v první řadě velmi komplexní pramennou studií. Ačkoli se úkoly neomezují pouze na analýzu zdrojů, ale na jeho základě se archeologové snaží rekonstruovat archeologický fakt, například, co to bylo - obydlí nebo pohřeb, bohatý nebo chudý, ať už zemřel násilně nebo ne. A již ze součtu archeologických faktů a jejich srovnání s chronologií a dalšími historickými událostmi lze zrekonstruovat historický fakt - stane se majetkem historické vědy. To znamená, že práce archeologů je vícestupňová: od malých věcí po historické závěry. Ale první část práce je vždy důležitější.
[Ch.]: Myslíte tím zjistit archeologická fakta?
[NM]: Ano, protože to je fakt, který pak zůstává ve vědě. Skutečnost vykopávky obydlí, vojenské pevnosti nebo hrobu nebude nikdy zpochybněna. A komu patřili a v jakém století - to může být sporné za 10 let, kdy se například objeví nové metody datování.
[Ch.]: Hlavním úkolem archeologa je tedy správně popsat zdroj a ne jej analyzovat?
[NM]: Ne, stanovili jsme si oba úkoly. Protože pokud archeolog nebude analyzovat a srovnávat s historickými fakty, promění se v nahou materiální vědu. Archeologická věda bude nezajímavá, bude v ní jen málo intelektuální práce.
Propagační video:
Natalia Matveeva. Foto s laskavým svolením N. Matveeva.
[Ch.]: Která část kultury starověkých lidí může být rekonstruována více či méně přesně ze zdrojů a jaká část je absolutně nemožná?
[HM]: Závisí to na zdroji. Například po mnoho let jsme studovali časnou železnou dobu v Tyumen a přilehlých oblastech západní Sibiře. A pokud si vyberete památky pro vykopávky na jílu - jedná se obvykle o orné půdy, kde po tisíce let nebyl les, ale byly vytvořeny louky a černá půda - je fyzicky obtížné je prozkoumat, protože jsou velmi husté. Na druhé straně ale lépe zachovávají organickou hmotu a zbytky destrukce v nich jsou jasnější. Obdélníkové jámy bytů, přístavby jsou viditelné, každý sloup stojí v místě, kde byl původně vykopán, ai když z něj zbývá jen prach, je snadné určit, zda se jedná o sloupy nebo ne.
A podařilo se nám zjistit, že místní obyvatelstvo mělo majetky čtyř nebo pěti bytů s přechody z obytných prostor do předsíně, přístavby, ohradu pro dobytek, stodolu pro skladování lodí a sítí. Ukázalo se, že se jedná o velmi složitou architekturu, která je dnes známa například v Gruzii a mezi jižními Slovany. A když začali objevovat pohřby téže populace, ukázalo se, že mají kolem sebe kult koně - byli to jezdci, válečníci. A existuje mnoho bohatých pohřebů s dováženými věcmi, prestižními předměty ze vzdálených zemí - z oblasti Černého moře a Indie. Ukazuje se, že živé a pohřební tradice se vzájemně liší. To znamená, že jejich sociální kultura byla militarizována, dominovala mobilní chov skotu a válka. A ekonomická základna - byty, struktura osídlení - odrážela archaičtější předchozí období doby bronzové,když na Sibiři bylo osídlené skot a kultura chovu skotu na mléko.
Ukazuje se, že starověké společnosti se od sebe navzájem velmi liší z různých důvodů - změna klimatu nebo politický dopad. Ukazuje se, že různé skupiny zdrojů poskytují zásadně nové informace. Proto se archeologové pokoušejí prozkoumat nejen osady a mohyly. Například jen málokdo ví, jak hledat svatyně, ale je jim věnována obrovská pozornost, protože právě v nich prochází duchovní život a etnická identita populace nejjasněji.
[Ch.]: Proč tak málo lidí ví, jak je hledat? Je těžké je najít?
[HM]: Ano. Protože hroby byly vykopány na základě myšlenky, že k znovuzrození dochází na Zemi. Archetyp Matky vlhké země je přítomen téměř ve všech lidech světa a určitě mezi všemi Evropany. A tak se pokusili kopat hrob hluboko v zemi. A v rituálech usilovali o oblohu, k bohům, proto jsou všechny tyto svatyně pozemské. A jejich bezpečnost je horší, protože jsou více zničeny. Na horách jsou samozřejmě chráněny svatyně - v jeskyních a jeskyních. To však není typické pro tyumenskou oblast.
[Ch.]: Takže v zásadě lze takové svatyně nalézt pouze tam, kde byly skalnaté oblasti?
[NM]: Jsou- li podmínky hornaté (a ve skalnatém terénu je samozřejmě ochrana takových objektů lepší), bylo objeveno mnoho původních komplexů. Například Stone Dyrovaty v oblasti Nizhny Tagil na řece Chusovaya. Je to vysoká jeskyně u řeky, do které člověk nemůže vylézt zespodu. Lidé svázali dary se šípem a pokusili se poslat do této jeskyně šíp, aby se dostali do „otevřených úst země“, a tak doručili dary nějakému duchu hor. Celá tato jeskyně byla plná šípů.
Rekonstrukce vybavení válečníka. Autoři: A. I. Soloviev a N. P. Matveeva.
Stává se však, že svatyně se nacházejí na okraji osad, například v době eneolitu (IV-III tisíciletí před naším letopočtem). V oblasti Tyumen a Kurgan byly objeveny astronomické body, které se nazývají henge. Téměř každý slyšel o Stonehenge. Tam, kde bylo spousta dostupného kamene, postavili kamenný hendzhi a tam, kde nebyl žádný kámen, postavili wudhendzhi, tj. Kruhové ploty z pilířů. A tady, na Sibiři, se ukázalo, že stejné astronomické sloupky pro sledování hvězd byly postaveny z kulatin. Jsou to sloupy, vykopané v kruzích a orientované na stoupání Měsíce, stoupající a zapadající slunce, slunovrat, rovnodennost. Obecně byly kalendářní cykly oslavovány všemi národy světa v různých podobách. A mezi indoevropany se ukázalo, že mají značný význam, i když se liší ve stavebních materiálech.
[Ch.]: Pravděpodobně zbývají jen díry z dřevěného henge. Oni sami nepřežili?
[NM]: Kromě jám jsou také příkopy, které oddělují posvátnou zónu od profánů. Stopy obětí zvířat a lidí, jídlo v celých plavidlech. V osadách jsou většinou rozbité, protože lidé šli po tomto odpadu, a zde se zvlášť vykopali, zanechali bohům mnoho celých plavidel. Byly ozdobné, se složitými kosmogramy (schematické obrazy vesmírných objektů - struktura vesmíru - přibližně „podkroví“). A to je vše na Sibiři.
Studium každé epochy po mnoho let může ve skutečnosti přinést jedinečné objevy pouze porovnáním údajů o sídlech, obydlích, pohřebišti - o tom, jaké skupiny věcí by se měly lišit a jak by tyto věci měly být umístěny ve vesmíru, o čem lidé mluví. Laik si zpravidla myslí, že úkolem archeologa je vykopat, najít neuvěřitelnou, velkou a cennou věc. Ve skutečnosti nehledají věci samy o sobě, ale informace o vztahu věcí k činům, nápadům a důvodům pro změnu chování. Věci jsou pouze známkami lidské činnosti a v nich mohou být skryty komplexní informace.
[Ch.]: V archeologii je mnoho různých archeologických kultur. Jaká jsou kritéria pro definování kultury a jak je lze odlišit od druhé?
[NM]:Vše, co studujeme, se nazývá kultura, protože národy zmizely a nemůžeme jim přiřadit jména, i když jsme chtěli. V 19. století a ve 20. až 30. letech minulého století došlo k pokusům: tehdy se věřilo, že specifičnost hrnců a nářadí je odrazem starověkých národů. Nyní s tím nikdo nesouhlasí, protože za jednotu kultury lze skrýt cokoli - možná etnickou podobnost nebo možná podobnost ekonomických aktivit. Například Khanty a Mansi mají velmi blízko ke kultuře. Nebo může existovat politická komunita nebo touha sloučit se s vládnoucími lidmi, podat se za účelem získání vyhlídek na jejich fyzické přežití. Koneckonců, Afričané dnes nechtějí rozvíjet africkou kulturu. Chtějí žít v Evropě a od dětství pochopili, že Afrika jim nedá šanci na rozvoj a musí někam jít a přijmout cizí kulturu. A na kostýmech mnoha našich současníků jsou nápisy v angličtině. Není to kvůli násilí tradiční kultury.
Demontáž hrobu v popředí - jámy z pilířů pohřební komory. Autor - E. A. Tretyakov.
[Ch.]: Je to jen proto, že sousední kultura je atraktivní?
[NM]: Ano, je to prestižní, dává životní perspektivu. Proto se stává, že si lidé různého původu půjčují jednoho dominantního. Bylo to během římské říše, turkického Khaganátu, mongolské říše.
[Ch.]: Jak zjistit, že zde končí jedna kultura a druhá začíná zde?
[NM]: Archeologická kultura je technický vědecký termín, který archeologové používají na mapách k definování oblasti distribuce stejných forem inventáře: identické hrnce, hroby, domy a podobně, to je vše. A to znamená, že zde žila populace, která měla společné tradice v hmotné a duchovní kultuře.
[Ch.]: Jak tedy zjistit, že se tito lidé pohybovali, migrovali nebo mísili s ostatními? Odráží se to v hmotné kultuře?
[NM]:Tak určitě. Existují technické inovace, které si jednoduše půjčují od sousedů - například železné sekery nebo lití bronzu ve specifických tvarech. A lidé si mohou půjčit technologii, aniž by změnili kulturu nebo světonázor. Počítače se naproti tomu rozšířily po celém světě, aniž by zásadně ovlivnily národní identitu. Podobné věci se staly po celé věky. Půjčky byly v obrovském počtu, ale některé místní tradice přetrvávají, navzdory nim. Například zvyk dávat hlavu zesnulého při západu nebo východu slunce, do velké nebo malé díry, nebo nevkládat zásoby. Tyto tradice nejsou spojeny ani se ziskem, ani s pokrokem, ani s prestiží a jsou etnickými markery národů starověku. Pokud se tedy změní markery duchovní podstaty lidí, pak říkáme, že lidé se rozpustili, zmizeli nebo migrovali. Obecně se něco stalo.
[Ch.]: Studujete středověk západní Sibiře a Uralu?
[NM]: V tuto chvíli přichází archeolog vykopat památník, ale rentgenový přístroj nesvítí do hloubky. Letos jsme přišli do středověké osady, která byla speciálně vybrána pro vykopávky, za předpokladu, že patří do raného středověku. Vykopávky však poskytly šestkrát složitější obrázek, než jsme očekávali. Ukázalo se, že v rané době železné i ve středověku existovalo několik období bydlení, a to alespoň tři nebo čtyři období bydlení. Byly odhaleny stopy století XI-XII - a objevily se požáry, války a stopy nezasvěcených lidí, kteří bojovali na zdech pevnosti proti nepřátelům. Složitost pomníku je vždy větší, než jste schopni předvídat. A to je dobré.
[Ch.]: Pokud tedy najdete složitou památku, která přesahuje jednu éru, jednoduše popíšete všechny éry, ve kterých existuje?
[HM]: Ano, všichni archeologové to dělají, tento požadavek je jedním z hlavních principů archeologie: komplexnost a úplnost výzkumu. Ať už je tato doba pro mě zajímavá nebo ne, musíme ji znát, porozumět a prostudovat ji podrobně spolu s dalšími památkami, které jsou součástí našich vědeckých plánů. Postupně se začnete zajímat o všechno, na co dáte práci, co jste pochopili a co jste zjistili.
[Ch.]: Existuje kompletní obraz toho, co se dnes stalo v Uralu a na Sibiři ve starověku a ve středověku?
[HM]: Nikdy nebylo možné dosáhnout centralizovaného a systematického studia různých území, protože archeologie evropské části se začala rozvíjet dříve, od 19. století. Před revolucí to provedla císařská archeologická komise. V souladu s tím Sibiř zaostávala. Když však začal průmyslový rozvoj, byly doprovázeny vynikajícími expedicemi a objevy. Konkrétně v západní Sibiři, kde pracujeme, začalo období studia pouze ropou a plynem, tj. Od 70. let dochází k prudkému nárůstu archeologických dat a pokračuje dodnes. Například na jihu Tyumenska byla provedena dobrá vykořisťování sídel a pohřebišť v zónách ropovodů a plynovodů.
Ukazuje se, že regiony byly studovány selektivně, nikoli nepřetržitě. Souhrnná práce o archeologii Sibiře dosud nebyla publikována a není známo, kdy budou, ačkoli takové dílo bylo vytvořeno sibiřskou pobočkou Ruské akademie věd. Určitá období historie byla rekonstruována jednotlivými odborníky, například archeolog Tomsk Lyudmila Chindina napsal několik knih o raném železném věku a středověku v dolních Ob a Tomsk regionech. V Omsku byl badatel Vladimir Matyushchenko - objevil mnoho skvělých památek doby bronzové. Tam jsou zobecňující práce na Barabě, Altaji, Priamurye, ale není tam žádný konsolidovaný obraz a v blízké budoucnosti se to neobjeví, s největší pravděpodobností.
[Ch.]: Proč?
[NM]: Protože jsme se vydali směrem k organizačním změnám v ruské vědě podél západních linií. Západní model implementuje modely konkurence, individuálního úspěchu a osobního objevu. Není vhodné zobecňovat materiál z větších témat nebo regionů.
[Ch.]: Není jen ziskové dělat zobecňující materiály?
[HM]: No, nebudou ukazovat vaše osobní zásluhy. Při zobecňování děl výsledkem kolektivního úsilí mnoha generací vědců vždy přirozeně. Učebnice fyziky neodráží pouze Newtona nebo Einsteina. Ten, kdo píše tuto učebnici, si pro sebe nevytvoří jméno.
[Ch.]: Vyučujete matematické metody v historických studiích. Jaké jsou tyto metody a jak se používají nyní?
[NM]:Matematiku v historických disciplínách lze použít tam, kde existují obrovské zdroje - například sčítání lidu, daně z voleb, sčítání lidu, výsledky voleb ve Spojených státech. V sovětské historii se jedná o kancelářské práce, zápisy z jednání stran, dokumenty komise pro státní plánování. Obzvláště dobré je pro politickou a ekonomickou historii vyvodit informované závěry a zajistit ověřitelnost. Kvantitativní historie se objevila v 60. letech a rychle se stala součástí historických věd. Existuje mnoho takových metod pro různá data. Mohou být měřeny v kilogramech, tunách, lidech nebo jiných parametrech, nebo mohou být kvalitativními vlastnostmi - například v hrobě jsou kovové předměty nebo ne. Je úžasné, jak skvělé výsledky lze tímto způsobem získat. Například studium tisíců Scythianských pohřebů s obyčejnými hrnci,kosti a žlázy umožnily identifikovat několik skupin obyvatelstva, včetně otroků, bohatých, chudých a bohatých tříd. Lidé se lišili svým sociálním statusem. Ze společnosti nepřežil žádný psaný jazyk, ale můžeme rekonstruovat některé prvky společenského života. Podle mého názoru takový výzkum nabízí velké příležitosti.
[Ch.]: Paleoekologie je jedním z vašich úkolů. Co je tato oblast a co dělá?
[NM]: Paleoekologie je velká oblast, která spojuje nejen historiky, archeology a etnografy, ale také odborníky v biologii, botanice a geologii. Dějiny člověka byly vždy spojovány s přírodním prostředím, slunečním zářením, teplotou, vlhkem sušícím klimatem. Technické inovace a vynálezy jsou často vyvolávány přírodními katastrofami, surovinovými krizemi a dalšími. A diskutujeme o různých aspektech obnovy přírodního prostředí podle archeologických dat, protože například půda starobylých památek je stejným starobylým archivem dějin Země pro vědce, geology, geografy, jako pro nás.
Půdní geografové potřebují archeology, protože své památky přesně přesně datují. A potřebujeme geology, zoology a botaniky, aby například určili, jakou vrstvu to je, vytvořilo se to jednou, nebo sem někdo několikrát přišel? To, co vidíme, jsou pozůstatky jednoho nebo tří bytů? Byli postaveni na stejném místě? Je to rozmanitost kultur nebo vývoj jedné kultury na dlouhou dobu? Tato zjištění podporovaná interdisciplinárním výzkumem jsou mnohem podloženější než pouhé spekulace archeologů založené na jejich svobodném uměleckém vzdělávání. Budeme-li jednat pouze s humanitárními znalostmi, přeneseme vývojové modely některých národů, které známe z moderní doby nebo z písemných zdrojů, například Římanů nebo Mongolů, na chování zmizelých národů. A tak můžeme vycházet z různých skutečností minulosti samotné a můžeme ji vysvětlit jako komplexní systém. Toto téma také zahrnuje fyziologickou adaptaci populace. Jaké nemoci, jaká je délka života, jaké demografické parametry, přítomnost nebo nepřítomnost stop sociálního násilí ve skupinách, povaha stravy a mnoho věcí, jsou rekonstruovány na základě archeologických údajů.
[Ch.]: Existují trendy v archeologii? Je například dnes módní používat některé metody nebo se některá témata stávají relevantní?
[HM]: Samozřejmě. Vždy existují vůdci a úspěchy, s nimiž se chcete vyrovnat, přijmout metodiku, která vám umožní dosáhnout zvláštní důkazy a autority ve vědecké komunitě. Interdisciplinarita má v poslední době takovou pravomoc. Na Západě je považován za předpoklad pro ražbu. Je nezbytné pozvat palynology, kteří identifikují rostliny pylem, karpology, kteří studují semena, a zoology, kteří identifikují divoká a domácí zvířata. Pro každého odborníka existuje velký arzenál příležitostí, který dává jeho vizi materiálu, a spolupráce tohoto úsilí nám umožňuje porozumět společnosti jako celku, a nejen prokázat, že se jedná o vesnici některých lidí. Je možné rekonstruovat dynamiku jejich života a interakci se sousedy a vztah mezi lidmi v týmu.
Na základě příkladu našich prací z posledních let o Velké migraci národů můžeme říci, že v důsledku vysychání byla jižně od západní Sibiře, která se dnes nazývá lesní step, step. A byla to kočovná oblast. Kočovníci z území Kazachstánu a Jižního Uralu zde neustále infiltrovali a bojovali s místním obyvatelstvem. Tradice těchto nomádů vzali ne vždy dobrovolně, protože z pohřebů vidíme, že existuje mnoho nasekaných ran, včetně lebek, lidí popravených, zlomených páteří a podobně. To znamená, že se odráží vojenské násilí. A zároveň soupis ukazuje výpůjčky od stejných dobyvatelů nejen šperků a zbraní, ale také výzdoby a dokonce takové tradice, jako je změna tvaru lebky. Hlava byla ovázána pro děti v kolébce tak, aby měla tvar věže. Mezi kočovníky to byl znak sociální nadřazenosti a dobyvaná populace přijala tradice kulturního podřízení se nováčkům. A ta stejná populace je nyní testována na DNA, aby určila, které skupiny nomádů se účastnily dobytí. Tento druh interdisciplinarity je trend a myslím si, že je velmi úspěšný.