Bylo nám řečeno, že ještěrky nebo draci jsou mýtické bytosti. V kronikách se však uvádí, že se jednalo o skutečná zvířata, která byla nalezena ve středověkém Rusku.
Pojďme sbírat informace o tom, co o tom víme, a trochu spekulovat …
Pokud si pečlivě přečtete starověké kroniky, najdete v nich fakta, která by udělala čest každému románu sci-fi. Tato fakta nám odhalují neznámou a neuvěřitelnou realitu.
Mnoho samozřejmě ví, že naši předkové v době pohanství uctívali Perun, Svyatovit, Dazhdbog a další modly. Málokdo však ví o uctívání živých „bohů“.
ZMEY GORYNYCH
Propagační video:
Ruská epos říká, že okřídlený sedmhlavý drak Gorynych žije na horách Sorochinskiye v hluboké jeskyni. Tam udržuje různé poklady a unesené děvčata, pro které letí do Svatého Ruska.
Vzhled Zmey Gorynych je doprovázen hrozivým zvukem, jako je „déšť prší“a „hrom hromí“.
Jakmile se přiblíží, nastane temnota, vítr stoupá a matka Země zasténá utrpením; Stejně jako klasický drak je had Gorynych strážcem. Hlídá hranice čarodějnictví „třicátého království za vzdálenými horami“. K pojmenovanému třicátému království se můžete dostat přes Kalinovský most, hodený přes širokou, někdy ohnivou řeku. Ale to je přesně ten most, který hlídá hada Gorynychho, nikoho nepropustí - ani pták, zvíře, ani noha ani kůň, to pohltí všechny.
V jiných verzích had - opět podobný klasickému drakovi - nestřeží hranice, ale samotné jádro této magické země, „hlídá“, přestože v „třicátém království“jsou nejcennějšími poklady, zlatá jablka, živá voda nebo a krásná princezna, místní nebo unesená. Hrdina - Ivan Tsarevič nebo Ivan Blázen - musí porazit Gorynych v bitvě, odříznout všechny tři hlavy a spálit jeho tělo. A rychle ustoupit, protože had má obvykle velmi pomstychtivé příbuzné.
V eposech 11. století se říká, že drak, přezdívaný hadem Gorynych, po mnoho let ničil okolí města, dokud ho nezabil rytíř Dobrynya Nikitič, který sloužil pod princem Vladimirem. V bitvě s hadem Gorynych na řece Puchaya osvobodí Dobrynya neteř prince Zapeva Putyatichna.
FIRE SNAKE
V různých oblastech starověkého Ruska ho nazývali jinak: Lyubak, Volokita, Lyubostay, Letun, Letavets, Nosak.
V roce 1092 psal kronikář: „Mraky ztmavly a kvůli nim se natáhl velký had, hlava z ohně a tři hlavy, kouř z něj vyšel a hluk začal jako hrom.“
Had dostal jeho přezdívku od mnohometrového ohnivého ocasu, který se během letu krouží (odtud pochází přezdívka „had“) a tento „plaz“neměl dýchání ohněm, protože to byl doslova létající koule ohně, velmi podobná kouli blesku.
Ohnivý had je ztělesněním hadovitého mazlení a síly, které letí nad vesnicemi a proniká do chatrčí osamělých dívek a žen. Pokud se zamiluje do dívky, pak je sladkost nevyléčitelná navždy. Nikdo se nezavazuje pokárat, promlouvat nebo pít takovému miláčku. Každý vidí, jak ohnivý had letí vzduchem a hoří neúprosným ohněm, a ne každý ví, že jakmile sestoupí do komína, ocitne se v chatě jako mladý muž nevyslovitelné krásy. Bez lásky se zamilujete, bez chválu budete chválit, říkají staré ženy, takový chlap. Ohnivý had má hlavu s míčem, záda s koryto a dlouhý, dlouhý ocas - někdy až pět sáhů. Když dorazí na své místo, rozptýlí jiskry, které vylétají, jako by ze síta, a letí tak nízko, že je vidět ze země víc než jen moudrost. Navštěvuje pouze ženy, které dlouho a hluboce touží po svých nepřítomných nebo zesnulých manželech. Samotný návštěvník není pro cizince viditelný, jeho hlas je však v chatě slyšet; odpovídá na otázky a začne mluvit sám. Navíc jsou jeho návštěvy patrné také proto, že jeho milovaný začíná zbohatnout před lidmi, i když každá žena, se kterou had ve zvyku zvykne, určitě začne zhubnout a chřadnout.
Hasič
Tento okřídlený jihoslovanský drak žije na skalách, někdy v jeskyních a někdy přímo na oblaku. Létá a chrlí oheň. Tělo hasiče je pokryto zářící stupnicí, třpytící se všemi barvami. Oheň se v něm odráží a let draka vypadá jako záblesk blesku. Padá na zem s hlukem a hromem, rozptylujícím jiskry.
Populární vědomí bezpochyby identifikovalo bouřku s obrazem hasiče.
Tradice připisuje dračím hrdinským silám, znalostem léčivých a milostných bylin, držení nevýslovného bohatství a schopnosti svést ženy. Chci jen varovat: „Dívky! Strach z lásky ohně: přináší zármutek, nemoc a smrt. “
Stejně jako ve městě Lukorje přiletěl hasič, vidí tu dívku a svádí. Samotný hasič však podléhá kouzlu - stačí zjistit tajemství lektvaru klopy a dát ho drakovi, aby pil. Tímto způsobem se můžete zbavit jeho škodlivé lásky.
Had
Fantastické stvoření, monstrum, které kombinuje rysy plazů, ptáků, zvířat, člověka. Příběhy hadího krále, hadího krále, jehož stezka ukazuje na umístění pokladů, byly mezi lovci pokladů a horníky oblíbené.
Jedno z nejvíce legendárních a tajemných tvorů v Uralu lze nazvat obřím hadím světem - hadem. První informace o něm se objevily ve druhé polovině 19. století, kdy byl těžební inženýr Lebedinsky v těchto provozovnách. Jednoho dne viděl, jak se po silnici plazil obrovský had. Inženýr se vrhl do nedaleké vesnice a požádal místní obyvatele, aby mu pomohli chytit monstrum. Když to odmítli, Lebedinsky sám sledoval hada a zabil ho výstřelem do hlavy.
Ukázalo se, že vzorek je asi 16 metrů dlouhý a tlustý jako dobrý kmen. Kůže tohoto hada údajně poslal do Anglie Lebedinsky. Pozoruhodný příběh Lebedinského o této události, vynikající přírodovědec té doby, Sabaneev, začal sbírat výkazy očitých svědků o jedinečném hadovi.
Vědec strávil mnoho hodin putováním po stanovištích tohoto zázraku. V roce 1870 napsal: „… Hlavním rysem okolí jezera Sinarskoye je bezpochyby obrovský had. Poprvé se zde objevil v červnu tohoto roku poblíž vesnice Voskresenskoye. Sedmimetrem orat v poli objevil vícedimetrový had. V hrůze se vrhl do vesnice, kde jsem byl v té době. Když jsme dorazili na vyznačené místo, nenašli jsme běžce, pravděpodobně se plazil do džungle lesa. Řekli mi hodně o tomto hada, včetně jeho krvežíznivosti - na řece Chusovaya snědl jednu člunovou haulu ….
Pozdnější, v roce 1889, byl v časopise Priroda i Okhota publikován článek L. Ushkova o Uralovi hadovi: „… Od začátku jara se v blízkosti obce Povarni Bobrovskaya objevil had až na deset arshinů (arshin - 71,12 cm). Pak tomu věřilo jen málo lidí, ale v této době byla skutečnost existence takového hada zcela objasněna. Zadní strana hada je světle šedá s ocelovým leskem, oči jsou velké, vystupující, jako by byly vloženy stříbrné rublky ….
Slavný uralský vypravěč Pavel Bazhov hodně napsal o obřím hadovi: „… A teď se tělo obrovského hada začalo vynořit ze země. Hlava se zvedla nad les. Potom se tělo ohnulo přímo nad ohněm, natáhlo se po zemi a tento zázrak se plazil k řece Ryabinovka a ze země přicházely a odcházely všechny prsteny. Není pro ně konec. Ve Středním a Jižním Uralu se tento fantastický had často nazývá Velký had a je považován za vládce nejen všech hadů, ale také zlata. Pro některé usnadnil přístup ke zlatu, označoval místa a dokonce jim přinesl zlato. Odváděl ostatní pryč, vyděšený nebo dokonce zabitý … “.
Sacred Beast: Po dlouhou dobu nebylo o tomto hada slyšet nic a všechny jeho příběhy se začaly mylně stýkat s loveckými příběhy. Ve 30. letech XX. Století však Velký had vylezl z folklórních legend a znovu si připomněl sebe. Vědec Valery Chernetsov, podle příběhů lovců Mansi, podrobně popsal hada: žije ve vodě nebo blízko vody, spí pouze na stromě. Jeho délka dosahuje 16 metrů. Mansi ho nazval „yalpin uy“, což znamená „posvátné zvíře“. Věřili, že had neumírá, ale promění se v amonitový kámen.
Na konci 50. let byl Leningradský geolog G. Grodensky v Ilmeny. Tehdy neexistovalo žádné telefonní spojení mezi kordony a rezervní základnou a kurýrní jezdec vydal zprávu o vzácném nálezu. Uvádí se v něm, že se na jezeře Argazi objevil obří had, který místní rybáři dobře viděli. Údajně uprchli ze strachu a neodvažovali se přiblížit na břeh. Groddensky se okamžitě vydal na cestu. U jezera už na něj čekal lesník a pozorovatel z ochrany rezervace u místních rybářů. V rákosí předvedli širokou stopu, kterou zanechal neobvykle velký tvor: „… Velký had, asi deset metrů …“.
Telegrafní operátor poštovní stanice Bychkov také vyprávěl krve srážející příběh: „… Bylo to takto: dva dělníci továrny dorazili ke svému sečení na odlehlém místě během špatného času. Jeden zůstal, aby unharness koně, druhý šel z nějakého důvodu do kopce, do lesa. Najednou se ozval zoufalý výkřik a zbývající rolník uviděl soudruha, který utekl z hory, následovaný obrovským míčem, který brzy dohnal běžce. Spadl. Kousek, který se otočil, se ukázal jako velký had, který se rychle plazil do lesní houby. Padlý dělník zemřel - buď úderem z ocasu monstra, nebo z zlomeného srdce … “.
Další setkání s obřím se konalo v létě roku 1961 poblíž jezera Bolshoye Miassovo. Byl objeven místní ženou. Zde je to, co řekla: "… Hlava je větší než hlava sumce, tělo je tlustý strom, šedý, asi osm metrů bude …". Na rozdíl od jiných očitých svědků nebyla žena vyděšená, neutekla, ale začala házet kameny na monstrum. Nakonec se plazil domů.
A tady je příběh včelaře Vasily Pilatnikov: „… Na břehu řeky Izyaka máme obrovského hada. Během jarních povodní se vyplavené břehy zhroutí a vytvoří trhliny. Náš had žil v těchto prasklinách, měl černou barvu, jeho tělo bylo ploché, ve tvaru stuhy a ne jako ostatní plazi. A pak se najednou rozběhl bezdechový ovčák a vykřikl: „Dědko Vasily, pojďme do stáda co nejdříve, a uvidíš, kdo dojí tvoji krávu.“Běhali jsme a vidím: moje kráva stojí stranou, její nohy jsou propleteny černou stuhou, stejná stuha je propletena s vemenem. Když viděl lidi, boa se od krávy odpojil a rychle se plazil k břehu řeky ….
A poslední zpráva byla z Nyazepetrovska: brzy ráno byli dva rybáři u místní nádrže. Náhle se vodní zrcadlo rozpadlo na malé kousky a 15 metrů od mužů se vynořila obrovská ovčí hlava. Oči monstra na ně pohlédly s vyčítáním. Za minutu zmizel do vody tlustým hadím ocasem a zmizel ve vodě.
Příběhy o “obrovském, tlustém jako log” had ležící v hluboké díře se také vyskytují ve folklóru Mari. Tento had s okouzlujícím hypnotickým pohledem je pravděpodobně královnou hadů a má tajné znalosti.
Četné legendy, výpovědi očitých svědků a dokonce i materiální stopy tohoto netvora hovoří o realitě jeho existence.
ZMIULAN
Postava východoslovanské mytologie.
Zmiulan je bůh pramenů, studní, hadů a mraků. Spojení s vodními elementy naznačuje jeho Navi povahu (Nav ve východoslovanské mytologii, duch smrti i mrtvé).
Ve víře jižních Slovanů je Zmiulan hadím démonem žijícím v dutině starověkého dubu.
Je králem hadů, má křídla.
V provincii Saratov je had tmavovlasý, s kbelíkem tlustým, o délce dvou sáhů, s přemrštěnou lidskou hlavou. Pracuje ve snížené povinnosti, říká lidským jazykem, ale dvojznačně. V populárních výtiscích má had drápy a nekonečný vlak.
COCATRICE, COCK SERPENT
Cockatrice vypadá jako kohout s hadím ocasem.
Cockatrice nemá veškerou ničivou sílu Baziliška, ale má s ním jednu společnou věc - pokud se člověk podívá do Cockatrických očí, promění se v kámen. Zdědí mnohem více příznaků kohouta než hada (jako ještěrka jako Basilisk).
SNAKE VELES (VLASY)
Bůh zemědělství a chovu skotu. Jeden z nejstarších východoslovanských bohů, božský klášter, který zakrývá oblohu dešťovými mraky, vyhání zatažené stáda na nebeské pastviny. Jako „skotiago“boha měl Volos na starosti nebeská hejna, byl jejich vládcem a pastýřem, ale poté mu byla přidělena ochrana a ochrana obyčejných pozemských hejn. Spolu s charakterem pastýře, Volos dostane důležitost boha, který pomáhá práci farmáře.
Od starověku byl skot považován za hlavní bohatství kmene a rodiny. Bůh Veles byl proto také bohem bohatství.
Podle legend spojuje hadský Bůh ve svém vzhledu chlupaté a šupiny, mouchy pomocí křídla s křídly, ví, jak dýchat oheň, přestože se ohně (zejména blesku) velmi bojí. Snake - Veles je velký milovník mléka, proto jeho prostřední jméno - Tsmog (Smog), což ve staroslovanštině znamená Sosun.
ASPID
Asp je monstrózní okřídlený had, který má ptačí nos a dva kmeny, jeho křídla jsou pestrá a lesklá, třpytivá jako drahokamy. Podle některých legend je však monstrum nesmírně černé. Proto výraz "břidlicová černá barva".
Kdekoli si Aspid zvykne létat, budou tato místa zničena. Žije v kamenných horách a podle dalších legend - v pochmurném, drsném, zalesněném severu a nikdy nesedí na zemi: pouze na kameni. Je nemožné ho zabít šípem, můžete ho jen spálit …
Je možné mluvit a vápnit hada - torpédoborec „trumpetovým hlasem“, ze kterého jsou hory otřeseny. Potom čaroděj nebo kouzelník popadl omračenou zmiji za žhavé kleště a držel ji „dokud had nezemřel“.
Tugarine had
Mezi jeho další jména obvykle patří motiv „had“- had Tugarin, had Tugaretin, Tugarin Zmeevich, had Tugarische. V ruských eposech a pohádkách je mytologizovaný obraz zlého, škodlivého stvoření hadovité přírody.
Hlavním textem, v němž Tugarin hovoří, je epos o boji mezi Alyosha Popovich a Tugarin v různých verzích. Když Tugarin odejde na duel, jeho kůň se blíží jako zvíře, Tugarin hvízdá jako had. Okolo Tugarinu jsou propleteni ohniví hadi. Vyhrožuje Alyoshovi Popovičovi, že ho uškrtí kouřem, posype jej jiskry, spálí ho ohněm a zastřelí ho značkami. Tugarin je také spojován s vodním prvkem a bitva s Alyoshou Popovičem se obvykle koná poblíž řeky Safat. Ale zároveň Tugarin a létající drak. Prolétá oblohou na svých papírových křídlech, která ho odmítají, když jsou namočeni v dešti.
CEM
Sem - byl známý celému slovanskému světu. Jeho obrazy se nacházejí na náhrobcích z 15. století. Zobrazeno jako bipedální had nebo bipedální ještěr.
Je patronem domu a jeho obyvatel. Každý dům měl svůj vlastní Sem, který byl spálen kyp v peci jako dárek, takže nikdo neutekl z domu, aby se všichni střízlivě a uctivě drželi.
Sem hlídal dům a lidi žijící v jeho domě.
OBVOD
Dračí, nebezpečné božstvo. Možná jeho jméno znamená „černá Itra“- zlá Itra? (Drak je bůh temnoty.)
SNAKE LIZARD (YUSHA, RYGL, VOLKHOVETS)
V některých regionech Ruska byl ještěrka božstvem řek a rybolovu. V jiných to byl podzemní had, který způsoboval zemětřesení a sopečné výbuchy na zemi. Tento had vypadal jako obrovský krokodýl.
Téměř všechny slovanské kmeny, které uctívaly ještěrku, ho považovaly za absorbéra slunce, který každou noc sestupuje za svět a plave na východ jako podzemní řeka. Tato řeka teče dovnitř dvouhlavého ještěrka, polykajícího slunce západními ústy a vycházejícího z východního.
Harfa byl zasvěcen ještěrce a poslouchal hru, na které miloval a velkoryse odměňoval za dobrou hru. V legendě o Sadkovi dal ještěrka maestru RYBY ZLATÉ ZLATINY za dobré hraní na harfě, tj. Zlaté ryby. Svatyně ještěrky byla umístěna na bažinách, na březích jezer a řek. Svatyně ještěrkového pobřeží byly dokonale kulaté. Černé kuřata, stejně jako mladé dívky, byly hozeny do bažiny jako oběti ještěrky, což se odrazilo v mnoha vírách. Během jarního ledového driftu se k němu dostaly lidské oběti, když se věřící v extázi vrhli do řeky a utopili se, čímž udělili tomuto božstvu čest.
Zvyk obětovat člověka podvodnímu bohu existoval na severu v transformované podobě až do začátku 20. století. Staří stvořili vycpané zvíře a v netěsné lodi ho poslali k jezeru, kde se potopilo. Další obětí pro ještěrka byl kůň, který byl nejprve krmen celou vesnicí a poté se utopil.
ČERNÝ SERPENT
Černobog, Koschey nesmrtelný, je ztělesněním všech temných sil, který se narodil ze světa Kachna na začátku stvoření. Hodil do podzemního pekelného království. Bůh chladu, ničení, smrti, zla; Bůh šílenství a ztělesnění všeho špatného a černého.
Černobog je zobrazen ve formě obřího tisícehlavého „divokého hada, černého hada, mnohohlavého“; „Nějaký had má tisíc hlav, tento had má tisíc ocasů,“pak ve formě muže nebo démona s lidskými rysy, černě natřeného stříbrným knírem.
Popisy jsou příliš vágní a vysoce mytologizované
Obětuje se mu před zahájením nejdůležitějších věcí, například před zahájením vojenské kampaně. Oběti jsou často krvavé a lidské, zabíjejí zajatce, otroky a koně, strašlivé božstvo, začátek všech neštěstí a zkažených případů. Tomuto příšernému duchu byli obětováni za koně, nejen zajatce, ale také lidi, kteří mu byli za to úmyslně darováni. A jak mu byly připisovány všechny národní katastrofy; pak se v takových případech modlili a obětovali mu, aby odvrátili zlo. Silný bůh, bůh tělesné síly, odvahy, válečného boha, odvahy a vojenské odvahy, bůh vítězné slávy.
CHALLAH
V mytologii jihoslovanů to bylo jméno obludného ocasu s koňskýma očima a křídly pod koleny. Obvykle má tři hlavy a devět jazyků - šestokřídlý, dvanácti sledovaný, s koňskýma očima. Rozměry challáhu jsou tak velké, že jejich hlavy jsou v oblacích a jejich ocasy se táhnou podél země. Pán černých mraků, hurikánů, krupobití, tornáda, mlhy, které trpí pole a zahrady. Challahové jsou bojoví, bojují spolu navzájem o magickou hůl - a pak blesky, hromové řevy, sníh a krupobití padají. Když sjednotení hladoví challové útočí i na Slunce a Měsíc, zakrývají je křídly (takto se objevují zatmění), zkuste pohltit světla, poté získají krvavě červenou barvu. Před velkými lidskými prázdninami vedou challové kolo tance a zvyšují víry. Problém je pro někoho, kdo je neúmyslně zajat takovým větrem - nešťastný člověk se může zbláznit.
Halam se změní na neviditelné lidi, zvířata, ale i takové vlkodlaky může člověk vidět - pokud má šest prstů. Ti tvorové, kteří se narodili z manželství Ohnivého hada se ženou, chrání lidi před Challáhem. Tyto děti jsou napůl lidé, napůl hadi s malými křídly. Jakmile se takové stvoření narodí, musí jeho matka v jednu noc nosit na košili hadřík, stříhat a šít, jinak dítě nevyroste jako had ochránce, nebude nikdo, kdo by chránil vesnici před challáhem. Když přijde bouře, malý muž s křídly okamžitě usne a jeho duše - Zdu-khach - odletí, aby bojovala s khalahem. Nelze ji probudit ani se jí dotknout, protože duše, která se vrací, musí najít tělo ve své předchozí poloze, aby do něj vstoupila. Jinak magické stvoření zemře a challáh přemůže lidi.
YILBEGAN
V některých mýtech turkických lidí na Sibiři je okřídleným drakem a v několika víceletých monsterech jedlých na koni býka s devadesáti devíti rohy.
MIRACLE-YUDO
Zázrak Yudo slovanských lidových příběhů je hrozný, mnohohlavý, mocný drak se šesti nebo dvanácti hlavami. Obecně slovo „zázrak“ve starých časech znamenalo obra.
Má ohnivý prst, který mu umožňuje regenerovat oddělené hlavy. Zázrak Yudo žije v kamenných komorách, kde má manželky čarodějnice a hadovou matku. Miracle Yudo vlastní dva magické zdroje: pokud pijete z jednoho, stanete se mocným hrdinou, z druhého - zlatými vlasy.
DOST
Příběh říká, že kdysi byl drak jménem Grabování. Ukradl vám smrtelné koně a krávy, které krmil, a neopovrhoval lidi - sedí na břehu a olizuje kolemjdoucí jako komárová žába. Jedno dítě se rozhodlo porazit draka. Požádal kováře, aby vytvořil obrovský kotel, nařídil dřevorubcům, aby na náměstí postavili velký oheň, vzal mouku z mlýna a zapálil obrovský pudink - příliš růžový, ale uvnitř syrový. Poté vstoupil do člunu a plaval k drakovi, který ležel uprostřed řeky. Popadl jsem pudink a zeptal se co. voní to. Chlapec navrhl vyzkoušet. Drak se nenutil prosit - spolkl pudink spolu s lodí. Mezitím chlapec běžel domů. V noci začal mít drak koliku. Byl tak mučen, že se rozhodl spolknout chlapce, aby zmírnil utrpení, ale nebyl překvapen - když drak strčil hlavu do okna,nakreslil sekeru a jednou ranou mu zlomil krk.
Draci jsou všude. V malířství, ve znakech měst, v pečeti, v eposech a pohádkách. Mimochodem, v Rusku je slovo „pohádka“spolehlivým příběhem.
A tady je další verze
Mnoho ruských hrdinů, o nichž vyprávějí lidové legendy, nasekalo hlavy hada-Gorynych. O těchto tajemných příšerách, které mimochodem velmi připomínají primitivní dinosaury, však vyprávějí nejen legendy a příběhy.
Pokud převedeme do moderního jazyka frázi ze sbírky ruských kronik z roku 1582, pak pravděpodobnost existence krokodýlů poblíž Novgorodu se ukáže jako docela reálná. "Celé léto dlouhé korcodily - divoká zvířata vyšla z řeky na silnici." Jedl hodně lidí. Lidé se v hrůze modlili k Bohu. Někteří tvorové byli zbiti hůlkami. Stalo se to ve Slobodě v roce, kdy zemřel Tsarevič Ivan Ivanovič. ““
Skeptik pravděpodobně rozhodne, že by ruský kronikář mohl složit. Přežilo však i písemné svědectví cizince Jerome Garce, agenta anglické obchodní komory. V roce 1589, na cestě z Polska do Ruska, viděl na březích řeky „adovite mrtvého krokodýla“, jehož břicho roztrhali Garceovi služebníci oštěpy. Páchnoucí vůně šelmy otrávila cestovatele a musel dokonce ležet v nejbližší vesnici, kde mu milí lidé projevili soucit a křesťanskou pomoc.
Příběhy o krokodýlech najdete také v pamětech rakouského Žigmunda Herbersteina, vatikánského velvyslance v Rusku. V letech 1517 a 1526 navštívil naši zemi dvakrát, podrobně popsal své dojmy. Podle něj žijí v ruských lesích podivné modloslužebníci, kteří pilně živí některé obrovské ještěrky čtyřmi krátkými nohami, dlouhým ocasem a černým baculatým tělem. S určitým druhem úctyhodného strachu lidé uctívají tato stvoření, která tu a tam vylezli z vody k jídlu, které jim zůstalo.
V archivech města Arzamas byl nalezen dokument ze dne 4. června 1719, který uvádí „Arzamas Monstruz“. Jde o velkou bouři, která se stala v okrese, o strašlivé tornádo, které trvalo mnoho životů. O tom, že had spadl z nebe, „spálený Boží hněvem“, a nechutně voněl. Podle popisu mělo monstrum, které padlo z nebe, čtyři krátké nohy a obrovskou zubatou ústa. Zemský komisař Vasily Štykov, vzpomínající na dekret cára Petra Alešseeviče z léta 1718 o sbírce nejrůznějších zázraků, zrůd a "monster pro Kunshtkameru" vzal tohoto hada a umístil ho do sudu se silným alkoholem. „Balíček“bohužel nedosáhl Petrohradského muzea, ale někde se ztratil. Povaha „monstrum Arzamy“proto zůstává nevyřešena. Buď tornádo přineslo skutečného krokodýla ze vzdálených zemí,byl to jeden z potomků těch tajemných krokodýlů z ruských lesů, které byly zmíněny v novgorodské kronice 16. století? Nebo možná tato tajemná stvoření teď někde bydlí? Není náhodou, že příběhy o některých příšerách žijících v ruských jezerech jsou stále předávány z úst do úst.
V létě 1999, nedaleko ruských hranic, v létě roku 1999 krokodýl vyděsil rekreanty na jezeře White v Polsku. Zubatá příšera se objevila na pláži uprostřed období plavání. Místní lesník oznámil svým nadřízeným, že viděl dva metry plazů. Všichni byli zvednuti na nohy: policie, hasiči, potápěči. Nebylo však možné chytit zvíře v zalesněné a bažinaté oblasti. Mimochodem, biologové prozkoumali stopy a potvrdili, že patří k krokodýlu.
Všechny zdroje vyprávějí o stejném fenomenálním jevu přírody, který nezapadá do našeho obvyklého obrazu světa. Ale stojí za to odmítnout potvrzená fakta? Cryptozoologists jednou nevěřil příběhům holandského pilota, jehož letadlo havarovalo na ostrově Komodo v 1912. Po návratu domů začal pilot mluvit o krvežíznivých drakech žijících na ostrově v Jávském moři. Ale až v roce 1926 tam byla vyslána expedice zoologů, kteří skutečně identifikovali relikvie ještěrky, nazývané „draci ostrova Komodo“.
Nebylo více než tisíc prehistorických zvířat. Na délku dosáhli tři a půl metru a vážili 130 - 150 kg. Kromě toho byli tito obři velmi agresivní a často ukradli hospodářská zvířata místním rolníkům.
Je možné, že taková stvoření byla kdysi nalezena v ruské zemi.