Prvních 330 let v historii křesťanské víry, kvůli jejímu pronásledování, se Kristovo narození neslavilo. A teprve ve IV. Století umožnil římský císař Konstantin Veliký křesťanům otevřeně vyznat svou víru a vybudovat kostel Narození Páně. Od té doby se tento den začíná uctívat jako skvělá událost. Počínaje 16. stoletím byl však celý křesťanský svět rozdělen a oslavoval tuto dovolenou v různých dobách. Katolíci - 25. prosince a pravoslavní - 7. ledna.
V Rusku se Vánoce začaly slavit po zavedení křesťanství - v 10. století a od té doby se tento svátek začal v noci 25. prosince. Se změnou Juliánského kalendáře na Gregorián se však datum oslav změnilo. Je známo, že moderní kalendář, zvaný Gregorián (nový styl), byl představen papežem Gregorym XIII v roce 1582, který nahradil juliánský kalendář (starý styl) používaný od 45 století před naším letopočtem.
Ilya Efimovich Repin. Narození. 1890.
V tomto ohledu se ukázalo, že část křesťanského světa, do níž patří nejen ruská, ale i gruzínská, Jeruzalémská a srbská pravoslavná církev, a ukrajinská řeckokatolická církev, slaví tento den 25. prosince, ale podle starého stylu - podle Juliansky.
Změna juliánského kalendáře v 16. století se nejprve dotkla katolických zemí, později protestantských. V Rusku byla gregoriánská chronologie zavedena po revoluci v roce 1917, konkrétně 14. února 1918. Ruská pravoslavná církev si však zachovává své tradice a žije a slaví křesťanské svátky podle juliánského kalendáře.
Vývoj ikonografie narození Krista
Lidská touha vylíčit hlavní události jeho života vychází z primitivních kmenů. Proto byla taková událost, jako je narození Spasitele, důležitým milníkem v životě lidí. Na prvních křesťanských obrazech vypadala Kristova narození jako obyčejná kresba, kde zobrazovaly jesličky s kojencem a Matkou Boží se nad ním ukloňovaly, stejně jako spravedlivého Josefa a andělů, pastýřů a mágů, osla a vůl nebo krávy.
Propagační video:
Sarkofág z Mantovy. Prorazit. 320 až 335 g.
Dokladem toho jsou nejstarší archeologické artefakty nalezené v křesťanských sarkofágech, ve formě prvních ikonografií na stříbrných ampulích, do kterých se nalil olej vysvěcený v Palestině. Počínaje 6. stoletím je již vytvořena ikonografie narození Krista, která zůstane až do 21. století.
Byzantská ikonografie narození Krista zahrnovala tři letadla: vrchol - „nebe“, centrum - „spojení nebe a Země“a dole - „země“. Starověká ruská ikonografie, která po mnoho staletí následovala byzantskou tradici, a v 17. století si vypůjčila styl západoevropské malby.
Andrey Rublev. Narození. 1405 rok. Katedrála Zvěstování v moskevském Kremlu.
Význam některých symbolů v ikonografii Narození Krista
Na pozadí oblohy symbolizuje jasná Betlémská hvězda v podobě kuličkového blesku dotýkajícího se jeskyně vrcholem hory: „Vánoce jsou nebe na zemi.“Od narození Krista se nebe stalo člověku otevřeným, což znamená, že cesta k nebi je otevřená, a díky snaze lidské duše na vrchol se člověk může přiblížit k Bohu.
Narození. Ikona z jeskyně v Betlémě.
V ikonografii se často používají obrazy vola a osla, jsou to obrazy dvou světů - Izraelitů a pohanů, k jejichž záchraně přišel Pán na svět.
Klášter Xiropotam. Narození. Ikona 1660
Tvar jeslí, připomínající tvar rakve, je také symbolický: „Kristus se narodil do světa, aby za něj zemřel a byl vzkříšen.“Magi pastýři a pohané mají také svou vlastní roli v ikonografii, díky níž se Všemohoucí zjevil tomuto světu: „Od nynějška může každý najít cestu k Bohu.“
Giotto di Bondone. Klanění tří králů.
Narození Krista na plátnech starých pánů
Téma narození Krista se svým významem nemohlo promítnout do práce umělců z různých křesťanských zemí. Západoevropská malba je obzvláště bohatá na náboženské příběhy o zrození Spasitele.
Filippino Lippi. Klanění Kristova dítěte kolem roku 1480, Hermitage.
Filippino Lippi byl jedním z prvních italských malířů, kteří využívali krajinu v ikonografii Vánoc. Madona s anděly, kteří přiletěli z nebe, uctívají novorozeného Spasitele na louce poseté květinami, která je oplocena a symbolizuje ráj.
Lorenzo Lotto. Narození.
Paolo Veronese. Uctívání Magi 1570, Hermitage.
Ital Paolo Veronese pomocí biblického tématu líčil svěží a luxusní prostředí, kde vidíme drahé látky, peří, závěsy, prvky staré architektury. Celé plátno je nasyceno slavnostností významné události.
Bartolome Esteban Murillo. Klanění pastýřů 1646-1650, Hermitage.
Bartolome Murillo zobrazoval tajemství narození malého Ježíše ve formě žánrové scény, kde
na kontrastech světla a stínu dochází k uctívání pastýřů. Podle interpretací teologů se stanou duchovními pastýři a prvními evangelisty právě tito obyčejní lidé.
Jan Jost Kalkar. Vánoce “(Svatá noc) kolem roku 1520, Puškinovo muzeum).
Jasné světlo přicházející od dítěte, které osvětluje Madonu a anděly, zvyšuje pocit Jeho božství. A zpívající andělé, kteří drželi list s poznámkami, zradili slavnost na plátně Jana Kalkara.
Mistr z Moulins. Narození Krista a kardinála Rolena.
Federico Barocci. Narození.
Hans Baldung. Narození.
El Greco. Narození.
Mathis Gotthart Grunewald. Insenheim Altarpiece. Narození.
Albrecht Durer. Oltář Paumgartnerů. 1503.
Giovanni Battista Ortolano. Vánoce.
Giulio Romano. Vánoce a zbožňování pastýřů. 1531-1534.
Domenico Beccafumi. Vánoce.
Mistr Louvrových Vánoc. Vánoce.
Rogier van der Weyden. Oltář Bladlen (Middelburg Altar). Narození.