Já, neobyčejný materialista, nechápu závislost svých příbuzných a přátel na návštěvě hřbitovů. Můžete mě považovat za necitlivého a bezcitného, ale nechápu, co tam dělat? Nemůžete vzkřísit milovaného člověka, on stejně zemřel, odešel, opustil nás. A jen rozproudíš duši a přijdeš s četnými důvody, proč ho „navštívit“. Všechna tato výročí a data: 9 dní, čtyřicet, šest měsíců, rok; Křesťanské svátky jsou pro mě naprosto nepochopitelné. Co vám dává tradice „návštěvy“mrtvých, co vás motivuje, když sázíte květiny a stromy na hroby, stavíte pomníky, utrácíte peníze za ploty a další atributy. Člověk musí žít pro živé, tady a teď, a ne pro ty, jejichž těla hnijí hluboko v podzemí, nebo žalostné zbytky popela jsou zapuštěny ve zdi kolumbária.
I když se na problém podíváte z pohledu víry v nesmrtelnou duši, její transmigrace nebo čekání na hodinu zúčtování někde na speciálně určeném místě. Tak to dopadne: kam jdete s květinami, tam není! Tam jen tělo, nebo spíše vše, co z něj zbylo. Kosti nebo popel. Duše vás stále neslyší, nevidí, nepozoruje. Je jí to jedno, nyní je zaneprázdněna důležitějšími věcmi: pohybem kolem volantu Samsary nebo čekáním na místo v řadě pro Poslední soud. Na koho se obrátíte se slzami, na kamenný náhrobek a drahý plot.
Vezmeme-li materialistickou teorii lidského života, pak je ještě hloupější často chodit na hřbitov! Lidé ale obvykle nemyslí na duši, dokud nejsou něčí smrtí pokryty. Většina příbuzných je, řekněme, velmi opatrná, pokud jde o pohřeb, pohřební služby a další pozlátka, která doprovázejí smrt člověka. Jak jste pochopili, nepatřím k této většině.
Věřím, že musíte milovat, starat se, říkat pár slov, dokud jste naživu. Mám podle mého názoru truchlit? Ano, ale ne na dlouho. Smysl z neustálých vzpomínek, ronění slz, vyčerpání sebe i své rodiny větami typu „ale pamatujte, jaký byl úžasný člověk!“Klíčové slovo bylo „bylo“. Nyní je pryč. A bez ohledu na to, kolik vytí, pláčeš a trpíš, nemůžeš vzkřísit mrtvé. Můžete si lehnout vedle, ale ne vzkřísit. Proč pak chřadnout ze skutečnosti, že je nemožné vrátit všechno tak, jak to bylo?
Moji přátelé patří do první, četné kategorie: daleko od náboženství v každodenním životě, po smrti svých blízkých, začali přikládat velký význam otázkám komunikace se zesnulým. Všechna tato znamení, prorocké sny, rozhovory se zesnulým na dálku, nekonečné výlety do hrobu - svět se zúžil na velikost hřbitovního plotu. A nebudu říkat, že jsou jakési „temné“- mladé ženy, šlechetné, s lékařským vzděláním. Ale ne, téma mrtvých je nevyčerpatelným zdrojem energie a inspirace!
Kolik toho můžete truchlit, i když vám byl někdo velmi drahý?! A je to, otočte stránku kalendáře a pokračujte! Ne, povídání o tom, jak měl jeden ze zesnulých sen, co řekl, jak vypadal, nekončí až do teď. Jeden přítel se vší vážností naříká, že dědeček sní o všech kromě ní. Další - neustále tráví víkendy na hřbitově, poblíž desky ve zdi, kde leží popel jejího manžela. Pokud jde o mě, jedná se o speciální formu zvráceného výsměchu vašemu vědomí. Podle mého materialistického názoru existuje také náboženská pozice. Takže předpokládá, že by člověk neměl zabít zesnulého. Není třeba mu říkat zpět, říkat, jak je to bez něj špatné, není dost lásky, tepla a laskavosti.
Podle víry duše zemřelého strašně trpí takovým jednáním živých. Už nemůže ovlivnit pozemskou existenci, nebude mu vrácen, alespoň v blízké budoucnosti v tomto těle. A příbuzní, kteří zůstali na zemi, ho trápili slzami a výkřiky. Z náboženského hlediska je tedy často nesprávné a neetické navštívit mrtvé. Musí si „odpočinout“.
Nedávno přítel vyprávěl varovný příběh. Její dědeček zemřel před rokem a babička, která s ním žila mnoho let v lásce a harmonii, se se ztrátou nedokáže vyrovnat. Ano, smrt byla náhlá, náhlá, nikdo nečekal, že se všechno stane za pár minut. Na hřbitově se právě usadila Lyudmila, to je jméno babičky. Když jsem měl volný den, šel jsem k němu - „povídat si“.
Propagační video:
A právě nedávno měla Lika, moje kamarádka, sen. Dědeček doma, na své oblíbené pohovce, tvrdě spal. Všichni příbuzní jsou doma, chodí, hlasitě mluví a on pokračuje ve spánku. Nakonec se probudí a s nelibostí říká své vnučce: „Neobtěžuj mě odpočívat, že všichni chodíte a chodíte!“Tím se sen končí. Byl to jeden z mála snů s jeho účastí, o kterém Lika snila od smrti svého dědečka. Z tohoto podivného spiknutí učinil přítel logický závěr - milovaný je velmi nespokojený s tím, že ho neustále navštěvuje, obtěžuje, narušuje spánek. Vyprávěla o tom, co viděla babičce, a pomyslela si. Za uplynulý rok ještě nenastala jediná sobota, kterou by zmeškala a nešla na hřbitov.
Samotná Lika má daleko od náboženství, ale po smrti svého dědečka začala s tímto tématem zacházet opatrněji, podle vlastních slov. Neví, jestli věří v existenci nesmrtelné duše (Lika je vzděláním zdravotnice). Přítel říká, že takové chování tlačí lidi toužící po zesnulých. Ale podle mého názoru to už není otázka víry, ale psychologie. Je nutné se rozptýlit, řekněme, věnovat svůj volný čas, zatěžovat si hlavu pozemskými problémy, nepřikládat důležitost žádným snům a „znamením“. Ale pokud si představíte, že existuje duše, a ona je tam také smutná, pak tímto snem chtěl dědeček říci, že by neměl být marně rušen. Situaci už nemůže nijak ovlivnit, minulost nelze vrátit. Smrt, fyzická nebo odchod duše do jiných sfér je nevratný proces, tak proč mučit sebe i zesnulého!
Hrob je jen pohřebiště, nikoli úložiště nesmrtelného ducha, pokud existuje. Zeď v kolumbáriu je pouze pamětní cedulí na zemi, není tam ani tělo: hrst popelu. Duše, pokud vůbec byla, je již daleko a vysoko. Nebude s vámi moci mluvit, jak byste chtěli. Takže se s mrtvými loučím, ne sbohem. Ano, jsem bezcitný ateista a je pro mě snadné žít, protože dokážu zapomenout.