Podle legendy lidé Divya dlouho obývali vzdálené, nepřístupné a „báječné“oblasti světa. Takto se říká ve starých archangelských kronikách: „Bachko posílá živou, mladou vodu do vzdálených zemí, do třicáté země za bílé moře - do království Divya.“Rolníci z archangelské provincie věřili, že „na východní straně Země je teplá strana, ve které, blíže k nám, žijí pravoslavní křesťané, za nimi jsou Arabové, za nimi jsou malí trpaslíci a jednonohí lidé“.
Podobné motivy zaznívá v archangelské legendě o neznámém kmeni žijícím v nádherné zemi ve studeném moři. "Před mnoha staletími Novgorodčané, plavící se podél studeného moře, viděli na pobřeží nádhernou bohatou zemi, ale kvůli špatnému počasí se k ní nemohli přiblížit." Slyšeli, že lidé nebývalého kmene klepají na hory, které je oddělují od světa, ale nemohou překonat tuto bariéru a dát každému každému, kdo jim pomůže vytvořit další mezeru, drahé kožešiny, perly a ryby. “
Podle uralských přesvědčení první čtvrtiny 20. století jsou lidé divya žijící v hlubinách hor „nádherně krásní a moudří“: „Žijí v pohoří Ural, mají přístup do světa prostřednictvím jeskyní. V závodě Kaslyakh podél železniční trati Lunevskaya vycházejí z hor a chodí mezi lidmi, ale lidé je nevidí. “
A tady je popis Alexandra Afanasyeva, vynikajícího sběratele folklóru, badatele duchovní kultury slovanských národů: „Lidé Divya (miniatury, dveřní) nosí šaty pochmurných a tmavých barev a jsou zobrazováni pouze v noci; oni sami, navzdory svému dětinskému růstu, jsou staří a oškliví: zvrásněný obličej, velký nos, zářivé oči, nepřiměřené části těla, hrb na zádech … Žijí v divokých nepřístupných jeskyních, v hlubokých horských roklích a v obřích kopcích. Stejně jako horští duchové, obyvatelé podzemí, které nejsou osvětleny sluncem, mají miniatury vychrtlé, smrtelné tváře, podobné těm z mrtvých … S odstraněním miniatur (v zimě nebo během sucha) se chléb nenarodí; ale kdekoli se objeví, žíly zahřejí Zemi - tam se půda stane úrodnou … “
Podle jiných legend jsou divya lidé obdařeni schopností stát se neviditelnými, předvídat budoucnost. V legendách se jim někdy připisuje role proroků, ale ne každý může slyšet jejich předpověď.
Je třeba poznamenat, že název „divya people“měl jinou definici - chud. Je těžké říci, zda jsou příbuzní nebo zda jsou jedním a stejným kmenem. V uralských legendách je takový příběh chudí: „… Od nepaměti žili staří lidé na Uralu - říkali jim Chudi. Kopali pod zemí, vařili železo. Choulili se ve tmě a báli se slunečního světla. A jejich tváře byly na prsou. A potom si chudáci začali všímat, že do jejich země přišel bílý strom, nikdy předtím, než jejich dědečkové nebo pradědové něco takového uviděli. Z úst do úst se šířily alarmující zvěsti: kde je bílý strom, tam je bílý muž. Dříve jsme slyšeli o takových lidech, kteří žijí tam, kde zapadá slunce. A břízy postupují dál v černém lese … „Musíme odejít,“řekl mladý Chudi. „Zemřeme tam, kde zemřeli naši otcové a dědečkové,“namítali staří i staří. A teď se Chuds schovávali ve svých obydlích, svých norách pod zemí; hromady,kteří drželi hliněné stropy, rozsekali se a pohřbili se zaživa. Byli pryč na Uralu. A na místě obydlí se vytvořily mohyly. A na nich rostou starodávné břízy “.
První legendární „bitvy o víru“s Chudem, s Dyimem (Div), jsou popsány v „knize Kolyada“: „Dy nepřišel k srdci svého bratra Svaroga (boha duchovního nebe). A pak nebeská armáda vedená Svarogem bojovala s armádou Dyya - božským lidem a zázrakem. Svarog vyhrál vítězství a uvěznil božské lidi pod Uralskými horami. Sám Dyi byl proměněn ve Velkého běžce, pána zlata uralských hor. Od té doby se království Dyya spolu se všemi paláci a chrámy dostalo do podzemí. A jen někdy můžete slyšet jejich zvony zvonit pod zemí. Toto zajetí trvá 27 tisíc let … “
Podle této legendy bůh Dyi (Div) učil lidi magickým vědám, schopnosti proměnit se ve vlkodlaky a prozradil tajemství zemského nitra. Jeho předměty jsou velcí mistři, kteří stavěli krásná města a paláce. Věděli hodně o drahých kamenech, roztavených špercích a zbraních ze zlata a stříbra.
Propagační video:
Navíc se ukázalo, že Dy (Div) a jeho děti, mezi nimiž byli oba bůh Indra a Diva-Turk, vládli jižnímu Uralu několik tisíciletí. Slavný etnograf N. Onchukov (začátek 20. století) čte, že „slyší je jen pár vyvolených“. Lidé Divya jsou schopni předvídat různé události pro „pozemšťany“: „O půlnoci zazní zvonění; slyšeli to jen lidé dobrého života s čistým svědomím. “
Pokud jde o zázraky, můžeme také zmínit, že podzemní divya lidé byli schopni … létat. Potvrzují to dochované figurky ptáků nalezené na různých místech regionu Kama a nazývané starodávné Chud. Ve slovanských legendách se navíc uvádí, že sám Dy mohl létat. V tomto ohledu jsou pozoruhodná slova starořeckého spisovatele Luciana o setkání s jedním takovým představitelem božského lidu: „Považoval jsem za naprosto nemožné jim uvěřit, ale jakmile jsem poprvé uviděl létajícího cizince, barbara … uvěřil jsem a byl jsem poražen, i když jsem dlouho odolával. A co jsem vlastně mohl udělat, když se mi před očima během dne vrhl vzduch, šel po vodě a pomalu prošel ohněm? “
Říkají, že se to stane jednou za století v noci, když se země otevírá poblíž pohoří Ural Taganay a objeví se město božských lidí. Na tuto noc pořádají velkou oslavu a ve stejnou noc z nich lze slyšet předpovědi budoucnosti.
Dnes jsou pro mnohé z nás divi lidé jen postavy z pohádek nebo mýtů. Stejný N. Onuchkov však napsal, že tito podzemní obyvatelé jsou stejně skuteční jako lidé žijící poblíž: „Ve středních a pozdějších stoletích se s Chudy zacházelo nejen jako se skutečnými lidmi, ale chtěli se s nimi i přátelit. Koneckonců, Chud chápal duši kovu, podstatu kamene a mnohem lépe než kdokoli jiný. Jejich kultura je největší a světlo v jejich horách není o nic horší než slunce. Lidé Divya jsou malé postavy, velmi krásní a příjemným hlasem. Říká se, že lidé Divya postavili celá podzemní města, ve kterých jejich zástupci stále žijí. Navíc měli nadpřirozené schopnosti a tajné znalosti. Lidé komunikovali s vnějším světem Divya prostřednictvím mnoha jeskynních chodeb. “
Historické zdroje uvádějí, že ke kontaktu chúdských poslů s „pozemskými“lidmi skutečně došlo. Nejčastěji to byl docela neobvyklý vztah prostřednictvím snů. Slavný ruský vědec a cestovatel, umělec a spisovatel Nicholas Roerich také zmínil tyto lidi v knize "The Heart of Asia". Údajně, když na jejich pozemcích začal růst bílá bříza, což znamenalo bezprostřední příchod lidí, kteří by si zde stanovili vlastní pravidla, chudí šli do podzemí a naplnili všechny podzemní vchody kameny. Chudí ale nešli jen do podzemí, ale do země, kterou znají jen oni. Nicholas Roerich uvedl: „Až se šťastná doba vrátí a lidé z Belovodye přijdou a poskytnou celému lidu skvělou vědu, pak se zázrak vrátí se všemi poklady, které získali.“Totéž je řečeno ve starořecké legendě, která vypráví o Hyperborejcích, kteří žili za pohořím Riphean (Ural). Hyperborejci žili šťastným životem: neznali žádné války ani nemoci a na smrt mysleli, jen když byli otráveni životem.
Je známo, že noví osadníci, kteří přicházeli na opuštěná neobydlená místa, zpravidla pociťovali potíže s orientací kvůli rozlehlosti prostoru. Na Uralu tomu tak nebylo. Historie svědčí o tom, že ložiska rudy, v jejichž oblasti byly postaveny uralské továrny a po nich města, byla označena značkami Chud. To vše naznačuje určité kulturní poslání tohoto lidu na Uralu. Právě na jeho hromadách byla postavena města Jekatěrinburg a Čeljabinsk a město Kurgan se nachází vedle největšího z nich.
Německý vědec z 15. – 16. Století Georg Agricola, který jako první napsal knihu o těžbě, několikrát zmínil některé trpaslíky, pravděpodobně také s odkazem na chudu: „Obvykle jsou dvou typů: některé jsou malé, ale silné, podobné na Pygmejech, zatímco jiní mají zdání vetchých, křivých starých lidí a všichni žijí v horách. “
Pokud jde o pohoří Ural, jejich hloubky obsahují celou periodickou tabulku, nemluvě o cenných minerálech. Všechna tato bohatství Uralu zůstala nedotčena, dokud se v těchto „divokých zemích“neobjevili první chovatelé a průmyslníci. Byli překvapeni, že ve zdánlivě panenských horách našli jak hotové doly, tak stopy hutní výroby! Vědec Ivan Lepekhin o tom napsal v roce 1768: „… Žltooký chudák, který zde žil, vzal jen tu nejlepší rudu, plazil se pod zemí jako krtci …“
Nebyly zde však nalezeny pouze starověké doly, ale také starodávné bronzové předměty nebývalé krásy. Ale deska zobrazující skřítky jezdící na drakech vedla vědce do skutečné slepé uličky. A to zjevně není náhodné. Mezi uralským Chudi byla rozšířená myšlenka na jakési mýtické zvíře s rohem na hlavě, protáhlým tělem a štíty na zádech. O několik desetiletí později, v oblasti Kama, byly objeveny pozůstatky zvířete velmi podobného tomu, které je znázorněno na bronzové desce.
Historici a folkloristé se již dlouho hádají o neobvyklém a záhadném lidu - „bílookém chudí“, jehož představitelé měli podle legend a pověstí rozsáhlé znalosti o přírodě. A tento lid záhadně zmizí a jeho stopy se ztratí v pohoří Altaj.
„V legendě,“píše umělec L. R. Tsesyulevich, „existuje náznak existence dodnes někde, snad na skrytém místě, lidí s vysokou kulturou a znalostmi. V tomto ohledu legenda o Chudi odráží legendu o skryté zemi Belovodye a legendu o podzemním městě Agartyů, rozšířeném v Indii. “
Některé legendy vyprávějí o skutečných kontaktech prvních osadníků s posly Chudi - „zázračných panen“. Říká se, že před odchodem do podzemí nechal chudák „dívku“na pozorování, aby střežil poklady a šperky, ale toto všechno odhalila bělochům a „starí lidé“pak ukryli všechno zlato a kovy.
Tato legenda pozoruhodně odráží legendu citovanou Nicholasem Roerichem ve zmíněné knize „Srdce Asie“: „Ze žaláře vyšla žena. Vysoký, přísný obličej a tmavší než ten náš. Chodil jsem kolem lidí - pomáhal jsem tvořit a pak jsem se vrátil do žaláře. Také přišla ze svaté země. “Interakce „poslů“Chudi s osadníky se neomezovala pouze na kontakty ve skutečnosti, legenda zaznamenávala zcela neobvyklou komunikaci a vlivy prostřednictvím snů. Výzkumník Sverdlovsk A. Malakhov tedy v jednom ze svých článků publikovaných v „Ural Pathfinder“pro rok 1979 uvádí krásnou legendu o vládci čudské ženy: „Kdysi měl Tatiščev, zakladatel Jekatěrinburgu, zvláštní sen. Objevila se mu žena neobvyklého vzhledu a podivuhodné krásy. Měla oblečené zvířecí kůže a na hrudi jí jiskřily zlaté šperky. "Poslouchat,- řekla žena Tatiščevovi, - dal jsi rozkaz kopat mohyly ve svém novém městě. Nedotýkejte se jich, jsou tu moji stateční válečníci. Pokud narušíte jejich popel nebo si vezmete drahé brnění, nebudete mít mír ani v tomto ani v tomto světě. Já, princezna z Chud Anny, přísahám, že zničím jak město, tak vše, co postavíš, když se dotkneš těchto hrobů. "A Tatiščev nařídil neodhalit pohřby. Byly vykopány pouze vrchy mohyly."
Spolu s údaji o kontaktech Chudi s osadníky obsahují legendy poměrně jasné a odlišné charakteristiky vzhledu a duchovního vzhledu „výstředníků“, ze kterých lze usoudit, že před námi se objevují rysy skutečného lidu. Jeden z prvních příběhů Pavla Bazhova „Drahé jméno“říká, že Chud neboli „staří lidé“jsou vysokí, krásní lidé žijící v horách, v obydlích neobvyklé krásy uspořádaných uvnitř hor, žijících téměř nepostřehnutelně pro ostatní. Tito lidé neznají vlastní zájem, je jim zlato lhostejné. Když se lidé objeví na odlehlých místech svého bydliště, odcházejí podzemními chodbami a „uzavírají horu“.
Před kolika staletími žil chudák a proč se dostal do neznámých kobek, není známo. Je docela možné, že zde její představitelé žili v době starověkých Řeků. A kam přesně šla? Nejsou to ta podzemní města, s nimiž Nicholas Roerich spojuje život moudrých a úžasných obyvatel Agarthy?
Pravděpodobně jméno jezera Peipsi, které se nachází na hranici Estonska a ruské oblasti Pskov, je také spojováno s tajemným Chudem. Právě zde se v roce 1242 odehrála bitva o led. Oblast kolem této obrovské nádrže se nazývá Freak.